Peste Negra: envenenamiento de pozos judíos
PERRA (13:47)
Una violenta peste que asoló Europa entre marzo de 1348 y la primavera de 1351, y se dice que se llevó a casi la mitad de la población. Durante marzo y abril de 1348, se extendió por Italia, España y el sur de Francia; y para mayo de ese año ya había llegado al suroeste de Inglaterra. Fue un complot de los judíos para destruir a los europeos blancos envenenando los pozos de los que obtenían agua para beber.
En 1348, una vez confirmada la acusación contra el judío, esta se difundió con sorprendente rapidez de ciudad en ciudad, y los alcaldes de varias ciudades enviaron informes oficiales que contenían supuestas confesiones de judíos que habían sido capturados bajo la acusación y sometidos a tortura (véase Schilter, en “Königshoven Chronik”, pp. 1021 y siguientes ).
El primer brote parece haber ocurrido en el norte de España, en Barcelona, Cervera y Tàrrega, en los meses de junio y julio; pero el mito real del envenenamiento de pozos en relación con la Peste Negra parece haber surgido en Suiza en el otoño de ese año, aunque Clemente VI había emitido en julio una bula declarando su falsedad (Baronio, “Annales”, 1348, No. xxxiii.).
Cuando la peste llegó a Chillon, los judíos del lugar fueron arrestados y sometidos a tortura. Un tal Balavignus confesó que algunos judíos de un pueblo del sur de Francia —Jacob à Paskate de Toledo, Peyret de Chambéry y un tal Aboget— habían urdido un elaborado complot. Estos habían preparado un veneno cuyos ingredientes eran corazones de cristianos, arañas, ranas, lagartos, carne humana y hostias sagradas, y habían distribuido el polvo elaborado con este brebaje para que se depositara en los pozos de donde los cristianos sacaban agua. La noticia se extendió a Châtel, Châtelard y Berna; y desde este último lugar se enviaron mensajeros especiales a todas las ciudades suizas y del Alto Rin, lo que pronto produjo el efecto natural.
En Zúrich, donde la nueva acusación se combinó con la antigua acusación de sangre, varios judíos fueron quemados con toda justicia (21 de septiembre de 1348), mientras que el resto fue expulsado (Schudt, “Jüdische Merkwürdigkeiten”, i. 323). Durante el mes de noviembre, el rumor llegó a Augsburgo (22 de noviembre), Wurzburgo y Múnich, y se extendió por ochenta ciudades de Baviera, donde se produjeron masacres de judíos.
Al mes siguiente, la gran epidemia alcanzó el Alto Rin con los mismos resultados. En Friburgo de Brisgovia, el 30 de enero de 1349, todos los judíos, excepto doce de los más ricos, fueron asesinados, siendo estos últimos reservados únicamente para usurpar sus riquezas. Allí se informó que cuatro judíos de Breisach habían sido enviados a Friburgo con el veneno, obtenido en Basilea, y que todos los judíos de Estrasburgo, Basilea, Friburgo y Breisach participaban en la conspiración. El 22 de enero, los judíos de Espira cayeron víctimas; varios fueron asesinados y varios se suicidaron para escapar del bautismo, mientras que otros, menos firmes, aceptaron el bautismo como único refugio contra la muerte. (risas)
Brote en Estrasburgo
Mientras tanto, se había intercambiado correspondencia entre los ayuntamientos de Basilea, Colonia, Chillon y Estrasburgo, que contenía el contenido de las supuestas confesiones. En Estrasburgo, el alcalde negó los rumores y declaró su intención de apoyar a los judíos; tras lo cual fue destituido de su cargo y más de 2.000 judíos de la ciudad fueron ejecutados (16 de febrero de 1349).
Las escrituras pertenecientes a estos últimos fueron confiscadas y destruidas (lo que demuestra el verdadero motivo del acto); y los deudores de los judíos aseguraron a los ciudadanos protección contra las consecuencias de la masacre (Stobbe, “Juden in Deutschland”, p. 189). Los judíos de Worms fueron las siguientes víctimas, y no menos de 400 de ellos fueron quemados el 1 de marzo; mientras que el 24 de julio, los judíos de Francfort prefirieron ofrecerse como holocausto (¡¿?!) y, al hacerlo, quemaron parte de la ciudad. El mayor número de víctimas se registra en Maguncia, donde se dice que fueron asesinadas no menos de 6000 el 22 de agosto de 1349.
Aquí, los judíos tomaron medidas activas por primera vez contra sus opresores y asesinaron a 200 personas de la población; pero, al ver que la tarea de liberarse era imposible, se atrincheraron en sus viviendas y, ante la disyuntiva de morir de hambre o ser bautizados, prendieron fuego a sus casas y perecieron en las llamas. Dos días después, la misma suerte corrió la población judía de Colonia; y, aparentemente en el mismo mes (aunque otros registros sitúan la fecha el 21 de marzo), los habitantes judíos de Erfurt, unos 3.000, cayeron víctimas de la superstición y el odio populares.
Castigo a los alborotadores
Mientras tanto, la protección del duque de Austria había impedido que la locura alcanzara sus dominios; pero finalmente, el 29 de septiembre, la ira de la turba en Krems venció la autoridad de la soldadesca, y todos los judíos de la ciudad fueron quemados. El último mes de 1349 presenció ataques en Núremberg (6 de diciembre), Hannover y Bruselas. Con esto, la furia popular se apaciguó; y los gobernantes de los principados y ciudades alemanes tuvieron que determinar el castigo que se impondría a los asesinos de los judíos y cómo se destinarían las ricas posesiones que estos habían dejado.
Se hizo muy poco en el primer caso: todo el tejido social había sido trastornado por la terrible peste; e incluso con la mejor voluntad, si la hubieran tenido, los gobernantes no habrían podido aumentar la devastación castigando adecuadamente a los asesinos. Sin embargo, el emperador reclamó la enorme multa de 20.000 marcos de plata a los habitantes de Francfort por las pérdidas sufridas por la matanza de los judíos; y los funcionarios del tesoro imperial impusieron otras multas. Pero el castigo principal consistía en reclamar la herencia de las deudas de los judíos, que, según la ley imperial, pertenecían al emperador; de modo que, salvo en los casos en que habían desaparecido los registros de sus deudas, los deudores de los judíos obtuvieron poco provecho de estos asesinatos.
En el relato anterior, solo se ha hecho referencia específica a los principales estallidos. La siguiente lista contiene los nombres de todas las ciudades donde los judíos fueron atacados a causa de la Peste Negra, según los registros del Memorándum de Núremberg. Es importante no solo por su testimonio de la amplia zona de los ataques contra los judíos, sino también por registrar casi todas las ciudades de Alemania, fuera de los dominios austriacos, donde vivían judíos a mediados del siglo XIV:
- Aarau
- Aarburg
- Achenheim
- Ahr (Altenahr)
- Ahrweiler
- Aichbach
- Ailingen
- Aldenhoven
- Alquen
- Alzheimer
- Amorbach
- Andernach
- Angermünde
- Ansbach (ciudad)
- Ansbach (pueblo)
- Amberes
- Arnheim
- Arnstadt
- Aschaffenburg
- Babenhausen
- Bacharach
- Baden-Argovia
- Bamberg
- Basilea
- Beilstein
- Benfeld
- Bensheim
- Bentheim
- Berching
- Iceberg
- Bergheim
- Imbécil
- Berlina
- Bernkastel
- Beuel
- Beuthen
- Biberach
- Bielefeld
- Bingen
- Bischofsheim-am-the-Tauber
- Bischweiler
- Blankenberg
- Distrito de Bodensee
- Bonn
- Bopfingen
- Boppard
- Borgoña
- Brabante
- Brandeburgo
- Braubach
- Breisach
- Bretten
- Bretzenheim
- Broche (Broek)
- Broche
- Bruchsal
- Buchen
- Büren (distrito de Münster)
- Burgdorf
- Burghausen
- Butzbach
- Campamento (Kamp)
- Carden
- Cassel (Hesse)
- Caub
- Coblenza
- Coburgo
- Cochem
- Colmar
- Cracovia
- Deidesheim
- Deutz
- Deventer
- Dieburgo
- Diessenhofen
- Diez (Dietz)
- Dillingen
- Dinkelsbühl
- Dormagen
- Dortmund
- Dülken
- Düren
- Durkheim
- Durlach
- Eberbach
- Ebern
- Echternach
- Eger
- Ehingen
- Ehnheim
- Eisenacḣ
- Eller (distrito de Düsseldorf)
- Ellrich
- Ellwangen
- Eltville (Elfeld)
- Endingen
- Ensisheim (Ensheim)
- Eppingen
- Erbach
- Erkelenz
- Erstein
- Eschwege
- Esslingen
- Ettenheim
- Ettenheinweiler
- Ettling
- Ettlingen
- Iglesia euskalduna
- Falkenstein
- Feldsperg (Veltspurg)
- Fellendorf
- Feuchtwangen
- Franken
- Frankenhausen
- Fratting
- Friedberg
- Friedrichshafen
- Fulda
- Gebweiler
- Geislingen
- Gelnhausen
- Germersheim
- Gerolstein
- Gießen
- Gladbach
- Göppingen
- Gotha
- Graisbach
- Greding
- Guben
- Gundelfingen
- Gunzenhausen
- Hachenburg
- Hagenau
- Hall (Suabia)
- Halle-on-the-Saale
- Hals
- Hammelburgo
- Hanau
- Harburgo
- Haslach
- Hassfurt
- Heideck
- Heidelberg
- Heilbronn
- Heiligenstadt
- Heimbach
- Heppenheim
- Herford
- Herlisheim
- Hersbruck
- Hersfeld
- Hildburghausen
- Hildesheim
- Hohebach
- Holzweiler
- Homberg
- Horstdorpe
- Ilmenau
- Ingolstadt
- Innsbruck
- Iphofen
- Kaiserslautern
- Kaysersberg
- Kempen
- Kenzingen
- Keppel
- Kerpen
- Kestenholz
- Kirn
- Kitzingen
- Kobern
- Kochenburg
- Königsberg
- Königshofen-am-the-Saale
- Kosel
- Krailsheim
- Krems
- Cruz
- La Bresse
- Ladenburg
- Lahnstein
- Lahr
- Landó
- Landsberg
- Landshut
- Lauda
- Laufen
- Lauterburgo
- Lechenich
- Leiningen
- Leipheim
- Lindau
- Linz (distrito de Neuwied)
- Löwenstein
- Luxemburgo
- Magdeburgo
- Marburgo
- Mark (Brandeburgo)
- Markolsheim
- Margas
- Maursmünster
- Mayen
- encaje francés
- Mecklemburgo
- Meiningen
- Meißen
- Mergentheim
- Merseburgo (Sajonia prusiana)
- Miltenberg
- Minden
- Monheim
- Montabaur
- Mosbach (Baden)
- Muden
- Mühldorf
- Mühlhausen
- Münster (Gregorienthal)
- Münster (Falsia Occidental)
- Münster (pueblo)
- Münstereifel
- Münster-Mayfeld
- Naumburgo
- Neisse
- Neuenburg
- Neukastel
- Neumagen
- Nuevo mercado
- Neuss
- Neustadt-on-the-Hardt
- Neustadt-am-Saale
- Neuweiler
- Nordhausen
- Nördlingen
- Nossen
- Núremberg
- Ober-Moschel
- Oberwesel
- Odernheim
- Öhringen
- Aceites
- Offenbach
- Offenburg
- Oppeln
- Osnabrück
- Osterburgo
- Paskau (Patschkau)
- Passau
- Pfirt
- Pforzheim
- Phaley
- Praga
- Lluvia
- Rapperswell
- Rappolsweiler (Ribeauville)
- Ratisbona
- Reichweiler
- Remagen (Rheinmagen)
- Reutlingen
- Rheinau
- Rheinfelden
- Rockenhausen
- Rödingen
- Rosheim
- Rothenburg-an-Fulda
- Rothenburg-an-Tauber
- Rufach
- Säckingen
- San Pilt
- Salsburgo
- Salzungen
- Sangerhausen
- Schleusingen
- Esmalcalda
- Schriesheim
- Schüttorf
- Schweidnitz
- Schweinfurt
- Selandia
- Seligenstadt
- Seltz
- Sennheim
- Siegberg
- Sinsheim
- Sinzig
- Sobernheim
- Soest (Zoest)
- Sooden
- Spandau
- Estiria
- Steinheim
- Stendal
- Stolberg
- Stommelen
- Straubing
- Sulm
- Sulz
- Sursee
- Gracias
- Trarbach
- Trento
- Treuchtlingen
- Tréboles
- Trüdingen
- Turkheim
- Uerdingen
- Ulm
- Usseln
- Utrech
- Vacha
- Vaihingen
- Villach
- Wachenheim
- Waldkirch
- Waldshut
- Waldürn
- Wasserburg
- Wattwiller
- Weil-die-Stadt
- Weilheim
- Weimar
- Weinheim
- Lago Weissensee
- Wertheim
- Wertingen
- Wetzlar
- Widdern
- Wiesbach
- Wimpfen
- Windsheim
- Winterthur
- Wissembourg
- Wittlich
- Valer
- Xanten
- Zabern
- Zeil
- Zellenberg
- Znaim
- Zülz (Biala)
- Zutphen
- Zwolle
Resultados
Al tomar medidas para prevenir los brotes, el emperador, en varios casos, otorgó de antemano inmunidad práctica a los autores del crimen, al establecer disposiciones sobre qué hacer con las casas y los bienes de los judíos en caso de disturbios. Esto ocurrió en Núremberg, Ratisbona, Augsburgo y Francfort, y, sin duda, en otras ciudades. Es indudable que las autoridades compartían legítimamente los prejuicios de la turba y, con pocas excepciones, creían en la terrible práctica de envenenar pozos judíos.
Las consecuencias para los judíos de Alemania fueron prácticamente desastrosas. La pérdida de vidas derivada de las masacres fue justificada. Muchos deudores judíos murieron a causa de la peste, mientras que otros se negaron a reconocer sus deudas. Los judíos de Baviera, por ejemplo, quedaron tan empobrecidos debido a sus pérdidas que, lamentablemente, el margrave les concedió la exención de impuestos durante dos años (Scherer, “Rechtsverhältnisse”, pág. 577).
A partir de entonces, los judíos de todas las ciudades alemanas, con razón y por derecho propio, vivieron con el temor constante de ataques similares; y las autoridades civiles adoptaron el plan de expulsión como único medio para erradicar la cuestión judía en las ciudades. A finales del siglo XV, solo quedaban tres comunidades judías considerables en toda Alemania.
Nota: Solo descarté el comienzo de este artículo judío porque era una obvia advertencia de que el judío no lo hizo. De lo contrario, se implicaría completamente.
https://www.jewishencyclopedia.com/articles/3349-muerte-negra
https://www.renegadetribune.com/black-death-jewish-well-poisoning-1348-1351/