La tarea de la Iglesia de Francisco era hacer que la sociedad mundial fuera más verde y más pobre.
Los cierres litúrgicos de 2020, el cierre de las iglesias, la suspensión de las Santas Misas y los Servicios, la celebración de los Sacramentos.(el primer cierre, desde el inicio de la Cuaresma hasta mayo de 2020), una responsabilidad muy grave ante el pueblo de Dios: la responsabilidad de privarlos de lo que los cristianos tienen más querido, la Eucaristía, las Misas “biocompatibles”, con aforo limitado, con distanciamiento, con mascarillas, con higienización, a menudo sin bancos, a menudo con la prohibición de arrodillarse, con la prohibición de recibir la Comunión según lo establecido por las normas canónicas de la propia Iglesia, es decir, en la boca, son todas responsabilidades del llamado “Papa” fallecido recientemente.
Por lo cual será juzgado.
La suspensión del culto público habría tenido el efecto de distanciar definitivamente a la Iglesia de los hombres, de inutilizarla definitivamente, de hacerla desaparecer para dejar definitivamente el campo libre a una nueva religión paródica de humanitarismo, un politeísmo de facto en cuyo panteón la Diosa Salud desempeñaría un papel decisivo.El Culto a la Salud Pública instaurado por este Papa masón recuerda mucho a la Revolución Francesa.
”El Rito Simbólico Masónico Italiano oscurece su Lábaro para el paso al Eterno Oriente del Papa Francisco.
El pensamiento y las acciones hacen grande al hombre independientemente de compartir enseñanzas, creencias y métodos.
El dogma nos separa, el propósito común de la búsqueda del Ser Supremo nos acerca.Esperamos que en el futuro se produzca un diálogo constructivo con la Iglesia Católica para abordar el propósito común de la investigación espiritual, a pesar de que se desarrolla con criterios diferentes.
¿Pasa algo malo o estoy equivocado?
De hecho, según el estudioso Andrea Cionci, quien, junto con otros 2.300 fieles católicos, presentó una petición para el reconocimiento de la nulidad de la abdicación de Benedicto XVI en 2013 y la constatación de su “sede impedida” ante el Tribunal Vaticano, que abordaré en mi próximo artículo:
Bergoglio, en primer lugar, no era canónicamente el verdadero papa.Además, no era un santo en absoluto, no era católico y no era amigo de los más insignificantes, sino de los potentados masónicos más ricos del mundo, quienes lo patrocinaron con descaradas campañas mediáticas y un apoyo político desvergonzado.
Aquí con Mark Carney, Lynne Forrester de Rothschild y otros miembros del WEF
Era un hereje gnóstico y usurpó la Sede Apostólica durante 12 años.
Solo hizo daño a la Iglesia y a nuestro país al apoyar las demandas globalistas más pestilentes: desde el verde, hasta el inmigracionismo kalergiano, el género, hasta su intolerancia y presión por las vacunas covid presentándolas como “actos de amor”.
Excomulgó y redujo al estado laical, brutalmente, a todos los sacerdotes que declararon, con enorme valentía, que él no era el verdadero Papa a causa de la “sede impedida” de Benedicto XVI.
Jorge Mario Bergoglio, el sacerdote jesuita que adoptó el nombre de Papa Francisco en 2013 (en honor a San Francisco de Asís, patrono de los ambientalistas), ha fallecido… Pero el daño que causó a la imagen del cristianismo probablemente perdurará por muchas generaciones más.
Aunque algunos han oído hablar de él (1976-1983) supervisando las campañas de tortura y asesinato dirigidas por la Operación Cóndor, me gustaría comenzar el elogio de hoy desde un ángulo ligeramente diferente: su conversión del cristianismo en una religión Gaia.
El ídolo de la Pachamama, el Papa Francisco y el Sínodo de la Amazonía
Imago Viva Dei: Liberándose de las capacidades de carga
El gráfico a continuación ilustra un aspecto de este aumento de poder sobre la naturaleza, que a muchas víctimas de nuestro sistema educativo oligárquico se les ha hecho creer que es simplemente una prueba de que los seres humanos son una forma de cáncer que mata a nuestro anfitrión (Gaia).
Esta poderosa noción cristiana también resulta ser el objetivo que el Papa Francisco se dedicó por completo a destruir a lo largo de su vida… transformando el cristianismo en un conducto para el culto a Gaia, la despoblación y la esclavitud.
Refiriéndose a los Acuerdos de París, el Papa Francisco describió la importancia de que todos los cristianos respeten los nuevos valores establecidos en la Agenda Verde diciendo:
No hay alternativa. Solo podemos alcanzar los objetivos del Acuerdo de París si actuamos de forma coordinada y responsable. Estos objetivos son ambiciosos y ya no pueden postergarse. Hoy les toca a ustedes tomar las decisiones necesarias.
Por si acaso alguien tuviera la idea de revivir políticas nacionalistas en oposición a las fuerzas globalizadoras de la era post-estado-nación en la que supuestamente estamos entrando, el Papa dijo:
Podemos afrontar estas crisis replegándonos al aislacionismo, el proteccionismo y la explotación. O podemos ver en ellas una verdadera oportunidad de cambio, un auténtico momento de conversión, y no solo en un sentido espiritual.
Laudato Si
En Laudato Si 2015 , el Papa apuntó directamente a la noción “vieja y obsoleta” del cristianismo que había visto a la humanidad como una criatura divina nacida con una chispa prometeica diciendo:
Una presentación inadecuada de la antropología cristiana dio lugar a una comprensión errónea de la relación entre los seres humanos y el mundo. A menudo, lo que se transmitía era una visión prometeica de dominio del mundo.
Este nuevo ethos cristiano revelado por el Papa Francisco veía a la humanidad no como una especie que podía trascender los límites de la naturaleza, como lo hizo Prometeo cuando robó el fuego del dios tirano Zeus y se lo dio a la humanidad.
En la cosmovisión de Francisco, la humanidad se define desde el punto de vista de Zeus: una criatura que debe permanecer ignorante, despoblada y ligada inexorablemente al ecosistema dentro del cual evolucionó.
Si los ecosistemas de la Tierra imponían límites a todas las especies según variables como el espacio, el alimento y la disponibilidad de recursos, entonces, según los sacerdotes seculares del nuevo orden mundial, se esperaba que la humanidad no fuera diferente. La naturaleza era poco más que una figura de la madre Gea de la antigua Babilonia, con la oración inicial de la encíclica de 2015:
Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana, la Madre Tierra, que nos sustenta y gobierna, y que produce diversos frutos con flores y hierbas de colores. Esta hermana ahora clama a nosotros por el daño que le hemos infligido.
Vandana Shiva, la gurú personal del rey Carlos III y sacerdotisa ecofeminista de Gaia, ensalzó las virtudes de Laudato Si y afirmó:
No solo leí la encíclica Laudato si’ del papa Francisco, sino que también participé en el diálogo en el Vaticano sobre cómo redefinir la economía y superar la economía de la indiferencia. Al leer Laudato si’, sentí como si estuviera leyendo nuestros antiguos textos védicos, especialmente el Atharvaveda, sobre nuestro deber de respetar la Tierra y a todas sus criaturas.
Al describir la fusión, Rothschild afirmó:
“[Esta es] una nueva alianza histórica entre algunos de los líderes empresariales y de inversión más importantes del mundo y el Vaticano… uniendo imperativos morales y de mercado para reformar el capitalismo y convertirlo en una fuerza poderosa para el bien de la humanidad”.
El consejo está incluso liderado por un grupo central de líderes mundiales que incluso se autodenominan “Guardianes” e incluye a los directores ejecutivos de organizaciones poderosas como State Street, Bank of America, Johnson & Johnson, la Fundación Rockefeller, la Fundación Ford, Merck, British Petroleum y los bancos Rothschild. No es precisamente el círculo de pesos pesados políticos más avanzado moralmente que uno pueda imaginar, pero aun así, tal vez el mal del que han formado parte durante décadas se haya orquestado en aras de un bien superior que solo la élite puede conocer…
Así que pregunto de nuevo: ¿a qué tipo de “conversión” se refería el Papa Francisco al querer que el mundo cristiano se comprometiera al apoyar los Acuerdos Climáticos de París y la ecologización de la economía mundial?
¿Fue la aceptación de los valores cristianos encarnados en el mensaje de Cristo de amar al prójimo y a Dios? ¿Fue la aceptación del llamado antiimperialista de Cristo a expulsar a los cambistas del templo o a ayudar a los enfermos y pobres?
Bueno, si uno va a evaluar el propósito de la COP26 y de los ideólogos del Foro Económico Mundial como Mark Carney, que están organizando esta transformación de la humanidad en una nueva sociedad esclavista bajo el ecoimperialismo, entonces la respuesta huele más a azufre que a amor.
Los objetivos antidesarrollo de las cumbres de la COP
Se espera que amplias franjas de naciones bloqueen sus tierras en defensa de los ecosistemas (y de ese modo prohíban la construcción de represas hidroeléctricas o desarrollos reales en regiones como la cuenca del río Congo).
Los sistemas bancarios están siendo reconfigurados por el pacto de Banqueros Verdes de Carney con el fin de canalizar fondos hacia costosos sistemas de energía verde, al tiempo que se espera que las empresas “sucias” que producen CO2 sean destruidas.
Carney ha hecho saber que un eje de esta nueva economía anticarbono se basa en nuevos índices de carbono que todas las empresas deberán presentar y que mostrarán su grado de virtud verde basado en un gradiente de verde oscuro a marrón (y cincuenta tonos intermedios).
Dependiendo de la posición de su empresa en este gradiente, se determinarán los niveles de tasas de interés que pagará o si podrá o no acceder a préstamos. Carney presentó este nuevo sistema en 2019, diciendo:
La divulgación de información climática debe ser exhaustiva, la gestión del riesgo climático debe transformarse y la inversión sostenible debe generalizarse… Las empresas que anticipen estos avances serán recompensadas generosamente. Las que no lo hagan, desaparecerán .
Todo esto se está haciendo, por supuesto, con la supuesta (y completamente acientífica) creencia de que esto a su vez mantendrá las temperaturas dentro de 1,5 grados de los niveles preindustriales.
Dejando de lado por el momento quenunca se ha demostrado que el CO2 tenga NINGÚN papel causal en las fluctuaciones de temperatura, veamos el tipo de efecto que este nuevo acuerdo verde global tendrá sobre la vida humana.
La electricidad poco fiable y de baja calidad derivada de los parques eólicos y de paneles solares es de magnitudes muy inferiores a la calidad de la energíaderivada de los combustibles fósiles o de las centrales nucleares .
Es bien sabido que estas fuentes de energía “verdes” pueden funcionar en grados limitados dentro de los sectores residenciales de una economía, pero los sectores de transporte e industrial, que consumen más del 50% de las necesidades de electricidad de la sociedad industrial, no funcionarán con energía solar o eólica, ya que no se puede fabricar un molino de viento con energía eólica y no se puede procesar acero industrial con energía eólica o solar.
Y olvídese de alimentar alguna vez una red ferroviaria de alta velocidad o de levitación magnética.
Las densidades de calor de las energías renovables son demasiado bajas, y cualquier sociedad lo suficientemente tonta como para cerrar sus centrales nucleares, de gas natural y de petróleo “sucias” a favor de estas energías renovables incapacitará irreparablemente su sector industrial y, si el país se encuentra entre los sectores subdesarrollados del mundo, puede encontrarse recibiendo montones de dinero de monopolio como soborno para firmar los pactos verdes de la COP26, como ha defendido Boris Johnson en la COP26, pero se condenaría a sí misma a no volver a construir nunca más ninguna industria pesada.
Mientras tanto, es útil tener en cuenta que los molinos de viento y los paneles solares sólo funcionan al 26% de su capacidad en un buen día, pero ocasionalmente caen a menos del 1% de su capacidad cuando el sol no brilla y el viento no sopla, lo que da lugar al tipo de crisis que arrasa Europaen este momento.
El secretario del Consejo de Seguridad ruso,Nicolai Patrushev, recientemente denunció lo absurdo de las redes de energía verde,diciendo:
La crisis energética europea ha demostrado que las tecnologías existentes no permiten satisfacer la demanda económica únicamente mediante fuentes de energía renovables. Europa, una región industrializada, resultó incapaz de sustituir el carbón, el petróleo y el gas por centrales eólicas, solares y maremotriz.
El efecto general de esta política anticientífica es una enorme reducción de los medios de que dispone la humanidad para sustentar a sus ocho mil millones de almas.
Es la abolición de la soberanía de las naciones y la abolición de los medios para llevar a cabo el mandato de sacar a la humanidad de la miseria, la pobreza y la desesperación…todo bajo el pretexto moralista de proteger virtuosamente el medio ambiente.
Realmente vale la pena preguntar: ¿el mandato del Acuerdo de París de crear un esquema global de descarbonización se basa realmente en intenciones honestas de preservar el medio ambiente y proteger a los pobres?
¿Los esfuerzos del Papa Francisco por reorganizar toda la Iglesia católica en torno a la agenda verde están verdaderamente impulsados por el amor cristiano, como al Papa le gusta decir?
¿O hay algo más oscuro en juego?
El fundador del Club de Roma,Sir Alexander King, reveló el secreto de manera muy directa cuandodeclaró en 1991 :
“Al buscar un nuevo enemigo que nos uniera, se nos ocurrió la idea de que la contaminación, la amenaza del calentamiento global, la escasez de agua, la hambruna y similares serían los candidatos ideales…
Todos estos peligros son causados por la intervención humana, y solo mediante un cambio de actitud y comportamiento se pueden superar. El verdadero enemigo, entonces, es la humanidad misma.
Las tradiciones antimaltusianas del Vaticano
Al igual que estadistas católicos devotos como Enrico Mattei, John F. Kennedy, Konrad Adenauer o Charles De Gaulle, que lucharon contra un estado profundo ideológico maltusiano dentro de sus naciones, la Iglesia en su conjunto estuvo atrapada en una batalla entre ideologías opuestas a lo largo del siglo XX.
Para quienes lideraron la facción humanista durante estos tiempos turbulentos (especialmente a raíz de los asesinatos y golpes de estado llevados a cabo contra los líderes antes citados), navegar a través de la Guerra Fría no significó simplemente “elegir un lado comunista o capitalista”, como se esperaba que muchos hicieran dentro de las reglas de la teoría de juegos.
Su estrategia tomó la forma de una solución mucho más moral.
En la encíclica Laborem Exercens de 1981 del Papa Juan Pablo II , los términos de la dicotomía maniquea de la guerra fría quedaron al descubierto, y el Papa apuntó a dos ideologías opuestas que sufrían de venenos inversos, aunque igualmente destructivos.
Por un lado, la encíclica polemizaba contra aquellos sistemas que valoran las libertades del individuo por encima del bienestar de la sociedad (la doctrina hedonista de Smith del Laissez Faire, formas de capitalismo de “cada uno contra todos”, por ejemplo).
Por otra parte, el Papa apuntó al materialismo destructivo del “Materialismo Dialéctico” de Marx, que valora sólo el todo pero en total desafío al respeto por la sacralidad del individuo.
El principio cristiano defendido por el Papa en este escrito seminal se encuentra en el edicto de Génesis 1:28 que llama al hombre a “fructificar y multiplicarse; llenar la tierra y sojuzgarla”.
Si realmente queremos mantener la creencia de que la humanidad fue hecha a imagen viviente del Creador, y si entendemos que el Creador es un ser viviente y creativo (y no un tirano impotente que hizo las reglas del universo para no participar nunca más en su proceso de creación), entonces se siguen ciertas verdades.
Multiplicar parecía bastante sencillo, pero ser fructífero era lo más importante. Multiplicar significaba algo cuantitativo, pero ser fructífero significaba algo cualitativo. En la encíclica, el papa Juan Pablo II escribió:
“Mediante el trabajo el hombre debe ganarse el pan de cada día y contribuir al avance continuo de la ciencia y de la técnica y, sobre todo, a elevar incesantemente el nivel cultural y moral de la sociedad en la que vive en comunidad con cuantos pertenecen a la misma familia.
Y por trabajo se entiende toda actividad del hombre, manual o intelectual, cualquiera que sea su naturaleza o sus circunstancias; se entiende toda actividad humana que puede y debe ser reconocida como trabajo, en medio de todas las múltiples actividades de que el hombre es capaz y a las que está predispuesto por su misma naturaleza, en virtud de la humanidad misma.
El hombre está hecho para ser en el universo visible imagen y semejanza de Dios mismo, y es colocado en él para sojuzgar la tierra. Desde el principio, por lo tanto, está llamado a trabajar.
El trabajo es una de las características que distinguen al hombre del resto de criaturas, cuya actividad para sostener su vida no puede llamarse trabajo.
Sólo el hombre es capaz de trabajar, y sólo el hombre trabaja, ocupando al mismo tiempo su existencia sobre la tierra mediante el trabajo.”
Como lo demostró la encíclica, “Fructífero” significaba elevar el nivel de vida, el nivel educativo y el nivel cultural de todas las personas.
Se trataba de aplicar los frutos de los descubrimientos científicos de forma equitativa en forma de progreso tecnológico para todos los seres humanos, ya que la ausencia de la aplicación de este tipo de progreso condenaría a la humanidad al destino de los animales.
La falta de progreso científico y tecnológico garantizaría que la capacidad de carga y los límites al crecimiento de las especies estuvieran relativamente fijados a los recursos, minerales, tierras agrícolas, técnicas de producción, etc., que existan en un momento dado.
El Papa Juan Pablo II reconoció que la solución a la dicotomía de la bipolaridad de la Guerra Fría se encontraba en esta mayor comprensión de la naturaleza del trabajo y de la vida humana, diciendo:
El trabajo humano es una clave, probablemente la clave esencial, de toda la cuestión social, si intentamos verla realmente desde la perspectiva del bien del hombre. Y si la solución —o más bien la solución gradual— de la cuestión social, que surge constantemente y se vuelve cada vez más compleja, debe buscarse en la dirección de “humanizar la vida”, entonces la clave, es decir, el trabajo humano, adquiere una importancia fundamental y decisiva.
Al describir la noción de “someter la tierra” y las aspiraciones infinitas e interconectadas de la humanidad hacia la superación personal y la infinita abundancia de nuevos descubrimientos, el Papa dijo lo siguiente:
“La expresión“sojuzgar la tierra” tiene un alcance inmenso.
Se refiere a todos los recursos que la tierra (e indirectamente el mundo visible) contiene y que, mediante la actividad consciente del hombre, pueden ser descubiertos y utilizados para sus fines.
Por eso estas palabras, situadas al comienzo de la Biblia, nunca dejan de ser actuales.
Abarcan por igual las épocas pasadas de la civilización y de la economía, así como toda la realidad moderna y las futuras fases de desarrollo, que quizá ya están empezando a tomar forma en cierta medida, aunque en su mayor parte todavía son casi desconocidas para el hombre y están ocultas para él”.
Este destierro del descubrimiento creativo y la destrucción de la tecnología que de otro modo podría liberar a innumerables esclavos o siervos pobres de los grilletes materiales a una posición más alta en el cosmos como criaturas de inteligencia y dignidad, ha sido una técnica utilizada por los oligarcas desde los días de la antigua Babilonia y Roma.
Es la misma técnica que intentó persuadir a los esclavos del sur confederado de que la esclavitud estaba sancionada por la Biblia y que algunos nacían como pueblo elegido destinado a gobernar a los débiles.
Fue aplicado por regímenes regresivos en el seno de la Iglesia que buscaban convencer a sus feligreses de que Dios quería que la humanidad fuera ignorante ya que comer del árbol del conocimiento era la raíz del pecado.
Desafortunadamente, esta perversión del cristianismo se apoderó de muchos líderes de pensamiento dentro de la Iglesia Católica, quienes se habían adherido a la agenda transhumanista de reformadorescomo el jesuita modernista Pierre Teilhard de Chardin y sus innumerables secuaces dentro de la orden. Estas mismas fuerzas se encontraron impulsando una liberalización corrupta durante los años de las reformas del Vaticano II (1962-1965), y acogieron el llamado de Chardin para adaptar el cristianismo a las reglas de la época, tomando partido en el juego bipolar de la Guerra Fría entre capitalismo y comunismo.
Estas mismas agencias trabajaron cada vez más para separar a la Iglesia de sus propios principios y convertirla en un mero instrumento adaptativo, susceptible a los gustos y estándares fluctuantes de nuestra época.
Si el estilo y las normas de una época se polarizan con el modernismo, el liberalismo, el ecologismo y una guerra contra el calentamiento global, entonces también los valores de la Iglesia liberalizada deben adaptarse a dichos estándares, sin importar cuán alejados puedan estar de la verdad, la moralidad o las enseñanzas de Cristo.
Éste fue el legado de la transformación sulfúrica del Vaticano a la que se dedicó el Papa Francisco.