En un llamado aparentemente ecuménico, el Vaticano elogió el Ramadán islámico como un medio de “conversión interior” y enfatizó un paralelo con la Cuaresma cristiana. El mensaje sigue el impulso del Papa Francisco a favor del diálogo interreligioso, que según los críticos resta importancia a las cuestiones teológicas.
El Vaticano ha emitido un mensaje de Ramadán a los musulmanes, diciendo que su coincidencia con la temporada cristiana de Cuaresma es “una oportunidad única para caminar, uno al lado del otro”.
“El Ramadán se nos presenta a los católicos como una escuela de transformación interior”, escribió hoy el Vaticano. “Absteniéndose de comida y bebida, los musulmanes aprenden a controlar sus deseos y a volcarse en lo esencial”.
Estas prácticas espirituales, aunque expresadas de manera diferente, nos recuerdan que la fe no es sólo una cuestión de expresiones externas, sino un camino de conversión interior.
Los pasajes se encuentran en el mensaje publicado hoy por el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano a los musulmanes para el período del Ramadán, que comenzó el 1 de marzo. Con el inicio de la Cuaresma unos días después, elVaticano yalgunos cardenales han hecho un número creciente de comparaciones en intentos aparentemente ecuménicos dealinear el catolicismo y el islam.
“Esta proximidad en el calendario espiritual nos ofrece una oportunidad única de caminar juntos, cristianos y musulmanes, en un camino común de purificación, oración y caridad”, escribió el nuevo prefecto del dicasterio, el cardenal George Jacob Koovakad, quien agregó:
Para nosotros, los católicos, es una alegría compartir este tiempo con ustedes, pues nos recuerda que todos somos peregrinos en esta tierra y que todos buscamos vivir una vida mejor. Este año, deseamos reflexionar con ustedes no sólo sobre lo que podemos hacer juntos para vivir una vida mejor, sino sobre todo sobre lo que queremos llegar a ser juntos, como cristianos y musulmanes, en un mundo en busca de esperanza.
Koovakad preguntó sobre las relaciones entre el catolicismo y el Islam: “¿Queremos ser simples colaboradores por un mundo mejor o verdaderos hermanos y hermanas, dando testimonio común de la amistad de Dios con toda la humanidad?”
Hablando de “nuestra vocación común”, el cardenal argumentó que las relaciones entre musulmanes y cristianos pueden responder al deseo del mundo “de fraternidad y de diálogo genuino”.
“Musulmanes y cristianos juntos pueden dar testimonio de esta esperanza, convencidos de que la amistad es posible a pesar del peso de la historia y de las ideologías que promueven la exclusión”, escribió. Musulmanes y cristianos desean convertirse en “hermanos y hermanas en la humanidad que se estiman profundamente”, añadió el cardenal, y continuó:
Nuestra confianza en Dios es un tesoro que nos une, más allá de nuestras diferencias. Nos recuerda que todos somos criaturas espirituales, encarnadas, amadas, llamadas a vivir con dignidad y respeto mutuo. Es más, deseamos convertirnos en custodios de esta sagrada dignidad rechazando toda forma de violencia, discriminación y exclusión.
Este año, mientras nuestras dos tradiciones espirituales convergen para celebrar el Ramadán y la Cuaresma, tenemos una oportunidad única de mostrar al mundo que la fe transforma a las personas y a las sociedades, y que es una fuerza de unidad y reconciliación.
Como se ha vuelto norma en tales mensajes, se citó la encíclica interreligiosaFratelli Tutti del Papa Francisco de 2020, mientras Koovakad llamaba al “diálogo” para construir “un futuro común fundado en la fraternidad”.
“No queremos simplemente coexistir; queremos vivir juntos en una estima sincera y mutua”, dijo sobre el diálogo islámico-cristiano que imaginaba. “Los valores que compartimos, como la justicia, la compasión y el respeto por la creación, deberían inspirar nuestras acciones y relaciones, y servir como nuestra brújula para construir puentes en lugar de muros, defender la justicia en lugar de la opresión, proteger el medio ambiente en lugar de destruirlo. Nuestra fe y sus valores deberían ayudarnos a ser voces que se pronuncian contra la injusticia y la indiferencia y proclaman la belleza de la diversidad humana”.
El Ramadán y su fiesta culminante deberían ser una “ocasión para encuentros fraternales entre musulmanes y cristianos, en la que podamos celebrar juntos la bondad de Dios”, instó Koovakad. “Que vuestro ayuno y otras prácticas piadosas durante el Ramadán y la celebración del ‘Id al-Fitr que lo concluye, os traigan frutos abundantes de paz, esperanza, fraternidad y alegría”.
El apaciguamiento del Vaticano hacia el Islam
En particular, en relación con los esfuerzos personales del Papa Francisco, en los últimos años el Vaticano ha aumentado su presión para desarrollar relaciones amistosas con los seguidores del Islam. Si bien Francisco ha buscado la unidad con los musulmanes al estilo deFratelli Tutti , varios prelados importantes han advertido que el Islam rechaza aspectos fundamentales sobre Dios y es irreconciliable con el catolicismo .
En las propias palabras del texto sagrado del Islam se puede observar que hay un rechazo abierto a muchos elementos fundamentales del catolicismo. En primer lugar, el Corán rechaza la noción de Dios como Trinidad; en segundo lugar, rechaza que Dios tenga un hijo, diciendo que es indigno de Él tener uno. En tercer lugar, se considera a Jesús simplemente como un mensajero de Dios, por lo que se afirma que María no podría ser la Madre de Dios.
En una entrevista de agosto de 2016 , el cardenal Raymond Burke declaró: “No creo que sea cierto que todos adoremos al mismo Dios, porque el Dios del Islam es un gobernador”.
Lo mismo dijo el obispo Athanasius Schneider, quien en suextensa entrevista ,ChristusVincit , afirmó que “el Islam en sí mismo no es fe”.
De hecho, aunque los medios seculares presentan el Ramadán como un período de ayuno piadoso, los eruditos islámicos han destacado que no es exactamente así. Robert Spencer explicó en un artículo de 2016 publicado enFrontPageMagazine que, si bien se exhorta a los musulmanes a “ser más generosos y amables con sus hermanos musulmanes” durante el Ramadán, la violencia antimusulmana aumenta durante el mismo período.
“Si el imperativo del Ramadán es volverse más devoto, el musulmán que se aplica diligentemente a la observancia del Ramadán se volverá simultáneamente más misericordioso con sus compañeros musulmanes y más severo con los incrédulos”, escribió Spencer.
Aunque el Vaticano continúa manteniendo una postura blanda hacia los musulmanes, el cardenal Robert Sarah, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha advertido contra tal postura.
En un artículo publicado en Internet tras el ataque de octubre de 2020 en una iglesia católica de Niza perpetrado por un musulmán que dejó tres muertos, el cardenal africano pidió a “Occidente” que se dé cuenta del peligro delislamismo :
El islamismo es un fanatismo monstruoso que hay que combatir con fuerza y determinación. No detendrá su guerra. Por desgracia, los africanos lo sabemos muy bien. Los bárbaros son siempre enemigos de la paz. Occidente, hoy Francia, debe comprenderlo. Oremos.