Judíos ultraortodoxos bloquean una carretera en protesta contra el reclutamiento de judíos ultraortodoxos en el ejército israelí, frente a la Corte Suprema en Jerusalén, el 2 de junio de 2024. (Foto: Chaim Goldberg/Flash90)
A pesar delos primeros indicios de que elfallo histórico del Tribunal Supremo de Israel sobre el reclutamiento de hombres ultraortodoxos (haredíes ) en las Fuerzas de Defensa de Israel no causaría inmediatamente una crisis de coalición, recientes declaraciones de políticos y una carta del fiscal general de Israel al gobierno han alimentado las tensiones con el liderazgo haredí y podrían conducir a elecciones anticipadas pronto.
En sus reacciones inmediatas, los líderes haredíes expresaron su indignación pero no amenazaron con abandonar la coalición por la orden judicial, ya que parecía darle al gobierno margen de maniobra para comenzar a reclutar un número reducido de militantes y no lo obligaba a hacerlo de inmediato.
Sin embargo, poco después del fallo, el ministro de Educación y miembro del partido Likud, Yoav Kisch, declaró que “hay 64.000 estudiantes de yeshivá que están exentos del reclutamiento, entre 15.000 y 16.000 en cada ronda de reclutamiento”, de los cuales, dijo, la mitad serían finalmente reclutados, algo imposible para el liderazgo haredí.
“Este año necesitamos reclutar a 3.000 ultraortodoxos, debe suceder, y la ley debe garantizarlo… Lo digo de la manera más clara, no renunciaré a un reclutamiento significativo de ultraortodoxos en favor de lo que necesitan las FDI”.
Varias horas después del fallo, el fiscal general Gali Baharav-Miara ordenó al gobierno comenzar a reclutar a 3.000 hombres haredíes a principios de julio, y también ordenó que dejara de transferir los fondos de la yeshivá inmediatamente.
Para empeorar las cosas según la opinión de los dirigentes haredíes, el veterano legislador del Likud Yuli Edelstein, que encabeza el comité que actualmente debate un nuevo proyecto de ley para las Fuerzas de Defensa de Israel, condicionó su apoyo al proyecto de ley a un “amplio acuerdo”, una frase utilizada porel ministro de Defensa, Yoav Gallant, en una declaración similar.
Según se informa, los partidos haredíes esperan establecer objetivos de alistamiento bajos y un aumento lento de la ley para suavizar el golpe de la orden del Tribunal Superior.
Los medios israelíes informaron que el primer ministro, Benjamin Netanyahu, llamó a Edelstein a última hora de la noche del martes para pedir aclaraciones sobre su declaración, que implicaba que él, al igual que Gallant, buscaría la aprobación de al menos parte de los partidos de la oposición para apoyar el proyecto de ley.
El abismo entre las posiciones de los haredíes y la oposición sobre este tema hace que la aprobación de la ley sea muy poco probable, lo que incentiva a los partidos haredíes a abandonar el gobierno antes que permitir que se apruebe una mala ley.
Después de la conversación con Netanyahu, varios miembros de la coalición Knesset intentaron restar importancia a la declaración de Edelstein, sin embargo, a los ojos del liderazgo haredí, el daño ya estaba hecho.
“Este fue un punto de ruptura significativo”, dijo a Ynet News una fuente ultraortodoxa, acusando a Netanyahu de perder el control de su coalición, similar a lo que sucedió en torno altema de la “Ley de los Rabinos” la semana pasada.
Los funcionarios ultraortodoxos también enviaron mensajes a Netanyahu, amenazándolo con consecuencias si no lograba “enderezar” a Edelstein.
En este contexto, la atmósfera ya caldeada se encendió aún más cuando uno de los líderes espirituales del partido Shas, el rabino Moshe Maya, hizo declaraciones incendiarias en una entrevista radial.
Hablando en el programa de Radio BaRamah, Maya dijo: “Incluso alguien que no estudia en una yeshivá no puede alistarse en las Fuerzas de Defensa de Israel”.
“Quien hoy se alista en el ejército saldrá como alguien que profana el Shabat”, afirmó el jefe del Consejo de Sabios de la Torá del Shas, que decide la política del partido.
“Alistarse en el ejército es una violación religiosa. Tenemos una ley clara que nos dice que a un miembro de una yeshivá no se le permite alistarse en el ejército. Si entran en los salones de la yeshivá para reclutarnos, nos opondremos. Es como verse obligado a profanar el Shabat”.