El 24 de abril se cumple el aniversario del inicio del exterminio sistemático de los armenios cristianos por parte de los turcos otomanos. La Jihad comenzó con el arresto de 250 líderes cristianos en Constantinopla (lo que hoy se llama Estambul) y de más de 800 líderes cristianos en todo el imperio, el 24 de abril de 1915. Más de 1,5 millones de cristianos fueron masacrados por musulmanes en Turquía durante 1915. Además, 750.000 Los cristianos asirios y 950.000 cristianos ortodoxos griegos fueron asesinados en el Imperio Turco Otomano entre 1915 y 1922. Eso equivale a más de 3,5 millones de víctimas cristianas del Imperio Turco en sólo 7 años.
Corrupción y crueldad
El Imperio Otomano cayó en la corrupción y la degeneración desde el principio. Cuando el sultán Murad III murió en 1595 d. C., su hijo Mahoma hizo asesinar a sus 19 hermanos para evitar que reclamaran “su trono”. También hizo meter en sacos a siete de las concubinas embarazadas de su padre y arrojarlas al río. Muchos de sus sobrinos fueron encarcelados en “la jaula”. El sultán Ibrahim arrojó a su gran visir a una cisterna. Una mañana, después de una orgía, Ibrahim hizo meter en sacos a las 300 mujeres de su harén y arrojarlas al Bósforo. Sólo uno sobrevivió al ser recogido por un barco con destino a Francia. Cuando finalmente Ibrahim fue asesinado, el Imperio Otomano quedó desgarrado por más corrupción, nepotismo, ineficiencia, desgobierno y luchas de poder.
Una nueva ola de masacres musulmanas
A principios del siglo XIX, después de que el Imperio Otomano sufriera derrotas a manos de Rusia y Austria y mientras los griegos y los serbios organizaban exitosas guerras de liberación nacional, el sultán Mahmud II decidió masacrar a todos los jenízaros (soldados reclutados con fuerza de familias cristianas). Las reformas y la occidentalización de las instituciones estatales estuvieron acompañadas de una creciente persecución de los cristianos. A pesar de la adopción de una constitución de estilo occidental en 1839, para aplacar a las potencias europeas, el último siglo de dominio otomano fue testigo de la destrucción más profunda y completa de las comunidades cristianas en todo el Medio Oriente, Asia Menor, el Cáucaso y los Balcanes. En 1822, toda la población de la isla de Quíos, decenas de miles de personas, fue masacrada o esclavizada. En 1823, 8.750 cristianos fueron masacrados por los turcos en Missolonghi. Miles de cristianos asirios fueron asesinados en la provincia de Mosul en 1850. Fueron atrocidades como estas las que llevaron a los rusos a exigir el derecho a proteger los Lugares Santos que estaban bajo supervisión ortodoxa en el Medio Oriente.
El Nuevo Imperio Napoleónico de Francia
Con la llegada al poder en Francia de Napoleón III en 1852, éste buscó provocar una crisis internacional exigiendo que los turcos colocaran los Lugares Santos en el Medio Oriente bajo el poder de la Iglesia Católica Romana, en lugar de los ortodoxos rusos. Como el nuevo régimen francés de Napoleón III era completamente secular, se trató de una medida diplomática cínica y manipuladora diseñada para provocar una guerra con Rusia.
Prolongando la vida de la opresión otomana
Así, la Francia de Napoleón III asumió el papel de cruzado católico , pero en ayuda de la media luna islámica, apoyando efectivamente al sangriento, despótico y corrupto Imperio turco otomano. Esta medida llevó a empapar el continente en sangre. Más de 800.000 personas murieron en la guerra de Crimea. Mucho más grave que la pérdida real de vidas y miembros en esa guerra fue que las acciones británicas y francesas en la Guerra de Crimea extendieron la inútil existencia de la tiranía turca, que a partir de entonces atacó a los cristianos que anteriormente habían estado bajo la protección de la Rusia zarista. , con mayor ferocidad.
El destino manifiesto de Rusia
Rusia había trabajado sistemáticamente para liberar a los cristianos del control turco otomano, liberando los Balcanes y obligando a los turcos a respetar la libertad religiosa de sus súbditos cristianos. A medida que Rusia extendía la civilización cristiana por todo el norte de Asia hasta el Océano Pacífico, también avanzaba hacia el sur en su misión civilizadora, buscando liberar los lugares sagrados de Palestina, que entonces estaban controlados por los turcos musulmanes.
Apoyando a Turquía
Si no hubiera sido por la inoportuna intervención de Gran Bretaña y Francia, los rusos sin duda habrían invadido todo el podrido, corrupto y desmoronado edificio del Imperio turco y habrían establecido el cristianismo ortodoxo en todo el Medio Oriente.
La escandalosa alianza
Sin embargo, Gran Bretaña temía el establecimiento de una superpotencia rusa que se extendiera desde el Ártico hasta el Océano Índico. Entonces, para evitar que Rusia obtuviera puertos libres de hielo para su Armada, Gran Bretaña se convirtió en protectora y garantía del Imperio Turco Otomano.
La mayor amenaza
Turquía había sido la mayor amenaza a la libertad de Europa a lo largo de los siglos. Los turcos habían sitiado dos veces Viena, en el corazón de Europa. Saquearon Budapest, llevando a cientos de miles de cristianos a la esclavitud islámica desde el mismo corazón de Europa.
Después de la Guerra de Crimea
En 1860, más de 12.000 cristianos fueron masacrados en el Líbano. En 1876, 14.700 búlgaros fueron asesinados por los turcos. En la ciudad de Batao, de 7.000 habitantes, 5.000 cristianos fueron pasados a espada. Sin embargo, los informes sobre estas y otras atrocidades rutinarias cometidas por los turcos otomanos fueron generalmente suprimidos por el gobierno británico del primer ministro Benjamin Disraeli, por razones políticas. Consideró que era más importante bloquear las ambiciones navales de la Rusia cristiana de asegurar un puerto libre de hielo mediante la promoción de una alianza de conveniencia con la Turquía musulmana.
Intervención contraproducente
Así, hace 160 años, las potencias de Europa occidental interfirieron en las políticas de Rusia, invadieron Crimea y, como resultado, fortalecieron la mano del Islam radical. En lugar de apoyar la civilización y promover la libertad, la intervención de las potencias occidentales en Crimea, en la Guerra de Crimea de 1856-1856, en realidad socavó la libertad, retrasó la civilización y, sin querer, condujo a masacres aún peores de cristianos durante la vida prolongada concedida al tiránico Imperio turco.
La Alianza Escandalosa
Gladstone se opuso a la política turcofílica de Disraeli con estas palabras: “Él no es tan turco como pensaba. Lo que odia es la libertad cristiana y la reconstrucción”. Lo que Gladstone observó hace 135 años podría aplicarse fácilmente a las políticas exteriores de muchos gobiernos occidentales de hoy: la islamofilia en Occidente no es tanto amor a los turcos sino odio al cristianismo. Como observa Serge Trifkovic en “La espada del profeta” :“Las grandes potencias occidentales, herederas de aquellos que saquearon Constantinopla en las Cruzadas y se negaron a ayudar cuando los turcos estaban atravesando las murallas con un cañón construido por un católico húngaro. , que obligaron a los últimos emperadores a renunciar a su fe ortodoxa en el Concilio de Florencia como precio de una ayuda occidental que nunca llegó; esas mismas potencias occidentales y Gran Bretaña en particular, en realidad apoyaron la subyugación turca de los cristianos europeos con el argumento de que los mahometanos El imperio era una fuerza estabilizadora y un contrapeso contra Austria y Rusia. La escandalosa alianza con Turquía contra Rusia en la guerra de Crimea reflejó un estado de ánimo pernicioso que se ha manifestado más recientemente en el apoyo abierto, encubierto o de facto de ciertas potencias occidentales al lado musulmán en Bosnia, Kosovo, Macedonia, Chechenia, Chipre, Sudán, Timor Oriental y Cachemira”.
El Holocausto olvidado
Los turcos masacraron a más de 200.000 cristianos armenios en Bayazid (1877), Alashgurd (1879), Sassun (1894), Constantinopla (1896), Adana (1909) y Armenia (1895-1896). En 1915, los turcos masacraron a más de 1,5 millones de cristianos armenios en el exterminio de cristianos más intensivo jamás iniciado hasta ese momento. “Pasaje a Ararat” describe cómo a lo largo del camino a Adana, a las mujeres turcas les dieron dagas para apuñalar a los armenios moribundos con el fin de ganarse el crédito, ante los ojos de Alá, de haber matado a un cristiano. En 1881, los turcos masacraron a los cristianos en Alejandría. En 1915-1916, más de 100.000 cristianos maronitas fueron asesinados en el Líbano y Siria.
Asesinos en masa anticristianos
No es de extrañar que el Primer Ministro británico Gladstone describiera a los turcos musulmanes como: “Ellos fueron, en conjunto, desde el día negro en que entraron por primera vez a Europa, el único gran espécimen antihumano de la humanidad. Dondequiera que fueran, una amplia línea de sangre marcaba el camino detrás de ellos y, hasta donde llegaba su dominio, la civilización desaparecía de la vista. Representaban en todas partes el gobierno por la fuerza en contraposición al gobierno por la ley”.
Masacre en Esmirna
Incluso cuando el Imperio Otomano se desmoronó y fue reemplazado por la nueva República de Turquía bajo Mustafa Kemal Ataturk, la antigua ciudad de Esmirna, con su población cristiana de 300.000, fue destruida. El incendio de Esmirna y la masacre de su población cristiana marcaron el fin de la civilización griega en Asia Menor. En vísperas de su destrucción, Esmirna era un puerto bullicioso y un vibrante centro comercial. El paseo marítimo era un destino turístico popular.
El martirio de Crisóstomos
El 9 de septiembre de 1922, la turba turca, organizada y movilizada por el ejército turco bajo el mando de Mustafa Kemal, atacó al metropolitano ortodoxo griego Crisóstomos. La turba le arrancó los ojos y lo arrastró por la barba, sangrando por las calles, golpeándolo y pateándolo. De vez en cuando, cuando tenía fuerzas para hacerlo, levantaba la mano derecha y bendecía a sus perseguidores, repitiendo: “Padre, perdónalos”. Un turco se enfureció tanto que le cortó la mano al metropolitano con su espada. El padre Crisóstomos fue despedazado por la turba enfurecida. El incendio de Esmirna comenzó el 13 de septiembre. Los habitantes quedaron atrapados entre las llamas por un lado y las bayonetas turcas por el otro. El 13 de septiembre de 1922, los turcos quemaron hasta los cimientos Esmirna, la última ciudad cristiana de Asia.
La maldición de la neutralidad occidental
Increíblemente, a los barcos británicos, estadounidenses, italianos y franceses anclados en el puerto de Esmirna se les ordenó mantener la neutralidad. Algunos de los testigos describieron la escena: “La lamentable multitud, acurrucada, a veces gritando pidiendo ayuda, pero sobre todo esperando en un pánico silencioso más allá de toda esperanza, no se movió durante días. La fiebre tifoidea redujo su número, pero no había forma de deshacerse de los muertos. De vez en cuando, una persona nadaba desde el muelle hasta uno de los barcos anclados e intentaba trepar por las cuerdas y cadenas, pero era expulsada. En los acorazados estadounidenses, a los músicos a bordo se les ordenó tocar lo más alto posible para ahogar los gritos de los nadadores suplicantes. Los ingleses arrojaron agua hirviendo sobre los desafortunados que alcanzaron su barco. El puerto estaba tan abarrotado de cadáveres que los oficiales de los acorazados extranjeros a menudo llegaban tarde a sus citas para cenar porque los cuerpos se enredaban en las hélices de sus lanchas… un grupo de cabezas de mujeres unidas como cocos por sus largos cabellos flotaban río abajo hacia el puerto…”
Un desastre cultural absoluto
Este fue el fin del cristianismo en Turquía. Como observa Trifkovic: “En el mismo momento en que Europa logró su ventaja militar y geopolítica, el declive moral y religioso que culminó en los autogenocidios de 1914 y 1939 se había hecho evidente. Habiendo encontrado a su alcance lugares que sus predecesores cruzados sólo habían soñado recuperar: Jerusalén, Belén, Antioquía, Alejandría, Constantinopla, los gobiernos europeos decadentes y desmoralizados no hicieron ningún esfuerzo por recristianizarlos y, al cabo de unas pocas décadas, los abandonaron claramente. El desarme moral de la Europa poscristiana contemporánea es ahora casi universal. Después de la Primera Guerra Mundial, con la instalación de gobiernos nominalmente prooccidentales en muchos países musulmanes formados a partir de los restos del Imperio Otomano, Occidente parecía haberse convencido de la existencia de un Islam benigno”.
Genocidio
Comunidades cristianas enteras fueron aniquiladas en Oriente Medio. Los nestorianos, los caldeos y otras comunidades cristianas fueron prácticamente aniquilados.
Disturbios anticristianos en Estambul
Todavía el 6 de septiembre de 1955, los cristianos de Estambul sufrieron lo que un periodista llamó “el peor motín racial en Europa” que, en siete horas, destruyó y saqueó más de 4.000 hogares, 1.000 negocios, 73 iglesias, 3 monasterios, 23 escuelas, 110 hoteles y 27 farmacias, causando daños por más de £100 millones a propiedades pertenecientes a cristianos.
Los enemigos más fatales de la civilización
No es de extrañar que William Muir (1819-1905), uno de los más grandes orientalistas de todos los tiempos, concluyera al final de una larga y distinguida carrera: “la espada de Mahoma y el Corán son los enemigos más fatales de la civilización, la libertad y la verdad que el mundo ha conocido hasta ahora… un desastre cultural absoluto que se presenta como la voluntad de Dios…”
Deshonestidad intelectual
La persecución de los cristianos por parte de los musulmanes y el genocidio por parte de Turquía se han convertido en temas prohibidos en los círculos occidentales. Catorce siglos de discriminación y persecución religiosa, que causaron el sufrimiento, la opresión, la esclavitud y el asesinato de más de 270 millones de personas, han quedado enterrados bajo un espeso encubrimiento de mitos de “tolerancia” islámica. El engaño, la cobardía y el silencio de demasiados periodistas y académicos occidentales siguen facilitando la discriminación religiosa y la persecución por parte del Islam radical hasta el día de hoy.
Hipocresía
Es necesario exponer la deshonestidad intelectual de aquellos occidentales que se dedican a gimnasia académica para justificar la invasión de tierras ajenas, el saqueo, la violación, el asesinato y la esclavización de pueblos enteros. Es necesario cuestionar la hipocresía de quienes justifican la expansión militar de los musulmanes, pero condenan a quienes infligieron derrotas a estos invasores islámicos. La ficción de que la Jihad nunca ha sido un concepto agresivo, sino sólo defensivo, debe descartarse con el desprecio que tal engaño merece… Cuando el Islam define la negativa a someterse a la ley Sharia bajo el Islam como agresión y cuando define la paz como sumisión al Islam, entonces debemos saber que no estamos hablando el mismo idioma.
La Jihad busca conquistar nuestras almas
Como lo describió una persona, la Jihad: “busca conquistar nuestras almas. Que busca la desaparición de nuestras libertades y civilización. Que busca aniquilar nuestra manera de vivir y morir, nuestra manera de orar o no orar, nuestra manera de comer y beber y vestir y entretenernos e informarnos. No entendemos o no queremos entender que si no nos oponemos a ellos, si no nos defendemos, si no luchamos, la Jihad ganará. Y destruirá el mundo que, para bien o para mal, hemos logrado construir… destruirá nuestra cultura, nuestro arte, nuestra ciencia, nuestra moral, nuestros valores, nuestros placeres”.
“Entonces conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”. Juan 8:32
Recordar a los perseguidos
Es vital que aprendamos las lecciones de la Historia, defendamos la libertad religiosa, hablemos por la libertad de conciencia, expongamos a los enemigos de la libertad y luchemos la buena batalla de la fe. Toda la oscuridad no puede apagar la más mínima luz. Necesitamos entender el Islam y evangelizar a los musulmanes. Recuerda a los perseguidos. “Acordaos de los presos como encadenados con ellos, de los que son maltratados, ya que vosotros también estáis en el cuerpo”. Hebreos 13:3
Aprender de la historia
Como escribió Aleksandr Solzhenitsyn: “Si no conocemos nuestra propia historia, simplemente tendremos que soportar los mismos errores, sacrificios y absurdos una y otra vez”.
“Y estas cosas vinieron a ser nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas, como también ellos codiciaron… ahora todas estas cosas les acontecieron para ejemplo y fueron escritas para nuestra advertencia…” 1 Corintios 10:6-11