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Paola Persichetti, tambiénpresidenta de la Asociación Trilly APS La Gente come Noi Terni  ylíder del comité espontáneo La Gente come Noi en la lucha contra la imposición de países verdes y las vacantes obligatorias, es licenciada en Lenguas y Literatura Extranjeras, Inglés, Francés, lengua y cultura judía, en la Universidad de Perugia con 110/110, título académico y mención honorífica.  Curso de Historia y Cristianismo Antiguo, Universidad de Perugia. Máster Universitario en las fuentes, historia, instituciones y normas del cristianismo y el judaísmo.

El Papa FranciscoTenía 42 años cuando entré en análisis con un psicoterapeuta judío. “Una buena persona”, dijo en 2017 el pontífice, una señora que “me ayudó mucho durante seis meses”. La Comisión Episcopal para el Clero sugiere que en la formación de los futuros sacerdotes haya una discusión con un psicólogo -preferiblemente una mujer- para tratar temas como el afecto y la sexualidad.

En octubre de 2022, la Conferencia Episcopal Italiana, presidida por el cardenal Matteo Zuppi, decidió redactar una nueva “ratio nacional” para la formación de los futuros sacerdotes en los seminarios italianos. La introducción de esta figura en el mundo eclesiástico fue iniciada por el propio Papa Francisco en 2017, consolidando un método de verificación vocacional practicado de forma extraoficial.

Nadie de Roma ha declarado haber vuelto a la ciencia y la experiencia de uno de los discípulos de Sigmund Freud.

Juan XXIII, el buen Papa, tuvo menos tiempo con el psicoanálisis hasta el punto que en 1961, a través del Santo Oficio, prohibió al clero practicar el análisis y a los seminaristas alguna vez allí.

Tiempo antes de su anuncio, en el quinto año, en Centroamérica, tuvo una experiencia en el seminario de Cuernavaca, donde el prior benedictino, don Grégoire Lemercier, introdujo el psicoanálisis en el proceso de discernimiento y formación de los seminaristas. El resultado fue que la mayoría de estos jóvenes, precisamente a la luz de las sesiones de análisis, abandonaron el seminario.

¿Podría el Papa Francisco haber evitado una conversación tan íntima o habría declarado que reconocería un hecho con el psicoanálisis? ¿Se trata de estas preguntas de romper la oposición entre religión y psicoanálisis? Pretendemos comprender la verdadera historia queha sostenido , y que aún sostiene,el psicoanálisis en el proceso de desmantelamiento, subversión y desmantelamiento de la teología católica.

  • ¿Por qué eliges el psicoanálisis para comprobar tu vocación?
  • Relación entre psicoanálisis y religión
  • El sofá del terapeuta vuelve al confesionario.

Comprender nuestro tiempo es posible, incluso necesario, teniendo presente la hegemonía cultural que el psicoanálisis puede conquistar. Quiero contar una historia secreta, poco conocida, una explicación del código profundo que opera en esta disciplina ” Psicoanálisis”.

La culminación del pensamiento occidental, el punto de mayor desarrollo y de mayor profundidad y claridad es la figura de Santo Tomás de Aquino. La modernidad está marcada por una crisis de este extraordinario edificio, crisis que se enmarca dentro del humanismo y del Renacimiento, tomando como punto de partida al Gran Duque de Toscana (en la época de los Medici, tema que hemos abordado en un artículo anterior). ) y desde allí continúa su viaje por Europa. El hilo conductor, dado que el alcalde del pasado, está bien escondido por la Cábala judía.

¿Qué entendemos en el mundo de la música?

Para continuar con nuestro análisis es necesario aclarar a qué nos referimos cuando hablamos del mundo de la música. No pretendemos referirnos a un linaje o raza, ni pertenecer a una etnia hasta que deseamos decidir con una religión.

Juicio o mundo de Juicio se refiere a aquellos que, incluso después de la venida de Cristo, continúan negando la dignidad de nuestro Señor Jesucristo y disfrutan de sentirse o pensarse vinculados a la antigua alianza que se considera vigente.

La teología tradicional siempre ha enseñado que el pueblo judío era en realidad el pueblo elegido, pero elegido para recibir al Mesías, El Salvador. El alcalde de la comunidad judía se niega a sí mismo y no reconoce a Jesús como el Mesías; sólo un pequeño resto lo reconoce. Este pequeño resto es laIglesia , el nuevo Israel (nombre que deriva del patriarca Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham), el pueblo de la nueva y eterna alianza de la que la antigua alianza no era más que figura y preparación.

DE LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO EN JERUSALÉN AL GENOCIDIO EN PALESTINA.

El mundo del judaísmo que nació tras la destrucción del Templo de Judea con Tito y Adriano es un judaísmo talmúdico, cabalista, esotérico y anticristiano.

Por eso, cuando hablamos del mundo del judaísmo, nos referimos al judaísmo posbíblico, talmúdico, que elabora un mesianismo carnal, temporal, militante, bélico, que busca establecer su rey en el corazón del reino, unificando y acomodando a las comunidades inferiores en su poder. Dedicaré el próximo artículo a este tema, por lo que ahora esta aclaración es suficiente para dar seguimiento.

MASONERÍA e IONISMO –  Dejen de ofender a los JUDÍOS definiendo a los sionistas como Rothschild. Revisionismo del lenguaje masónico sobre Israel.

Freud Sigmund, el   impío cabalista y psicólogo sionista

Muchas suposiciones y métodos del psicoanálisis están profundamente conectados con la Cabalá judía y con los métodos de aproximación a la realidad típica del judaísmo talmúdico . Freud es uno de los pensadores positivistas porque el sentimiento religioso es una realidad extraña, si no ilusoria. No nos sorprende pensar que Freud estuviera ligado a esta mentalidad, a este mundo que pronto comprenderemos a partir de dos frases de Freud.

En 1938, al momento de embarcarse en la costa francesa y luego zarpar en Londres en medio del abuso de Austria por parte de los nazis alemanes, Freud hizo esta afirmación, frase reconocida por sus biógrafos:   No temo a los nazis, el verdadero enemigo es religión. Iglesia Católica”. Es la última frase que pronuncia en suelo europeo.

La segunda frase fue pronunciada por Freud un año antes, en 1909, frente al muelle de Nueva York: está a punto de embarcarse en un grupo de personas que lo esperan, sabiendo que Freud se une a otros psicoanalistas para dar un salto. de fe en Estados Unidos (actual patria del psicoanálisis) y Freud, notando el ambiente festivo que lo rodea, pronuncia esta frase: ” No sé si estoy sufriendo la peste”.

Encendimos las luces encima de lo que queríamos analizar:

  • No tengo miedo de los nazis. El verdadero enemigo es la religión, la Iglesia católica;
  • No sabían que estaban sufriendo la plaga.

El psicoanálisis actual es sustancialmente defectuoso y está ampliamente desacreditado tanto en el campo psicoterapéutico como a nivel cultural. Pero el documento histórico que ha surgido es fundamental para provocar y producir en gran medida la subversión radical anticristiana que marcó el siglo XX en particular. El tiempo actual sigue siendo sanado por los efectos de esta revolución, subversión antropológica radical, verdadera inversión de la visión cristiana del hombre, un hombre que tiene una naturalidad, una esencia y esta esencia es la razón.

Este concepto antropológico hace del hombre creado a imagen y semilla de Dios, una solución espiritual, él decide, es libre y consciente de sí mismo y el alma, en cuanto espiritual, es inmortal. Pensemos en el extraordinario capítulo del ” Resumen contra los gentiles” de SantoTomás de Aquino, dedicado a demostrar la inmortalidad del alma.

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Es el pasaje más completo de toda la historia de la filosofía: el hombre es una inspiración espiritual, la razón es su naturalidad, su esencia . El hombre está destinado a la vida eterna: la simple razón natural correctamente entendida reconoce que el alma es inmortal, siendo espiritual, no tiene partes, no tiene partes que no puedan corromper y está destinada a la vida eterna.

Las pasiones tienen su raíz en la triple concupiscencia, efecto del pecado original, que permanece incluso en el pasado y que nos obliga a desear las buenas creaciones de forma desordenada, violando la ley natural.La ley moral es innata en el hombre, en la razón del hombre, pero en la visión cristiana el hombre es objeto de impulsos, no de instintos. Los instintos se inclinan sin necesidad y por eso hay una persona que sólo la Iglesia Católica ha sabido construir, y no se puede hacer de otra manera: esta persona es una persona para el hombre como hombre libre, por lo tanto necesariamente espiritual, precisamente lo que es la modernidad, en particular. El propio Freud acabará negándolo.

El psicoanálisis derroca el cristianismo

El psicoanálisis, por el contrario, es una inversión del cristianismo, y el propio Freud, según la definición de Paul Richter, filósofo francés del siglo XX, es uno de los tres maestros de la sospecha junto conMarx (un albañil pagado por la lógica británica). escribir El Capital como fundamento del socialismo degeneró en comunismo) y Nietzsche. Esta feliz y famosa expresión de Richter indica que hemos sido educados para sospechar de toda la cuestión axiológica, de toda la cuestión de los valores, de la subordinación total de lo espiritual a la esfera espiritual.

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Nos hemos acostumbrado a dudar y a sospechar, dice Richter, que todo lo que es precisamente superior, espiritualmente superior, es pensarlo o reducirlo al efecto de una sublimación de las descargas instintivas. Lo superior hay que reducirlo, reconvertirlo, recubrirlo sobre lo inferior, es una especie de consecuencia indirecta. En psicoanálisis hay una negación radical de la libertad, es una forma de determinismo absoluto; el hombre no es libre, el hombre es una cosa humana como decía Spinoza (otro pensador al que se le vinculan influencias cabalísticas), en Freud hay supuestos positivistas.

Tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX y luego en la primera parte del siglo XX donde hubo una especie de acercamiento científico a la ciencia y por endeuna distorsión de la idea de la misma ciencia. Es un materialista radical pero también es un reduccionista radical: después de todo, el materialismo tiende a ser siempre reduccionista.

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Sobre el reduccionismo es evidente, pero absoluto en el sentido de lo que usted ha dicho en sus escritos en los que prácticamente afirma que es seguro que llegará el día en que lo psicológico se reducirá a lo biológico, a lo neurofisiológico, al cerebro. química. . Aquí no será psicológico, siempre y cuando sea decodificado en términos puramente biológicos. Esta profecía en cierto sentido se cumple porque se trata de la neurociencia, la teoría de las neuronas y todo el enorme énfasis actual en la neurociencia apunta precisamente a esto, o lo más importante, es estable: que en realidad no hay libertad humana, solo hay libertad. reducible a una dimensión biológica.

La libido y la esfera del inconsciente (no la razón) son la base de nuestra existencia. Pero la libido, el yo, el mundo instintivo son impersonales y no son absolutamente capaces de fundar la irrepetible individualidad de la persona. Sabemos que, a su vez, la persona, el personalismo correctamente entendido como concepto, es el mayor efecto suscitado a nivel concreto e histórico del cristianismo.

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 El hombre es persona y como persona es irreductiblemente una singularidad que no puede ser anulada por nada,lo será por toda la eternidad, será una persona incluida en la contemplación de la visión beatífica de Dios .

El psicoanálisis a su vez degrada lo humano, destruye la persona, el personalismo cristiano y el hombre no es como dice Freud: ”El egono se debe a su propia casa ” es una frase muy famosa de Freudque es el mayor acto de nihilismo. … en la medida en que la cultura occidental se ha desarrollado en algún momento.

No se debe a su propia casa, simplemente se encuentra en un punto de equilibrio entre las exigencias morales de la superpotencia, socialmente inducidas, de alguna manera artificial. Es la esfera pulsional anónima y siniestra, sorda, opaca, ciega, mera pulsación de descargas libidinales que pretenden manifestarse lo más plenamente posible.

El corazón del pensamiento freudiano:la destrucción de la inocencia

El complejo de Edipo es el corazón del pensamiento freudiano, sabemos que en su visión estas descargas de pulsiones libidinosas deben ser satisfechas: si hay obstáculos particulares que impiden la prominencia de estas pulsiones, surgen síntomas neurológicos.

El síntoma neurológico no es más que el destino de una carga pulsional que no puede resolverse de forma natural y el complejo de Edipo es el corazón del freudismo. Concretamente y culturalmente hablando, el corazón del freudianismo es la destrucción de toda inocencia, de toda confianza en los hombres, de todas las ideas de civilización; no sólo de la civilización cristiana, porque toda civilización se basa en la piedad y la piedad se combina con sentimientos de devoción, amor, respeto y un sentimiento de gratitud profunda y original hacia los padres, porque el padre regresa al padre como figura de la paternidad en el Camino ancho, que el pueblo me dé vida.

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El complejo de Edipo es el más popular y se sabe que entró en el lenguaje común de los cristianos, a veces sin malicia. La negación de la idea de civilización se realiza porque confunde los lenguajes e introduce como fundamento el lenguaje del deseo de leer e interpretar en la primera infancia.

La infancia es precisamente la edad de la inocencia.

Canetti, un escritor judío de Habsburgo, decía con certeza que algún día el psicoanálisis quedaría desacreditado, pero no importaría porque el hombre siempre perdería su inocencia: después de Freud, aunque Freud estuviera desacreditado y se pusiera de moda, la inocencia desaparecería. sin embargo, si han perdido.

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Por tanto, si el hombre piensa en ello como una cosa humana o más bien como una máquina motorizada, como un deseante autómata, una especie de contenedor vacío sin esencia, sin una naturalidad en la que fluyen internamente cargas libidinales impersonales de naturalidad biológica. Este tipo de máquinas se mueven sin saberlo por sí mismas. De ninguna manera el hombre de Freud puede escapar del reinado opaco y opresivo de la incompetencia absoluta.

Freud odia profundamente la idea mixta de una religión reducida a un tipo de neurosis de masas que afecta a una comunidad. Esta forma de neurosis debe ser superada porque el progreso, la civilización y la historia así lo exigen.

Sin embargo, conste que hay filósofos católicos, psicólogos católicos que han desarrollado visiones psicológicas del ser humano y una psicoterapia completamente diferentes al psicoanálisis de Freud, incluso quienes lo han refutado y han propuesto exactamente una psicoterapia basada en una visión cristiana del ser humano.

Visión universal del psicoanálisis.

El psicoanálisis dominó el siglo XX y afectó mucho más los límites de quienes se ocupan del psicoanálisis o de los psicoanalistas habituales: si se ha convertido en una visión común del hombre, diría universal, que tieneun momento culminante de manifestación histórico social en 1968.

En el 68 sosteníamos la idea de que la liberación sexual libera al hombre permitiéndole pasar a una vida auténtica y auténticamente humana.

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No es casualidad que 1968 siga a Reich desde la escuela de Frankfurt de una amplia síntesis entre marxismo y psicoanálisis que es el momento culminante de manifestación en 1968. Nace un universo social libertino y sexocétricoque consume desde dentro toda visión de vida auténticamente cristiana, estableciendo una nueva religión secular .

El 68 no es sólo un momento sociológico sino que es el establecimiento de una religión secular, de una religión que promete en el tiempo, aquí y ahora, la búsqueda de la felicidad completa que comienza con la liberación de la sexualidad de las limitaciones de la tradición que separa el amor y casamiento. , la sexualidad y el amor, la sexualidad y la fertilidad y la identidad sexual difieren entre hombres y mujeres.

Liquidar lo ocurrido en las últimas tres décadas con la ideología de género y la ideología de la homosexualidad. Después del 68′, la castidad se convierte en vicio, la virginidad no es una virtud, no es bueno ser guardado celosamente hasta una falta de la que es necesario liberarse lo antes posible. Si se recurre a cierto sentimiento cultural, histórico y socialmente imposible o muy exigente y difícil porque la carne domina al espíritu, lo bajo domina a lo alto, el cielo está oscuro y Dios es la maldición de los corazones o lo hace imposible. vivir en los corazones de los hombres. las personas que alguna vez fueron cristianas.

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La humanidad en su conjunto se encuentra en un profundo abismo de iniquidad y el psicoanálisis ha contribuido poderosamente a crear esta nueva visión porque en realidad es una religión con sus propios dogmáticos, con sus propios sacerdotes, con sus propios ritos y sus propios conocimientos oscuros que ahora existe, conozcámonos. Intentaremos evocar para acceder al tema de la relación entre la tradición cabalista y el psicoanálisis.

Para hacer esto, primero debemos entender muy bien una cosa: en todos los casos del mundo o en todos los casos, cualquiera que se ocupe de la cultura obviamente sabe que Freud era un niño. El 95% de la gente que sabe esto piensa que los datos son meramente biográficos, datos sociológicos externos, que no tienen nada que ver con el psicoanálisis y ese es el problema y eso es lo que deberíamos poder superar como problema. Comprender el judaísmo, su pertenencia a la comunidad judaica, no es nada externo, es algo muy profundo que será descrito continuamente y que tiene un fuerte impacto en tus pensamientos. Debo comprender a nivel biográfico la radicalidad de mi sentimiento judaico, adhiriéndome plenamente a las costumbres judías y entendiendo todo con qué aspectos particulares del judaísmo europeo se integra.

Anna Freud en Jerusalén: “El psicoanálisis es una ciencia judía”

Me gustaría ver dos aspectos:

  • La particular conexión con las tradiciones esotéricas judías;
  • Los pacientes de Freud y de todos los primeros psicoanalistas son en realidad pacientes mujeres, jóvenes, neurológicos e históricos, pero lo que es más, todos son adolescentes.

El terapeuta judío (los psicoanalistas son adolescentes no sólo en Austria sino también en Italia, Francia, Estados Unidos, Argentina) y los pacientes cruciales, porque son aquellos con quienes Freud fundó el psicoanálisis, son todos jóvenes adolescentes.

Nos centraremos más en este aspecto porque es un elemento que iluminará nuestra escena.  Anna Freud en 1971 en Jerusalén dijo con orgullo que el psicoanálisis es una ciencia judía.

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Freud recibió una educación judía integral cuando era niño:

  • habla hebreo,
  • lee hebreo bíblico,
  • Hablaba yiddish (un dialecto judío alemán hablado por angloparlantes, Freud proviene de esta zona), que escuchó en su familia durante toda su vida;
  • mantiene hábitos alimentarios judíos comiendo comida kosher durante toda su vida según la tradición de la legalidad y el judaísmo puro;
  • conoce ritos, oraciones y formas de meditación particulares propios de la tradición jasídica (Freud proviene de Galicia y Moravia, zonas de cultura jasídica)
  • Conoce muchas tradiciones cabalísticas provenientes de esta cultura jasídica familiar (en la puerta de su estudio hay dos copas de kidush – oración del sábado, día santo para los judíos)
  • De la esposa Martha Bernays es sobrina del rabino mayor de Hamburgo, Isaac Bernays, muy famoso por su misticismo cabalístico y jasídico.
  • Posee una copia completa traducida al francés del Zohar. El texto cabalista medieval más importante (comentario a la Biblia). Lamento que Freud lo haya usado.

Freud y la Cabalá y Dios

El corazón de la Cabalá es la unión mística entre el creyente y Dios y está simbolizado por el acto conyugal. El matrimonio es visto como un reflejo terrenal de la unión mística con Dios. El Dios de la Cabalá es un Dios bisexual, andrógino y sexual que vive el drama de la separación de la parte femenina que es la Shekhinah. Eros en la Cabalá es visto como una especie de proceso de divinización del ser humano: la Cabalá es magia sexual y sabemos que en las tradiciones esotéricas, herméticas, mágicas, la sexualidad, la magia sexual es una magia conducida a un tipo de cambio de estado . divinización ontológica del sujeto.

Berke Joseph en el libro “El Freud oculto” publicado en 2015 destaca la presencia de posiciones cabalistas sobre el nacimiento del psicoanálisis. En la metodología terapéutica encontramos técnicas, usos y prácticas diagnósticas propias de la Cabalá antigua. Freud conocía perfectamente los antiguos métodos cabalísticos para ir más allá de la superficie del pensamiento lógico discursivo y conectarse al núcleo de la realidad o del texto sagrado, porque el problema era comentar la Torá y leer los textos sagrados.

El símbolo, la cábala y la masonería

Sin embargo, era necesario ir más allá del signo y su significado lógico racional y regresar a una esfera informe donde dominaba el símbolo. Esto es interesante porque el símbolo es fundamental para la Cabalá, pero también lo es para todo el hermetismo y esoterismo occidental. El símbolo también es central en el pensamiento masónico donde prevalece el pensamiento no lógico , no basado en el principio de no contradicción hasta la naturalidad contradictoria del símbolo; Por tanto, la contradicción se convierte en la ley invertida del pensamiento mágico cabalístico.

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Nos centramos en un escrito titulado ” Freud y la tradición mística judía ” de David Bakan donde, además de la descripción de una presencia genérica de elementos cabalísticos como se mencionó anteriormente, también se incluye la presencia de elementos sabáticos.

Sabbatai Zevi, el sabbatismo y Freud

Sabbatai Zevi  un falso Mesías en el siglo XVII que concluyó su fase mesiánica con un acto de apostasía y conversión al Islam, pero Sabbatai Zevi tuvo influencias muy profundas en las zonas gallegas, precisamente en la zona donde se asentaba el pensamiento islámico. Así, de Sabbatai Zevi pasamos a los jasidim y las familias por parte del padre y la madre de Freud que crecieron en este clima cultural que tiene una conexión con el sabbatianismo.

Jacob Frank y el frankismo.

Es importante entender esto porque incluso después de la experiencia de Sabbatai Zevi, en estas mismas regiones hubo una segunda gran herejía judía que es el frankismo con Jacob Frank que es otro falso Mesías: estamos en el siglo XVIII, un siglo posterior. . Jacob Frank se convirtió repentinamente al catolicismo con todos sus seguidores, Augusto III de Polonia fue su padrino en el Bautista. El frankismo, en virtud de Bautista, penetró en la élite polaca y se celebraron matrimonios con nobles polacos, aprendiendo lenta y secretamente en este país que tuvo una influencia muy fuerte, ya en el siglo XX inclusive, de la tradición frankista.

Esto es algo muy importante en lo que insisto particularmente porque es en esa región, primero con Sabbatai Zevi y luego con Jacob Frank, donde se desarrolla la historia de la familia de Freud.

Freud en Viena

Después de su primera infancia en Moravia, Freud fue a Viena con su familia cuando era mayor. Allí estudió, se hizo médico y se licenció en medicina, encontrándose en una ciudad totalmente dominada por la minoría judía.

Los sentenciadores son pocos en número, pero constituyen el 50% de abogados, médicos, periodistas e incluso magistrados. Si eran bautizados, los abogados podían convertirse en magistrados, de modo que los jueces que surgieron eran esencialmente judíos.

Para oponerse a la presencia de esta élite judía dominante, nació un movimiento de resistencia en Viena y fue en este clima que Freud entró en la masonería judía y entró en ella prácticamente en busca del nacimiento del psicoanálisis.

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Estamos en 1897 y Freud tiene 40 años, el 23 de septiembre ingresa, cooptado por otra casa, en la lógica de laB’nai B’rith deViena , los hijos del pacto, los hijos de la alianza. Una masonería particular que se desarrolló en todo el mundo, especialmente en Estados Unidos, contaba con más de 500.000 miembros y hasta 1.700 logias distribuidas por todo el mundo.

Esta Masonería es la asociación de ayuda mutua masónica más grande del mundo de la música, sólo si eres estudiante puedes acceder a ella y además ha tenido una fuerte influencia en la iglesia: son decenas de innumerables las reuniones que el Papa Juan Pablo II y laB.La delegación de   ‘nai B’rith  lo celebró, pero el Papa Benedicto XVI también se encontró con esta realidad repetidamente. Será interesante comprender en el próximo artículo (que seguirá a este) la razón por la cual una lógica masónica tiene relaciones tan profundas y frecuentes con la Iglesia católica en el período de posguerra.

Freud ingresó a la masonería.

Freud fue iniciado a los 41 años y a lo largo de su vida, durante cuatro décadas, permaneció vinculado a lalógica masónica en la que ingresó; También afirma que se unió al orgullo judío y a luchar contra el antisemitismo.

Ahora, a sus setenta años, dirá que en realidad, aunque fue agnóstico y creció en vida, se sintió profundamente atraído por esta asociación con otros músicos que tuvieron una primera audiencia. Lo curioso es que Freud, ateo y agnóstico, entró en la masonería donde para entrar es necesario ser juez creyente: pues no fue así, fue precisamente donde empezó a presentar sus descubrimientos psicoanalíticos, donde introdujo el psicoanálisis.

Hay estudiosos que han demostrado cómo el éxito repentino y mundial del psicoanálisis debe reflejarse también en gran medida en el hecho de que  B’nai B’rith ha favorecido la difusión del psicoanálisis en todas partes y su enorme influencia en todos los campos : pensemos en ello. películas de Hitchcock o Fellini en Italia que son autores profundamente vinculados al psicoanálisis, pero hay innumerables escritores, artistas, poetas y músicos, una multitud ilimitada de personas que están vinculadas al psicoanálisis. Esto es muy significativo para demostrar que B’nai B’rith  cree que el psicoanálisis puede usarse para educar a los caballeros. Si el mundo cristiano es tan ingenuo como para aceptar el psicoanálisis bajo el manto de una ciencia y si lo acepta, el mundo cristiano es profundamente judío.

Para comprender la propaganda LGBTQ israelí tenemos que aprender la diferencia entre el sionismo masónico y el judaísmo.

La Iglesia intentó resistir, al igual que papas como Pío XII, que puede bloquear fuertemente el uso del psicoanálisis, especialmente entre los sacerdotes.

Por ejemplo, estaba prohibido asociarse con psicólogos (el sacerdote no podía asociarse con psicólogos y se requería la autorización del ordinario para acceder a terapias psicoanalíticas).

No olvidemos que hemos mencionado que el actual Papa reinante fue tratado por un psicoanalista judío; Este es un pequeño detalle sobre el que nos preguntamos pero no tan pequeño en perspectiva de lo que debemos entender. La afiliación de Freud con la masonería no fue ni externa ni superficial sino verdaderamente muy profunda; Era muy entusiasta y no asistía a ninguna reunión y daba conferencias periódicas a sus profesores de lógica.

Freud y el sionismo

En este punto introducimos un elemento diferente: Freud se encuentra con Teodor, el fundador del sionismo, en Harz. Es un sionista tan convencido como sus hijos y que es un partidario activo de diversas hermandades judías, hasta el punto de que algunos de sus biógrafos han dicho que vivió en una religión silenciosa toda su vida, ni siquiera amigos que no fueran Los judíos y en él, siempre mostraron un gran interés por la magia y el mundo de lo oculto.

LECTURA MASÓNICA DE LAS NOTICIAS DE RADIO MARIA. El padre Livio defiende a los sionistas del genocidio en Gaza tras los neonazis ucranianos.

Freud se siente profundamente atraído por esta esfera: hay muchos testimonios de esta atracción en su correspondencia donde dice que hay extraordinarias orgías de tarot en la lógica. Todos los sábados tengo que jugar a las cartas del tarot: las cartas del tarot son naipes, en realidad cartas de adivinación de origen kabalístico, porque el simbolismo es común en la cábala y Freud dice que estas orgías del tarot a los que no saben leer se rinden, es un espíritu. y ávido practicante de este juego en particular.

En este punto entramos en el corazón de la parte final.

Entendimos que el judaísmo no era un mero hecho personal indiferente siempre que fuera un judaísmo desarrollado orgánicamente en su persona, era el fundamento de cada una de sus acciones. Sabemos también que tenéis un plan amplio, lo diré siempre, planteado por las primeras sectas heréticas de la Gnosis Antigua, del judeísmo del mundo cristiano, de la Iglesia: Judeia es un desafío constante y ciertamente siento la gran denominador común de todas las herejías y tendencias gnósticas que ha conocido el cristianismo.

MASONERÍA e IONISMO –  Genocidios de la Guerra Mundial y pandemia de laboratorio de vacunas asesinas. Cataclismo y Apocalipsis de la Sinagoga de Satán

Leemos un interesante artículo sobre Shalom que describe las orientaciones ideológicas del famoso psicoanalista alrededor del siglo XIV, en el apogeo de su madurez intelectual (notas y citas añadidas por el director de Gospa News – ed.) .

«Dos hombres de fama mundial: Theodor Herzl y Sigmund Freud. Dos judíos que cambiaron el mundo con sus ideas, ambos vivieron en la suntuosa Viena del siglo XX; Sin embargo, dos hombres nunca tendrán la oportunidad de conocerse. Sin embargo, parece que este influyente psicólogo judío buscó al líder sionista, llamándolo a menudo “un poeta y un luchador por los derechos humanos de nuestro pueblo”. 120 años después de su editorial, resucita en Israel un artículo escrito por Sigmund Freud a Theodor (Binyamin Ze’ev) Herzl, fundador de la Organización Sionista. El documento, publicado el 28 de septiembre de 1902, fue registrado en los Archivos Sionistas Centrales de Jerusalén.”

«Herzl y Freud vivieron durante muchos años en la misma calle de Viena, pero nunca se conocieron personalmente. Sin embargo, se dice que Freud era un ávido lector de los artículos de Herzl publicados en “New Free Press”, el periódico en el que se escribió este último artículo. Freud expresó diversos intereses en el Congreso Sionista Mundial, establecido en 1897 como órgano supremo de laOrganización Sionista.”

Freud y la tradición cabalista judía

Bakan es un erudito estudioso de origen gallego que afirma que el psicoanálisis tiene orígenes cabalistas. Afirma que como el psicoanálisis es algo bello y bueno y tiene su origen en la Cabalá y lo demostramos en el texto, la Cabalá, por lo profundo y secreto que es el judaísmo. Escrito en 1958, psicólogo, profesor universitario que escribió ” Freud y la tradición mística judía”. Atención mística es el término que los judíos utilizan elegantemente para indicar la Cabalá.

La Cabalá es una práctica naturalmente mágica y esotérica y es la base de todo el ocultismo decimosexto, decimosexto y posterior. La Cabalá es el fundamento del esoterismo, es el fundamento del pensamiento masónico, es el fundamento de todo lo que fue traído a Occidente como cultura oculta a partir del año 400 en adelante, pero los judíos lo llaman misticismo judío (hay una problema).

Bakan es financiado por el estado B’nai B’rith en sus investigaciones, por lo que la masonería judía apoya sus investigaciones confirmando que sus escritos son una defensa del judaísmo mostrando todos los elementos que deben obligarnos a reconocer el fundamento cabalístico del pensamiento psicoanalítico. .

Los elementos se pueden resumir de la siguiente manera: el psicoanálisis emerge de repente completo, perfecto no sólo comopsicología sino también como teoría de la civilización, el arte y la religión. Una especie de antropología filosófica, incluso una metafísica en cierto sentido, mal uso del término, es una explicación completa de todo, de los sueños, de las neurosis, de la enfermedad, de la normalidad, de la infancia de cualquier cosa. Explica el arte, explica las producciones superiores del hombre, pero esta terrible apariencia de una disciplina que lo explica prácticamente en su totalidad no contiene ningún elemento reconocible en toda la experiencia previa de Freud.

Freud había trabajado anteriormente en el campo de la dermatología y la oftalmología, había estudiado la cocaína, había seleccionado 400 anguilas en Trieste para encontrar un nervio particular de la anguila, había trabajado durante muchos años en el laboratorio, era fisiólogo, investigador de laboratorio. . Utilizando el microscopio estudió el sistema nervioso de ranas y anguilas, incluso habiendo trabajado durante un mes en alguna clínica psiquiátrica pero no había absolutamente ningún elemento que pudiera implicar una construcción paulatina de tan inmenso edificio. El psicoanálisis surge de repente y Bakan nos lo explica así: Freud tradujo al lenguaje secular paracientífico un conocimiento oculto que viene planteando desde hace muchos años porque en su biografía no encontramos nada que permita explicar esta repentina explosión de una doctrina. eso es completamente explicativo.

Un segundo elemento que demuestra el vínculo entre el psicoanálisis y el pensamiento cabalístico es que los fundamentos del pensamiento psicoanalítico no están presentes en ninguna tradición cultural occidental previa, excepto en el pensamiento ocultista.

LA MASACRE DE HALLOWEEN EN LA NOCHE DE SATANÁS. “Profecías” del exorcista Gabriele Amorth sobre los “derechos del diablo” y advertencias bíblicas sobre el ocultismo

Freud tradujo a un nuevo lenguaje la ciencia positivista de finales del siglo XIX, categorías que se refieren a la Cabalá que es esencialmente una forma de gnosis y como sabemos en todas las gnosis antiguas, incluso en las cristianas (aparte de todas, la Gnosis contiene todos casos como fundadores de los judíos (recordemos que entre la mayoría de los judíos que se inspiraron en los grandes gnósticos de los primeros siglos) y los judíos afirman que la salvación se logra sólo a través del conocimiento: salvación sin obras. Diremos que Lutero es Gnóstico, Calvino es Gnóstico, el modernismo es Gnóstico (donde te salva prácticamente sin trabajo, el Modernismo es la forma última de Gnosis).

La Cabalá en este sentido es gnosis judía, es una revelación, una doctrina que ofrece al principiante acceso a un conocimiento profundo de esto mismo, conocimiento que implica un conocimiento mágico y una magia sexual fuera de la cual está a salvo. Ojo, ya no eres salvo en el tiempo histórico en el reino de los cielos después del poder judicial universal, ya no eres salvo ahora, ya no eres salvo en la historia, en tu vida ahora, eres deificado ahora y abrazas la salvación ahora. Esta es la gran herejía que también ha afectado al cristianismo: el deseo de inmanenciar el eskaton cristiano, de hacerlo actual ahora, de modo que se pueda decidir que el rey ha triunfado. Tanto el sabbatismo como el frankismo eran formas que predicaban la salvación a través del pecado, predicaban la santidad del pecado porque ante el anuncio de la venida del Mesías (el sábado es el Mesías, Jacob Frank es el Mesías) para que el rey haya venido y la ley que suspende y el pecado. No tienes el nombre de la vergüenza, especialmente la sexualidad de Frank y Sabbatai.

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En Sabbatai, la sexualidad es profundamente perversa, chocaba a personas que no entendían la lógica y eran actos esencialmente antinaturales. Pero ¿por qué se consideran legítimos el adulterio y la fornicación? Porque el rey ha venido y la razón por la que el rey ha venido es para que yo, que soy el Mesías, realice estos hechos. La salvación llega a través del pecado, hundiéndose en el mal, y además, se convierte en camino hacia la liberación .

Cuántas analogías encontramos con la sensibilidad que incluso los altos dirigentes de la Iglesia católica mantienen en ciertas zonas suburbanas, ciertos abrazos cálidos con los gays, LGBT, derechos de los homosexuales, matrimonios homosexuales que llaman con fuerza a la puerta del sínodo sobre la sinodalidad.

¿Pero por qué? Como el rey está atado, la ley queda suspendida. El que mira la ley y todavía no comprende que el rey del cielo ha liderado y se opone a la nueva era mensual eclesiástica que el sínodo está instaurando es un fariseo atrevido, horrible.

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El bien y el mal son simplemente la misma cosa, se confunden y en realidad es necesario entrar y desquiciar a losqelipot, los desnudos que abren el flujo de la energía divina. Parece que el síntoma neurológico debe resolverse con el análisis, disolviendo los qelipot, las cáscaras, en el cabalista judío, que era una prohibición suprema de mirar dentro de esas cáscaras de la enfermedad, de encontrar la enfermedad, de buscar el conocimiento de la enfermedad que a cambio se convierte en el pensamiento secreto redentor de la Cabalá, de la gnosis cabalística, de la gnosis psicoanalítica. Desnudarse en el mal y, hundirse en este mal, querer liberar la energía labial que se había abierto en los ataques del superyodo o, en última instancia, de la tradición moral cristiana.

El propio Freud dice que imagina un mundo en el que la religión irradia como Dios, la idea misma de Dios como superyugo colectivo que impide en última instancia la felicidad y Freud dice antes de su tiempo sobre la educación sexual porque sólo una sexualidad libre dará la hombre una verdadera felicidad. ¿No es este 68? ¿No son estos nuestros tiempos? ¿No es la fibra que toca todos los corazones y enciende incluso las mentes más equilibradas? ¿No es este el mal de nuestro tiempo?

Dios es a la vez masculino y femenino en la tradición cabalista francesa sabatea. Esto nos lleva a pensar las prácticas sexuales como actos religiosos porque lo que el hombre hace en el plano sexual contribuye a la reunificación con el mismo Dios, y Dios es sanado por la gnosis cabalista quien, lleno de suficiencia y maldad, debe volverse para unirse con el Shekhinah con lo femenino. parte. El cabalista, a través de su sexualidad, contribuye a este reordenamiento cósmico y metafísico ayudando a Dios así como recurriendo a su paz: porque Dios es malo.

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El Dios de la gnosis es siempre un Dios de algún tipo, sentido, conmovedor, infinitamente feliz y al mismo tiempo disipado en mil luces; En este mundo el pleroma divino se ha disuelto en los individuos y es necesario que los individuos se unan orgiásticamente para restaurar la unidad del pleroma. Sólo el valor de la ley es válido para un mundo no redimido, el mal se puede hacer porque el mal también existe en Dios (la gran herejía gnóstica).

El mal también existe en Dios y por tanto no es mal. Frank dice que es hora de liberar al mundo de todas las leyes y de todos los estados que han existido hasta ahora, es lo mismo que dice Freud en un pasaje “Yo soy el diablo, ¿sabes que soy el diablo?” ? Si se considera una especie del nuevo laico y laico que libera el mundo de los Dioses, de la religión, de la moral, de los complejos, de las neurosis porque está libre de Dioses y de la religión. Un hombre sin moral y sin Dios es el único hombre que se considera auténtico y libre.

Me gustaría ver un detalle interesante cuando Frank fue atacado por el ladrón porque recuerdo que al principio hubo un conflicto entre el ladrón y los herejes sabateos o franceses. Cuando el rabino atacó el franquismo, Frank apostató y se convirtió al catolicismo (no fue una verdadera conversión), contagiando a todas las élites clericales y nobles polacas durante los años siguientes. Tras la conversión se presentan al rabinato y denuncian que el Talmud es falso; También denuncian públicamente el ritual de sacrificio humano de niños cristianos durante el Domingo de Resurrección. El propio Frank lo denuncia cuando se convierte al catolicismo porque lo conoce muy bien y pertenece a este mundo.

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En Bakan, el psicoanálisis se combina en un entorno con un superpoder bueno y moderado; el psicoanalista explica al paciente que el castigo que teme y el sentimiento de culpa que alberga son infundados. No te preocupes por tener ningún sentimiento de culpa porque ningún castigo seguirá a tu castigo. La esencia del psicoanálisis es acostumbrar lentamente al paciente a comprender que sus complejidades derivan de la creencia de que los actos sexuales que cree haber realizado no son un error. Cuando la persona se siente cómoda con esto, recurre a Dios y cree que existe una ley natural. Sólo entonces se podrá decidir que la persona se encuentra bien. Evidentemente muy simplificado pero necesario para comprender la visión de Freud. El hombre debe liberarse de Dios, debe liberarse de Cristo, debe liberarse de la ley moral. Este hombre sin esencia, sin naturalidad, este hombre reducido a cosa humana.

El secreto de la neurosis de Freud

En este punto quisiera proponer al lector al gran pensador Jeffrey Moussaieff Masson, psicoanalista judío-estadounidense, profesor universitario de lengua iraní, que llegó a ser director de los archivos de Freud en Londres. Conoce a Anna Freud, fallecida en 1982, y estudiando los archivos descubre papeles nunca antes vistos por nadie, papeles censurados de Anna Freud que fueron eliminados de la correspondencia oficial de Freud y sabe que en todos esos papeles emerge otro Freud. Freud desde antes de la interpretación de sus sueños, texto que publicó en 1900.

En este texto, al estudiar los artículos de Freud, queda claro que Anna, en hija, ha eliminado todos los artículos en los que Freud muestra las preocupaciones que los historiadores que está tratando (que son todos jóvenes adolescentes) experimentan durante la terapia y han sido gravemente abusados. por los padres o paternas figuras. Freud vincula el síntoma neurológico a estos abusos reales; Ya en 1897 escribió un extenso informe a la sociedad psiquiátrica que le llegó, en el que demostraba que lo que estaba sucediendo no eran fantasías, ni cosas inventadas, sino pura realidad.

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Esta forma de Freud es recibida con una frialdad fundamentada, está prácticamente abandonada por la comunidad científica compuesta en gran parte por judíos porque la mayoría de los profesores universitarios y médicos son judíos y Freud se da cuenta de que es completamente reconocida y vista como un lugar. En consecuencia, misteriosamente, de repente, abandona esta doctrina y poco después de explorar el psicoanálisis, aparece una visión completamente diferente: no son abusos reales, son fantasías históricas de chicas históricas.

Estas niñas al estar histéricas son las que añoran a sus padres y su deseo se libera del abuso.

Edipo nace inmediatamente, Edipo nace en el momento en que se le dice a Freud que habría seguido este camino como un hombre educado. Entonces, les diré lo que he comentado con un ejemplo : decir, el abuso es una fantasía histórica, manifiesta los deseos que el niño, en sus primeros años de vida, tendía a ser padre del sexo opuesto.   Nace el psicoanálisis que se basa en el complejo de Edipo.

 Pero Moussaieff con su escritura (que es un extraordinario misterio filosófico histórico de increíble inteligencia en el que demuestra perfectamente cómo eran las cosas y por qué Freud cambia por completo su perspectiva) cómo nació Edipo. (No es casualidad que el texto haya sido prácticamente prohibido y reducido al mínimo, haciéndolo completamente relevante para el debate sobre el psicoanálisis) .

Muestra perfectamente cómo eran estas cosas y por qué Freud cambió completamente su perspectiva.

Las mujeres en el judaísmo talmúdico

En el libro ” Juicio, judaísmo y judaísmo del mundocristiano“, un texto francés de finales del siglo XIX (Francia era especialista en el estudio del judaísmo del mundo cristiano) tiene un capítulo extraordinario sobre las mujeres en el Talmud. Judaísmo, sobre cómo lo ven las mujeres.

Estamos a finales del siglo XIX y el psicoanálisis aún no ha nacido, pero este gran estudioso católico dice esencialmente, por ejemplo, que las condiciones de los niños judíos que crecen en familias donde se educa a niños y hombres adultos son deplorables.

La idea cabalista, la centralidad de una determinada sexualidad de tradición jasidica, frankista y sabática desde la que, esencialmente, se piensa la perversión como camino hacia la santidad: la santidad a través del pecado.

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El gran estudioso concluye diciendo que las condiciones en las que viven las jóvenes judías son deplorables porque crecieron en un contexto cultural profundamente perturbado, por no hablar de los pasajes del Talmud que afirman que, esencialmente, a partir de una determinada edad, nadie puede Considérelos como verdadera violencia cómica contra una niña.

En el Talmud hay un profundo desprecio por las mujeres en general , incluidas las mujeres. No nos preocupemos por el desprecio hacia la mujer no judía ni cristiana, a la que hoy se le llama “judío” que significa prostituta. El nombre de prostituta permanece incluso si la mujer cristiana se convierte al judaísmo, debe ser llamada prostituta.

Así Masson refuta el complejo de Edipo, explica la historia secreta y explica por qué Freud quería cambiar por completo todos sus estudios, al contrario era un hombre educado, estaba hasta el final.

Este castillo construido sobre la inversión de las cosas se llama psicoanálisis.

El psicoanálisis es el anuncio de un triunfo mayor, el triunfo del psicólogo,no en el sentimiento tomista o aristotélico: triunfo del psicólogo y de la psicología.

Un triunfo general que hoy se extiende a todas partes: en las escuelas, en los seminarios, donde ahora hay que practicar el psicoanálisis antes de entrar al seminario para verificar la propia vocación siendo atendido por un psicoanalista, preferiblemente una mujer o un abogado (Papa Francisco).

 Creciente invasividad de la psicología. ¿Por qué?

La creciente invasividad de la psicología o del psicólogo es signo de un deseo de enredar al hombre en el más absoluto desamparo de un universo del que no puede escapar.Ahora todo ha vuelto a la psicología, incluso en Loreto los consejeros se han convertido en puntos de educación psicológica. La Iglesia de la Educación, el Sínodo y el Sínodo.

Basta tener una pequeña licencia en psicología para ejercer la profesión de psicología que en muchos casos también se ejerce online, lo mismo es invadir la iglesia destruyendo los sacramentos.  De esto se puede deducir que en este psicologismo, donde todo es psicológico, lo espiritual no tiene lugar y no se puede esperar vida eterna.

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Nos espera una gran batalla,una batalla inmensa, enorme , que sin duda requiere de un estudio que se comprometa a entender bien estas cosas. Pero no superaremos este terrible exilio, en lo que estamos atrapados, sólo con cultura, con estudio, con falsa ciencia divina (como en estos últimos tres años) hasta que superemos con fervor, con un fervor sincero. que somos papá de arriba cuidamos a María Santísima y la seguimos.

profe. ssa  paola persichetti

Paola Persichetti, también miembro de la Asociación Trilly APS La Gente come Noi Terni ylíder delcomité espontáneo La Gente come Noi en la lucha contra la imposición de países verdes y las vacantes obligatorias, es licenciada en Lenguas y Literatura Extranjeras, Inglés , francés, lengua y cultura judía, en la Universidad de Perugia con 110/110, título académico y mención honorífica.  Curso de Historia y Cristianismo Antiguo, Universidad de Perugia. Máster Universitario en las fuentes, historia, instituciones y normas delcristianismo y el judaísmo.

 

 

 

 

 

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