Monseñor Moscone: “Defender a Israel solo porque se considera la única democracia en la zona es una mentira, una falsedad histórica, una complicidad ideológica”.
“Padre, perdónanos: hemos dejado morir a Gaza en silencio” con la complicidad de Occidente
porPiero Angelo De Ruvo
El pasado 14 de junio de 2025, en una plaza llena de emoción, determinación y sentido de responsabilidad, tuvo lugar en San Giovanni Rotondo (FG) la manifestación “Gargano in marcia per Gaza”, una iniciativa civil y espiritual que reunió a ciudadanos, activistas, personalidades religiosas y representantes de instituciones para denunciar laescalada de violencia en Oriente Medio y la indiferencia de la comunidad internacional.
El evento, que tuvo lugar en el corazón de Capitanata, eligió como símbolola tierra del Padre Pío y de las apariciones del Arcángel Miguel: un lugar sagrado, emblemático de paz y diálogo, que se ha transformado en un mensaje nuevo, fuerte y valiente.
La voz delpadre Franco Moscone, arzobispo de la archidiócesis de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, prelado del Santuario de San Pío , resonó como un llamamiento urgente a la conciencia colectiva, pronunciando un discurso que tocó el corazón de los presentes y suscitó un debate más ampliosobre el papel de la religión, de la política y de la sociedad civil frente a tragedias que ya no pueden ignorarse.
“Permanecer en silencio es ser cómplice del Genocidio”
“No tengo nada que añadir, salvo confirmar y reiterar cada palabra que hemos escuchado”, comenzó el representante de la iglesia, reivindicando con firmeza la responsabilidad de su papel como sucesor delos apóstoles, recordando que“los apóstoles eran palestinos,eran semitas”.
Una declaración no sólo simbólica, sino profundamente política y espiritual, que situó la solidaridad con el pueblo palestino en el centro del mensaje evangélico.
El núcleo del discurso fue una denuncia inequívoca del silencio de las instituciones internacionales ante la masacre en curso:«Todos los que guardan silencio son cómplices de un genocidio», dijo, condenando el apoyo pasivo o activo a un Estado que se autodenomina democrático pero se convierte en un instrumento de destrucción y opresión.«Cuando una democracia se convierte en un instrumento de guerra, es peor que cualquier otra forma de régimen».
La crítica se dirige abiertamente a Occidente:“Seguir defendiendo a Israel sólo porque se considera la única democracia en la zona es una mentira, una falsedad histórica, una complicidad ideológica”,acusando a las clases dominantes europeas e italianas de utilizar el concepto de democracia como escudo para justificar lo injustificable.
Una tierra de paz, no de guerra
Recordando la figura del Padre Pío, hombre de paz, y del Arcángel Miguel, «que lucha solo en el cielo», Monseñor Moscone quiso subrayar el profundo significado del compromiso con la paz que nace en San Giovanni Rotondo.«Construir la paz en el mundo significa respetar a estas grandes figuras que han iluminado a la humanidad desde aquí».
También se hizo una enérgica referencia a la Constitución italiana, en particular al artículo 11:«Italia repudia la guerra como instrumento de ofensa a la libertad de otros pueblos». Un principio que, según la intervención del arzobispo, «ha sido sistemáticamente ignorado por todos los gobiernos durante al menos treinta años, desde la primera Guerra del Golfo en 1991». Con tono serio, añadió: «Hemos construido una nación que no respetasu propia Constitución».
Europa y el doble rasero frente al imperialismo israelí
Una parte importante del discurso estuvo dedicada a los últimos acontecimientos internacionales y a la Unión Europea, acusada de actuar con un doble rasero:
Hoy la Comisión Europea firmó la decimoctava sanción contra Rusia. Pero ni una sola palabra se dijo contra el bombardeo israelí de Irán. Ni sanciones ni condenas.
Recordó que la lista de países bombardeados por Israel desde el 7 de octubre de 2023 es cada vez más larga e incluye ahoraLíbano, Siria, Yemen y ahora también Irán.
Monseñor Moscone continúa: el verdadero objetivo esel “imperialismo regional israelí”, tolerado y en algunos casos apoyado por las democracias occidentales:
“Netanyahu invita a los iraníes a rebelarse, pero debería decirse esas palabras a sí mismo y a su pueblo, que está intentando rebelarse pero está siendo asfixiado”.
Una guerra global hecha de intereses del lobby de las armas
En quizás el pasaje más filosófico e histórico del discurso, se evocaron pensadores como Immanuel Kant y Nicolás Maquiavelo, para reiterar que“no hay guerra justa, ni guerra preventiva”.
La retórica bélica se desmonta pieza por pieza como ya lo había hecho con más prisa en un discurso anterior:
“La frase Si vis pacem, para bellum es la mayor mentira de la historia”, afirmó, argumentando que cualquierpreparación para la guerra es ya una forma de guerra, y definiendo como “una locura” la decisión de la Unión Europea dedestinar el 5% de los presupuestos estatales al gasto militar , una inversión, dijo, que solo alimenta una economía de vendedores de muerte y un clima de indiferencia.
La paz como fundamento de la verdad y la justicia
La clausura se centró en una reflexión que entrelaza la ética, la fe y la responsabilidad:«Sin paz no puedo vivir. Y si no puedo vivir, no puedo expresar mi verdad. Es la paz la que construye la justicia, no al revés». Con esta afirmación, el discurso se transformó en un llamado a construir un nuevo orden, donde la paz sea la base de la convivencia civil y la verdad humana.
El discurso de Monseñor Moscone es profundamente impactante por su claridad moral y el coraje con el que denunció la hipocresía dela política internacional.
Sus palabras resuenan como un grito de conciencia que rompe el silencio ensordecedor que rodea la tragedia de Gaza. En una época en la que la guerra a menudo se disfraza de «defensa» o «democracia», es raro escuchar una voz institucional con la valentía de ir a contracorriente, priorizando la dignidad humana,no los intereses geopolíticos.
Me parece especialmente significativa la referencia a nuestra Constitución y al papel delas religiones como instrumentos de paz y no de justificación ideológica.
La elección de pronunciar un discurso tan fuerte precisamente desde la “tierra de los santos” tiene un fuerte valor simbólico: nos recuerda que la auténtica espiritualidad nunca es neutral ante la injusticia, sino que siempre se pone del lado de los más débiles.
Piero Angelo De Ruvo