Más que cualquier otro factor, son las notas de Scofield las que han inducido a generaciones de evangélicos estadounidenses a creer que Dios exige su apoyo acrítico para el moderno Estado de Israel.
Hay indicios de que el abogado sionista Samuel Untermeyer usó a Scofield, un abogado de Kansas City sin entrenamiento formal en teología, para inyectar ideas sionistas en el protestantismo estadounidense … Untermeyer y otros sionistas ricos e influyentes a quienes presentó a Scofield promovieron y financiaron la carrera de este último, incluyendo viajar por Europa …
Por Maidhc Ó Cathail, vuelto a publicar delInforme de Washington sobre Asuntos de Oriente Medio
Desde que se publicó por primera vez en 1909, la Biblia de referencia Scofield ha convertido a decenas de millones de estadounidenses en sionistas intransigentes. Cuando John Hagee, el fundador de Christians United for Israel (CUFI) *, dijo que “50 millones de cristianos evangélicos que creen en la Biblia se unen con cinco millones de judíos estadounidenses que se unen en nombre de Israel”, estaba hablando de la Biblia de Scofield. .
Aunque la Biblia de Referencia Scofield contiene el texto de la Versión Autorizada King James, no es la Biblia protestante tradicional sino el comentario anotado de Cyrus I. Scofield lo que es problemático. Más que cualquier otro factor, son las notas de Scofield las que han inducido a generaciones de evangélicos estadounidenses a creer que Dios exige su apoyo acrítico para el moderno Estado de Israel.
BENDIENDO A ISRAEL, MALDICIENDO A SUS CRÍTICOS
En el centro de la creencia cristiana sionista es el comentario de Scofield (en cursiva a continuación) sobre Génesis 12: 3: “’Bendeciré a los que te bendigan’.En cumplimiento estrechamente relacionado con la siguiente cláusula, “Y maldecirás al que te maldiga”.Maravillosamente cumplida en la historia de la dispersión. Invariablemente le ha ido mal a las personas que han perseguido al judío, bien a quienes lo han protegido. El futuro probará aún más notablemente este principio “.
Basándose en la interpretación bastante tendenciosa de Scofield, Hagee afirma: “El hombre o nación que levanta una voz o una mano contra Israel invita a la ira de Dios”.
Pero como señala Stephen Sizer en su crítica definitiva, Christian Sionism : Road-map to Armageddon?: “La promesa, cuando se refiere a los descendientes de Abraham, habla de Dios bendiciéndolos, no de naciones enteras ‘bendiciendo’ a la nación hebrea, y menos aún al Estado de Israel contemporáneo y secular”.
A pesar de esta lectura más ortodoxa, The New Scofield Study Bible, publicada por Oxford University Press en 1984, intensificó la interpretación de Scofield al agregar: “Que una nación cometa el pecado del antisemitismo conlleva un juicio inevitable”.
“Sustentada por una dudosa exégesis de textos bíblicos selectivos”, concluye Sizer, “la lectura particular de la historia y los eventos contemporáneos del sionismo cristiano … distingue a Israel y al pueblo judío de otros pueblos del Medio Oriente … justifica el racismo endémico intrínseco al sionismo, exacerba las tensiones entre judíos y palestinos y socava los intentos de encontrar una resolución pacífica del conflicto palestino-israelí, todo porque ‘la Biblia lo dice’ ”.
EL INCREÍBLE SCOFIELD
En su libro de 2008, The Rise of Israel: A History of a Revolutionary State, Jonathan R. Adelman describe el apoyo crucial que Israel recibe de los fundamentalistas cristianos como “totalmente fortuito”. Sin embargo, esa afirmación es desmentida por la increíble carrera del hombre que escribió “la Biblia del fundamentalismo”.
Dos años después de la conversión informada de Scofield al cristianismo en 1879, el Atchison Patriot estaba menos que impresionado. Al describir al ex residente de Atchison como el “abogado fallecido, político y timador en general”, el artículo continúa contando algunos de los “muchos actos maliciosos” de Scofield. Estos incluyeron una serie de falsificaciones en St. Louis, por las cuales fue sentenciado a seis meses de cárcel.
Ser un predicador “nacido de nuevo” tampoco impidió que Scofield se convirtiera en miembro de un exclusivo club masculino de Nueva York en 1901. En su devastadora biografía, The Incredible Scofield and His Book, Joseph M. Canfield sugiere: “La admisión de Scofield en el Lotus Club, que Scofield no pudo haber buscado, refuerza la sospecha que ha surgido antes, de que alguien estaba dirigiendo la carrera de CI Scofield “.
ENTRAR SAMUEL UNTERMEYER
Ese alguien, sospecha Canfield, estaba asociado con uno de los miembros del comité del club, el abogado de Wall Street, Samuel Untermeyer. Como insinúa Canfield, la teología de Scofield fue “de gran ayuda para lograr que los cristianos fundamentalistas respaldaran el interés internacional en uno de los proyectos favoritos de Untermeyer: el Movimiento Sionista”.
Otros han sido aún más explícitos sobre la naturaleza del servicio de Scofield a la agenda sionista. En “Teoría de la guerra injusta: el sionismo cristiano y el camino a Jerusalén”, escribe el profesor David W. Lutz, “Untermeyer usó a Scofield, un abogado de Kansas City sin entrenamiento formal en teología, para inyectar ideas sionistas en el protestantismo estadounidense. Untermeyer y otros sionistas ricos e influyentes a quienes presentó a Scofield promovieron y financiaron la carrera de este último, incluidos los viajes por Europa “.
En uno de estos viajes a Europa, el editor de Oxford University Press Henry Frowde “expresó interés inmediato” en el proyecto de Scofield. Según una biografía de Frowde, aunque el editor de la OUP fue “[no] demostrativo en sus puntos de vista religiosos, toda su vida cristiana estuvo asociado con hermanos conocidos como ‘exclusivos'”. Los “hermanos exclusivos” se refieren al grupo de cristianos evangélicos que, en una división de 1848 en los Hermanos de Plymouth, siguieron a John Nelson Darby, el misionero angloirlandés generalmente considerado como la figura más influyente en el desarrollo del sionismo cristiano y una gran influencia en Scofield.
EL LEGADO DE SCOFIELD
Si la Biblia de Scofield nunca se hubiera publicado, los presidentes estadounidenses influenciados por el sionismo cristiano como Truman, Johnson, Reagan y George W. Bush podrían haber sido menos comprensivos con las demandas israelíes y, en consecuencia, más atentos a los intereses estadounidenses. Además, el pueblo estadounidense podría haberse librado de las diatribas pseudocristianas de John Hagee, Pat Robertson y el difunto Jerry Falwell, sin mencionar la lucrativa “profecía” del Rapto del Fin de los Tiempos promocionada por Hal Lindsey y Tim LaHaye.
Pero son las personas del Medio Oriente las que se han visto más afectadas por un Israel expansionista envalentonado por la lealtad inquebrantable de los cristianos sionistas que han hecho creer que las palabras de Scofield son la voluntad de Dios. Entre las muchas víctimas de la Biblia Scofield se encuentran 5 millones de refugiados palestinos, cuyo derecho a regresar se opone fervientemente a los cristianos sionizados de Estados Unidos. Gracias a su adoctrinamiento por el impío libro de Scofield, creen que Palestina no pertenece a los palestinos, muchos de los cuales son hermanos cristianos, sino exclusivamente al “pueblo elegido de Dios”.
[Ver también:La verdad sobre el “Dr.” Cyrus Scofield – video]
* [Nota del editor: Con respecto a Cristianos Unidos por Israel de Hagee, es importante tener en cuenta que el director ejecutivo fundador de CUFI, quien dirigió la organización durante la mayor parte de su vida, fue David Brog ; en 2007, el Forward incluyó a Brog en su “Forward 50” judíos más influyentes en Estados Unidos. El ex primer ministro israelí Ehud Barak es primo de Brog “. Brog permanece en la junta ejecutiva de CUFI. La nueva co-directora ejecutiva es Shari Dollinger , quien ha sido directora asociada desde 2007. Dollinger es una defensora judía de Israel que había sido empleada anteriormente por la embajada israelí y por AIPAC. Parece que puede ser ciudadana israelí.Un cofundador de CUFI fue el rabino Aryeh Scheinberg .]