“Inicialmente, fui a Postville para aprender de los jasídicos [judíos ortodoxos], para compartir con ellos un sentido de identidad y pertenencia. En cambio, lo que los jasídicos de Postville me ofrecieron fue una visión del lado oscuro de mi propia fe, una mirada a los extremistas judíos cuyo comportamiento no solo estremeció a los habitantes de Postville, sino también a mí”.
No quería participar en la visión jasídica que llamaba a los judíos a unirse contra los goyim y la asimilación. El mundo, incluso en Iowa, era demasiado pródigo como para basar mis preferencias y aversiones únicamente en la religión. La palabra jasid… literalmente significa ‘el piadoso’, pero los jasídicos de Postville… eran todo menos piadosos. No se podía entablar una amistad casual con ellos… Exigían una sumisión total a su esquema de lo correcto y lo incorrecto, judío contra cristiano, o eras el enemigo. (291)
“Dondequiera que vayamos, no nos adaptamos al lugar ni a la gente”, predicó Lazar… “Siempre ha sido así y siempre será así. Son el lugar y la gente los que tienen que adaptarse a nosotros”.
Esta enemistad se extiende a los negocios, lo cual constituye una forma de agresión contra los gentiles. «No me siento judío a menos que negocie», le dijo Lazar. «Un judío tiene que sentir que consiguió algo al precio más bajo posible o se siente mal». Tras llegar a un acuerdo con un gentil, el jasid se jactó de no cumplir las condiciones ni de demorarse en pagar.
Bloom relata un incidente particularmente vergonzoso contado por el dueño de una tienda. Un jasídico fingió haber pagado por adelantado una mercancía, la tomó y salió corriendo de la tienda.
A pesar de ser rechazado por los rabinos, el reverendo Miller organizó un servicio ecuménico con otros dos clérigos de las otras dos iglesias de Postville. Ningún judío se presentó. «El reverendo Miller fue estafado», escribe Bloom. (146)
Evidentemente, la tolerancia, el ecumenismo, el antirracismo, la diversidad, etc., sirven para debilitar y diluir a los gentiles, no a los talmudistas.
: No hace falta ser un genio para reconocer que el comportamiento talmúdico es la verdadera causa del antisemitismo.
Pero las implicaciones son mucho más graves. Meyer Amschel Rothschild era talmudista. Este odio satánico hacia la humanidad, y en particular hacia el cristianismo, impulsa las vacunas contra la COVID-19. Existe una conexión directa entre la Crucifixión de Cristo, quien representó al Dios del Amor, el 11-S y el Nuevo Orden Mundial en términos de la degradación de la humanidad mediante falsas pandemias, guerras y depresión. Si esta lógica es correcta, el destino de la humanidad es ser crucificada como Cristo, o de lo contrario, masacrada o esclavizada.
Al igual que Stephen Bloom y yo, el 90% de los judíos estadounidenses son seculares e ignoran el Talmud. Consideramos sus puntos de vista aborrecibles. Pero estas actitudes ya no son laagenda oculta del comunismo, el sionismo y el judaísmo organizado. Una élite gentil compuesta por masones (la Orden Illuminati) ha sido instalada por los banqueros judíos para impulsar esta agenda. Joe Biden y la mayoría de los “líderes” occidentales pertenecen a ella.
Se ha lavado el cerebro a la sociedad para que rechace los Protocolos de los Sabios de Sión, que explican la metodología en detalle. Este documento no es antisemita; es satánico. Reconocí su autenticidad por primera vez cuando el autor celebró que un estado de ánimo “frío y desolado” se había apoderado de las ciudades europeas. Esto es algo que ningún falsificador concebiría.
Los judíos asimilados necesitan desvincularse del judaísmo organizado y reinventarse como pueblo, reconociendo cómo, al igual que otros pueblos, han sido engañados y explotados por sus supuestos líderes. Al igual que Stephen Bloom, muchos judíos asimilados tienen un fuerte sentido de la verdad, la justicia y la generosidad de Dios, y deben unirse a sus vecinos cristianos para encaminar a Estados Unidos de nuevo.
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