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Además, por supuesto, Manly P. Hall piensa que la Cábala es una fuente de sabiduría.
de Manly P. Hall
De La enseñanza secreta de todos los tiempos (1928)
ALBERT PIKE, citando de Magia Trascendental, resume así la importancia del Cabalismo como clave del esoterismo masónico: “Uno se llena de admiración, al penetrar en el Santuario de la Cábala, al ver una doctrina tan lógica, tan simple, y a la vez tan absoluta. La necesaria unión de ideas y signos, la consagración de las realidades más fundamentales por los personajes primitivos; la Trinidad de Palabras, Letras y Números; una filosofía simple como el alfabeto, profunda e infinita como la Palabra; teoremas más completos y luminosos que los de Pitágoras; una teología resumida contando con los dedos; un Infinito que puede sostenerse en el hueco de la mano de un niño; diez cifras y veintidós letras, un triángulo, un cuadrado y un círculo, estos son todos los elementos de la Cábala. Estos son los principios elementales de la Palabra escrita, reflejo de esa Palabra hablada que creó el mundo!” (Moral y Dogma .)
La teología hebrea se dividía en tres partes bien diferenciadas. El primero era la ley , el segundo era el alma de la ley , y el tercero era el alma del alma de la ley . La ley fue enseñada a todos los hijos de Israel; la Mishná , o el alma de la ley, fue revelada a los rabinos y maestros; pero la Cábala , el alma del alma de la ley, fue astutamente ocultada, y sólo los más elevados iniciados entre los judíos fueron instruidos en sus principios secretos.
Según ciertos místicos judíos, Moisés subió al monte Sinaí tres veces, permaneciendo en la presencia de Dios cuarenta días cada vez. Durante los primeros cuarenta días se entregaron al profeta las tablas de la ley escrita; durante los segundos cuarenta días recibió el alma de la ley; y durante los últimos cuarenta días Dios lo instruyó en los misterios de la Cábala, el alma del alma de la ley. Moisés ocultó en los primeros cuatro libros del Pentateuco las instrucciones secretas que Dios le había dado, y durante siglos estudiantes del Cabalismo. han buscado en él la doctrina secreta de Israel. Así como la naturaleza espiritual del hombre está oculta en su cuerpo físico, la ley no escrita, la Mishná y la Cábala , está oculta dentro de las enseñanzas escritas del código mosaico.Cabalá significa la tradición secreta u oculta , la ley no escrita , y según un rabino antiguo, se le entregó al hombre para que, con la ayuda de sus abstrusos principios, pudiera aprender a comprender el misterio del universo que lo rodea y del universo. dentro de él
El origen del cabalismo es un tema legítimo de controversia. Los primeros iniciados de los Misterios Cabalísticos creían que sus principios fueron enseñados por primera vez por Dios a una escuela de Sus ángeles antes de la caída del hombre. Más tarde, los ángeles comunicaron los secretos a Adán, para que a través del conocimiento obtenido de la comprensión de sus principios, la humanidad caída pudiera recuperar su estado perdido. El Ángel Raziel fue enviado desde el cielo para instruir a Adán en los misterios de la Cábala. Se emplearon diferentes ángeles para iniciar a los patriarcas sucesivos en esta difícil ciencia. Tofiel fue el maestro de Sem, Rafael de Isaac, Metatrón de Moisés y Miguel de David. (Ver Religiones del mundo ).
Christian D. Ginsburg ha escrito: “Desde Adán pasó a Noé, y luego a Abraham, el amigo de Dios, quien emigró con él a Egipto, donde el patriarca permitió que rezumara una parte de esta misteriosa doctrina. Fue así como los egipcios obtuvieron algún conocimiento de ella, y las demás naciones orientales pudieron introducirla en sus sistemas filosóficos. Moisés, que fue instruido en toda la sabiduría de Egipto, fue iniciado en ella por primera vez en su tierra natal, pero llegó a ser más hábil en ella durante sus andanzas por el desierto, cuando no sólo le dedicaba las horas libres de todo el cuarenta años, sino que recibió lecciones de uno de los ángeles. * * * Moisés también inició a los setenta Ancianos en los secretos de esta doctrina y ellos nuevamente los transmitieron de mano en mano. De todos los que formaron la línea ininterrumpida de la tradición, David y Salomón fueron los más iniciados en la Cábala”. (VerLa Cábala .)
Según Eliphas Levi, los tres grandes libros del Cabalismo son el Sepher Yetzirah , El Libro de la Formación; el Sepher ha Zohar , El Libro del Esplendor; y el Apocalipsis , El Libro del Apocalipsis. Las fechas de la escritura de estos libros no están completamente establecidas. Los cabalistas declaran que el Sepher Yetzirah fue escrito por Abraham. Aunque es, con mucho, el más antiguo de los libros cabalísticos, probablemente fue de la pluma del rabino Akiba, del año 120 d.C.
El Sepher ha Zohar presumiblemente fue escrito por Simeon ben Jochai, un discípulo de Akiba. El rabino Simeón fue condenado a muerte alrededor del año 161 dC por Lucius Verus, corregente del emperador Marc Aurelius Antoninus. Escapó con su hijo y, escondido en una cueva, transcribió el manuscrito del Zohar con la ayuda de Elias, que se les aparecía a intervalos. Simeón estuvo doce años en la cueva, tiempo durante el cual desarrolló el complicado simbolismo del “Rostro Mayor” y el “Rostro Menor”. Mientras discutía con los discípulos, el rabino Simeón expiró y la “Lámpara de Israel” se apagó. Su muerte y entierro estuvieron acompañados de muchos fenómenos sobrenaturales. La leyenda continúa relatando que las doctrinas secretas del cabalismo habían existido desde el comienzo del mundo, pero que el rabino Simeón fue el primer hombre al que se le permitió ponerlas por escrito. Mil doscientos años después los libros que él había recopilado fueron descubiertos y publicados en beneficio de la humanidad por Moisés de León. Lo más probable es que el mismo Moisés de León compiló el Zohar alrededor del año 1305 d. C., extrayendo su material de los secretos no escritos de los místicos judíos anteriores. El Apocalipsis , acreditado a San Juan el Divino, es también de fecha incierta, y la identidad de su autor nunca ha sido probada satisfactoriamente.
Debido a su brevedad y porque es la clave del pensamiento cabalístico, el Sepher Yetzirah se reproduce completo en este capítulo. Hasta donde se sabe, el Sepher ha Zohar nunca se ha traducido completamente al inglés, pero se puede obtener en francés. (SL MacGregor-Mathers tradujo tres libros del Zóhar al inglés). El Zóhar contiene una gran cantidad de principios filosóficos, y en este trabajo se incluye una paráfrasis de sus puntos más destacados.
Pocos se dan cuenta de la influencia ejercida por el cabalismo sobre el pensamiento medieval, tanto cristiano como judío. Enseñaba que existía dentro de los escritos sagrados una doctrina oculta que era la clave de esos escritos. Esto está simbolizado por las llaves cruzadas sobre el escudo papal. Decenas de mentes eruditas comenzaron a buscar esas verdades arcanas por las cuales la raza debería ser redimida; y que su labor tuvo su recompensa, lo han demostrado sus escritos posteriores.
Las teorías del cabalismo están inextricablemente entretejidas con los principios de la alquimia, el hermetismo, el rosacrucismo y la francmasonería. Las palabras cabalismo y hermetismo ahora se consideran términos sinónimos que cubren todos los arcanos y el esoterismo de la antigüedad. El Cabalismo simple de los primeros siglos de la Era Cristiana evolucionó gradualmente hacia un elaborado sistema teológico, que llegó a ser tan complicado que era casi imposible comprender su dogma.
Los cabalistas dividieron los usos de su ciencia sagrada en cinco secciones. La Cábala Natural se utilizó únicamente para ayudar al investigador en su estudio de los misterios de la Naturaleza. La Cábala Analógica fue formulada para exhibir la relación que existe entre todas las cosas en la Naturaleza, y reveló a los sabios que todas las criaturas y sustancias eran una en esencia, y que el hombre, el Pequeño Universo, era una réplica en miniatura de Dios, el Dios. Gran universo. La Cábala Contemplativa se desarrolló con el propósito de revelar a través de las facultades intelectuales superiores los misterios de las esferas celestiales. Con su ayuda, las facultades de razonamiento abstracto conocieron los planos inconmensurables del infinito y aprendieron a conocer las criaturas que existen dentro de ellos. ElLa Cabalá astrológica instruyó a aquellos que estudiaron su saber sobre el poder, la magnitud y la sustancia real de los cuerpos siderales, y también reveló la constitución mística del planeta mismo. La quinta, o Cábala Mágica , fue estudiada por aquellos que deseaban obtener control sobre los demonios y las inteligencias subhumanas de los mundos invisibles. También fue muy valorado como método de curación de los enfermos mediante talismanes, amuletos, amuletos e invocaciones.
El Sepher Yetzirah , según Adolph Franck, se diferencia de otros libros sagrados en que no explica el mundo y los fenómenos de los que es escenario apoyándose en la idea de Dios ni erigiéndose en intérprete de la voluntad suprema. . Esta obra antigua más bien revela a Dios al estimar su obra múltiple. Al preparar el Sepher Yetzirah para la consideración del lector, se compararon cinco traducciones distintas al inglés. La forma resultante, aunque incorpora las características más destacadas de cada uno, no es una traducción directa de ningún texto hebreo o latino. Aunque el propósito era transmitir el espíritu en lugar de la letra del documento antiguo, no hay grandes desviaciones de la versión original. Hasta donde se sabe, la primera traducción delSepher Yetzirah al inglés fue hecho por el reverendo Dr. Isidor Kalisch, en 1877. (Véase Arthur Edward Waite). En esta traducción, el texto hebreo acompaña a las palabras en inglés. El trabajo del Dr. Kalisch se ha utilizado como base de la siguiente interpretación, pero se ha incorporado material de otras autoridades y se han reescrito muchos pasajes para simplificar el tema general.