Aquí nos gustaría echar un vistazo más de cerca a uno de los Diez Mandamientos, Éxodo 20:14 , el séptimo mandamiento, que prácticamente todos toman al pie de la letra:

«No deberás cometer adulterio.»

No pretendemos ser expertos en la traducción de la Biblia, pero creemos que si miramos el panorama general, los temas principales de Génesis y el Antiguo Testamento en general, y usamos un razonamiento disciplinado, podemos tener éxito en seguir las palabras de Pablo:

“Examinad todas las cosas; retén lo que es bueno.”

–1 Tesalonicenses 5:21

Pero también prestando atención a la advertencia de Pablo,

“Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean corrompidos de la sinceridad que es en Cristo.”

–2 Corintios 11:3

Comenzaremos tomando las palabras de Génesis 5:1 bastante literalmente:

“Este es el libro de las generaciones de Adán. El día que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo”

Una mirada superficial a la traducción hebrea de este versículo deja en claro que «generaciones» aquí significa » anales genealógicos » y que «hombre» se traduce de la palabra hebrea para «Adán».

La palabra “generaciones” aquí proviene del griego “ genea ” — Strong’s 1074 — que significa “familia” o “raza” — es decir, en un lenguaje más moderno,

“Este es el libro de las crónicas genealógicas de la raza de Adán”.

Y tenga en cuenta que la genealogía de Caín no se proporciona en la Biblia, y la única conclusión razonable que se puede sacar de ese hecho es que los descendientes de Caín no fueron considerados adámicos, porque sus esposas no lo fueron, y por lo tanto sus hijos no lo fueron, y por lo tanto, no incluido en la genealogía de Adán.

Así que se nos dice que “hombre” se define estrictamente como solo aquellos que están incluidos en la genealogía de Adán; en ninguna parte de Génesis encontramos la idea universalista de que cada hominoide bípedo pueda hacer esta afirmación.

Al afirmar explícitamente que Génesis trata sobre la “raza de Adán”, implícitamente sugiere que hay otros que no están incluidos en esta familia o raza, como los descendientes de Caín.

El universalismo es una complicación que se ha proyectado en la Biblia para incluir a cada persona en la Tierra en la genealogía de Adán, y considerando que Adán y Eva seguramente eran de la misma carne , el mismo ADN, es imposible dar cuenta de todos. razas” en la Tierra provenientes de una pareja racialmente homogénea.

Génesis también nos dice que todos los seres vivos que Él creó eran “ géneros ” distintos, de los cuales obtenemos la palabra en inglés, “ parientes ”, o aquellos estrechamente relacionados por sangre, cuyo significado en inglés se remonta al griego “ genea ”, o carrera.

Se nos dice que toda criatura viviente se reprodujo siguiendo la regla de » género tras género » —la palabra hebrea para «género» es » palah » — Strong’s 6395 — que significa » separado » y » distinto » — y eso incluiría a Adán, que fue también creado como un tipo «separado» y «distinto».

La Biblia nos dice cómo identificar a Adán —y las generaciones de Adán— por la sencillez de su nombre —derivado de dos palabras en hebreo —“ aw dam ”— que, según la Concordancia de Strong , significa “ Mostrar sangre (en la cara) , es decir, enrojecerse o volverse sonrosado ” — o “ rojizo ” — un rasgo común de la gente blanca afín.

El Libro del Génesis confirma que los descendientes legítimos de Adán —Adánkind o , más ambiguamente, “Humanidad”— que siguieron esta ley de “ género tras género ” están representados en la preservación de Noé y su familia inmediata.

Dios nos dice por qué preservó a Noé, cuya genealogía se remonta a Adán, en Génesis 6:9 :

“Estas son las generaciones de Noé: Noé fue varón justo y perfecto en sus generaciones , y Noé caminó con Dios.”

En otras palabras, los » anales genealógicos » de Noé, sus «generaciones», demuestran que eran «sin defectos», sin mancha, sus antepasados ​​eran todos adámicos y habían seguido la ley de Dios de » género tras género «, permaneciendo «distintos» y «separados». ”

Y nuevamente, un análisis de las connotaciones hebreas de “generaciones” aquí deja esto muy claro:

“Nm) rd (דר DR) – I. Generación: Como un círculo de la familia . II. Blanco: De la blancura de la perla . KJV (5): blanco, generación – Strongs: H1858 (דַּר), H1859 (דָּר)”

Al igual que Adán, se podría identificar a Noé como exhibiendo “ la blancura de la perla ”, y muchos de los que fueron destruidos en el Diluvio deben haber violado la ley de “género tras género” al mezclarse con pueblos no adámicos y, por lo tanto, perder su capacidad. verdaderamente » mostrar sangre en la cara » que es posible solo cuando tienes la » blancura de la perla «.

Dados estos conceptos muy simples con respecto a la creación adámica, y cuán importante es la ley de » género tras género » para las «generaciones de Adán», y cómo se ordenó al pueblo israelita que fuera un pueblo » santo y separado «, ¿sería ¿Es razonable esperar que al menos uno de los Diez Mandamientos originales afirmaría esta ley?

Si tomamos el séptimo mandamiento en Éxodo 20:14 al pie de la letra con la traducción al inglés: «no cometerás adulterio», ¿hay otro mandamiento que cubra la misma idea?

La respuesta es sí: el décimo mandamiento en Éxodo 20:17 nos ordena,

“No codiciarás la mujer de tu prójimo”.

Claramente, “codiciarás la mujer de tu prójimo” es la definición misma de adulterio, pero fíjate que no dice: “No codiciarás la mujer ni el marido de tu prójimo”, ¿por qué no?

Por dos razones: la primera es que las Escrituras eran leídas y estudiadas solo por hombres, y era su deber transmitir la ley de Dios a sus esposas e hijas, los «vasos más frágiles» según 1 Pedro 3: 7 .

La segunda razón es que si tanto los hombres casados ​​como los solteros no codician a las esposas de sus vecinos, sería imposible que las esposas cometieran adulterio.

Entonces, ¿por qué Dios prohibiría el adulterio en el décimo mandamiento si ya lo prohibió en el séptimo mandamiento?

Una vez más, la «simplicidad que hay en Cristo» debería llevarnos a preguntarnos por qué Dios se repetiría innecesariamente aquí, y si no se está repitiendo, entonces deberíamos considerar que el séptimo mandamiento puede no tratar sobre la infidelidad en el matrimonio, y si no , ¿y que?

La palabra hebrea para adulterio es «naaph» — Strong’s 5003 — y es un verbo, no una palabra compuesta como «cometer adulterio» — por lo que como verbo simple connotaría » adulterar » — y muchos toman esto como «adulterar». un matrimonio”, pero nuevamente, ese concepto está cubierto en el décimo mandamiento.

Y si la adulteración de un matrimonio está cubierta por el décimo mandamiento, ¿a qué tipo de adulteración podría referirse el séptimo mandamiento sino al matrimonio?

Aquí nos gustaría presentar un análisis de Éxodo 20:14 que encontramos hace unos años; desafortunadamente, no tenemos un enlace a la fuente original, pero encontramos que ofrece al menos una explicación plausible de por qué el 7. El mandamiento no puede referirse simplemente a la infidelidad conyugal.

Lo interesante es que comienza con el contexto de Esdras 9 y 10 , que describe la crisis entre los israelitas que habían tomado esposas, en palabras de Judas , de “carne extraña” durante el cautiverio en Babilonia:

“Esdras proclamó al Señor Dios que Esdras 9:2 “ tu santa simiente se ha mezclado con la gente de aquellas tierras ” — y Esdras 9:10, “ porque hemos dejado tus mandamientos ” — lo cual es transgredir la Ley .

En el texto hebreo antiguo original, que es muy similar al fenicio antiguo, y que no debe confundirse con el hebreo moderno, que es una escritura cuadrática utilizada por quienes practican el judaísmo, se tradujo al caldeo (arameo oriental) después del cautiverio en Babilonia.

Esos textos luego se escribieron en los textos masoréticos donde aprendemos de esos escritos que las palabras en inglés «cometir adulterio» se conocen como (na’aph – na’aph) «o» adulterar adulterar .

Entonces, la pregunta es ¿por qué los escribas caldeos escribirían la palabra (na’aph) o «adulterar» dos veces ?

Aquí es donde tenemos que investigar esto mucho más. En otras palabras, la palabra caldea para «cometer» es (na’aph) o «adulterar», y la palabra caldea para «adulterio» también es (na’aph) o «adulterar». Para cualquier erudito bíblico legítimo, esta es una bandera roja que exige una mayor investigación.

Así es como sabemos que el texto caldeo fue cambiado en el texto masorético . Con un análisis más detallado de los textos caldeos originales, aprendemos que la palabra inglesa «adulterio» que se usa en la Biblia King James en realidad debería ser la palabra caldea «dam», que significa sangre – [la misma palabra que forma parte del nombre de Adán – «aw dam” – o “mostrar sangre en la cara”.]

Como tal, el 7º Mandamiento debería decir correctamente: ‘ No adulterarás la sangre ‘. De ahí la Ley o Mandamiento a la que se refiere Esdras.

Desafortunadamente, muy pocos teólogos cristianos han hecho la investigación profunda de estudiar los antiguos manuscritos caldeos que prueban esto. Como tal, muchos cristianos europeos han sido engañados desde hace muchos siglos. Sé que esto es políticamente incorrecto, pero es la verdad confirmada por Esdras y los antiguos textos hebreos y caldeos”.

Tampoco es una coincidencia que cuando Ezra descubre el alcance de estos matrimonios ilícitos que produjeron descendencia » bastarda » o » mamzer «, y cómo han quebrantado los mandamientos de Dios, admite » sonrojarse » y sentir «vergüenza», del hebreo. “ kalam ” [ Strong’s 3637 ] o “mostrando sangre en su rostro”:

“Oh Dios mío, me avergüenzo y me sonrojo de levantar mi rostro a ti, Dios mío”

— Esdras 9:6

Dios le dio a Adán la habilidad única de sonrojarse como una forma de mostrar externamente la vergüenza de la desobediencia, una señal externa para que todos la vean.

Al mezclar su “simiente santa” en estas uniones ilícitas, Esdras nos dice que han quebrantado más de un mandamiento:

“¿Debemos quebrantar de nuevo tus mandamientos y unirnos en afinidad con la gente de estas abominaciones?

— Esdras 9:14

Rompieron el primer mandamiento al adorar a «dioses extraños» en Babilonia, y al hacerlo, inevitablemente los llevaron a quebrantar otro mandamiento que prohibía «mezclar» su «simiente sagrada» con mujeres «prohibidas» y » extrañas «, que debe referirse al 7º Mandamiento contra el “adulterio” o la “adulteración” de “tu santa simiente”.

Si ese es el verdadero significado del 7º Mandamiento, entonces ¿por qué ese significado ha sido oscurecido, si no escondido, en las traducciones, incluso en los Textos Masoréticos?

Necesitamos entender que la Septuaginta griega se tradujo en el siglo III a. C., pero no tenemos el hebreo original, y las traducciones hebreas que tenemos ahora se basan en el Texto Masorético , que se volvió a traducir al hebreo del griego y otros textos, supuestamente también targums arameos babilónicos del primer siglo d.C.

El “hebreo” de los Textos Masoréticos no es lo mismo que el hebreo antiguo del original, es simplemente una aproximación o extrapolación.

Algunos judíos talmúdicos han afirmado que las traducciones hebreas originales del Antiguo Testamento se conservaron en el templo de Jerusalén, y que el Texto Masorético se basa de alguna manera en esos rollos, pero no hay pruebas de eso, y esas copias «originales» del templo ya no existen. .

La primera traducción hebrea masorética completa, el Códice de Leningrado , se codificó a principios del siglo XI dC, casi mil cuatrocientos años después de la Septuaginta, y más de mil trescientos años después de los Rollos del Mar Muerto.

Y dado que los «judíos» que tradujeron el texto masorético no eran verdaderos hebreos , y creían que el Talmud de Babilonia precedía a la Torá original, sería ciertamente un error confiar en que su traducción es confiable, objetiva o incompleta. una agenda subyacente.

El descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en la década de 1940 mostró que existen muchas diferencias radicales entre las traducciones «hebreas» masoréticas y el hebreo de los Rollos del Mar Muerto, lo que no sorprende, considerando que es una extrapolación y reconstrucción de un antiguo idioma muerto hace mucho tiempo. .

Al traducir y comprender el mandamiento de Éxodo 20:14 sobre el «adulterio», es útil considerarlo desde la perspectiva de los judíos talmúdicos que lo tradujeron en el siglo XI d . mismo tronco racial que los antiguos hebreos .

Y para el siglo II d. C., según fuentes rabínicas, los “judíos” habían cambiado la ley original de la identidad israelita en el Antiguo Testamento de descendencia patrilineal a matrilineal, es decir, un judío heredaba genéticamente la identidad “judía” a través de la madre, no del padre . padre, lo que sugiere que muchos hombres israelitas habían tomado esposas no israelitas, no adámicas, tal como lo relata Esdras, y para justificar este mestizaje prohibido, y la descendencia «mamzer» resultante , cambiaron la ley para encubrirlo y hacerlo aceptable. .

Y, nuevamente, no es una coincidencia que estos rabinos talmúdicos justifiquen este cambio a la descendencia matrilineal al tergiversar el significado de Esdras 9 y 10, afirmando falsamente que Esdras estaba afirmando que la identidad israelita se estableció a través de las madres israelitas, no de los padres, en lugar del hecho de que la las madres en Babilonia eran de linajes prohibidos.

Sabemos que a un hombre israelita se le permite casarse con mujeres no israelitas porque los 12 hijos y nietos de Jacob podían tomar esposas no israelitas siempre que fueran de linajes adámicos puros, como la esposa de José en Egipto, Asenat , cuyo padre era un sumo sacerdote egipcio.

Este hecho por sí solo proporciona una prueba prima facie de que los rabinos mienten sobre el significado de Esdras 9 y 10.

Bajo esta perspectiva talmúdica que se justifica a sí misma, siempre que la madre fuera “judía”, el padre podía ser de cualquier raza, adámica o no , una apostasía que los israelitas originales nunca habrían tolerado, ya que sus leyes de matrimonio eran muy estrictas.

Los judíos son maestros en la proyección: cuando interpretan la Biblia, quieren que se les refleje y valide su propia realidad confusa en lugar de lo que realmente dice y significa.

Sabiendo que ellos mismos son descendientes de matrimonios interraciales proscritos, no es de extrañar que estos «eruditos» rabínicos oscurecieran intencionalmente el significado original del 7º Mandamiento, ya que son la encarnación viviente de su violación.

Otro ejemplo de cómo los judíos han intentado ocultar el verdadero significado del nombre de Adán, «aw dam», es afirmar que en su lugar se deriva de » adamah «, Strong’s 127 , que es un sustantivo femenino que significa «suciedad» o «tierra». ” — y carece de cualquier connotación de sangre o el color de la cara sonrojada de Adam.

Podríamos preguntarnos por qué, cuando la Biblia fue traducida del hebreo al griego en la Septuigenda, los escribas no captaron el problema del “adulterio” en el 7º Mandamiento si estaba cubierto en el 10º Mandamiento.

La verdad es que había precedentes de que los griegos entendieran el término “adulterar” en términos de mezcla ilícita de razas.

En el Diccionario Teológico del Nuevo Testamento leemos los siguientes significados diferentes de “ cometer adulterio ”:

«Aprobar. y medicina “ser o dejarse seducir”, de la mujer “cometir adulterio”, fig. de la mezcla de animales y hombres o de diferentes razas , “Historia de los animales de Aristóteles”, 32, p. 619a, 10 f.: τὰ γὰρ ἄλλα γένη μέμικται καὶ μεμοίχευται ὑπʼ ἀλλήλων. La LXX usa μοιχεύειν y derivados de la raíz נאף y derivados, abs. Ex. 20:14 (13); Dt. 5:18 (17); Ez. 23:43; hos. 4:14; 7:4; cf. Prueba. Josué 4:6; 5:1; con acc. Jer. 3:9 (fig. ἐμοίχευσεν [sc. Ἰσραήλ] τὸ ξύλον καὶ τὸν λίθον), también med. con acc. del hombre, pase. de la mujer, Lv. 20:10: ἄνθρωπος ὃς ἂν μοιχεύσηται γυναῖκα ἀνδρὸς ἢ ὃς ἂν μοιχεύσηται γυναῖκα τοῦοοονtim. 23:23 de la mujer: ἐν πορνείᾳ ἐμοιχεύθη.”

–Kittel, G., Bromiley, GW y Friedrich, G. (Eds.). (1964–). μνεία, μνήμη, μνῆμα, μνημεῖον, μνημονεύω. Diccionario teológico del Nuevo Testamento (ed. electrónica, vol. 4, págs. 729–735). Grand Rapids, MI: Eerdmans.

Y dado lo estrictos que eran incluso los paganos griegos adámicos cuando se trataba de las reglas del matrimonio, no debería sorprendernos que los israelitas adámicos también prohibieran estrictamente la «mezcla» de «diferentes razas», y tal vez los lectores originales del griego Septuigente habría entendido esa implicación.

Como dijimos anteriormente, ninguno de los Mandamientos estaba dirigido específicamente a las mujeres, como advertirles que «no se dejen seducir», como creen muchos teólogos, sino que el décimo mandamiento prohíbe a los hombres, casados ​​​​o solteros, «codiciar» cualquier cosa. mujer casada: si no hay seductores, entonces las esposas no pueden cometer adulterio independientemente de su intención.

Por supuesto, los principales judeocristianos han sido engañados para creer exactamente lo contrario, y citarán robóticamente Hechos 17:26 para «probar» que todas las razas son de ‘una sangre’ en Cristo , pero hemos demostrado en un ensayo anterior que el El significado de “ sangre ” en este versículo no connota comunidad racial o filial.

Para resumir, ciertamente no estamos afirmando que nuestra proposición aquí para el significado de Éxodo 20:14, el séptimo mandamiento, sea la verdad absoluta, simplemente no hay suficiente evidencia ni en el texto griego ni en el masorético para hacer tal afirmación. afirmar.

Sin embargo, creemos que hay suficiente evidencia circunstancial , especialmente de Esdras 9 y 10, para sugerir que existe un mandamiento en contra de los matrimonios ilícitos con mujeres “extrañas”, un mandamiento que no se explica adecuadamente tomando la aparente prohibición contra el “adulterio”. ” para dar cuenta de su significado.

Y dado lo estrictos que eran incluso los paganos griegos adámicos cuando se trataba de las reglas del matrimonio, no debería sorprendernos que los israelitas adámicos también prohibieran estrictamente la «mezcla» de «diferentes razas», y tal vez los lectores originales del griego Septuigente habría entendido esa implicación.

También agradeceríamos cualquier evidencia adicional para respaldar nuestra teoría sobre Éxodo 20:14 de nuestros lectores, y si es persuasiva, estaríamos dispuestos a incorporarla en el cuerpo de este ensayo.

Ciertamente, no estamos afirmando que esta sea la última palabra sobre este tema, sino simplemente un punto de partida para una mayor investigación.