Los Rothschild masónicos fueron atrapados en Suiza, otra vez

“Según el regulador, tanto Rothschild Bank AG como Rothschild Trust AG no comprobaron de dónde procedían los activos de un cliente. Según los informes, las empresas ignoraron las señales de que los fondos podrían estar relacionados con el lavado de dinero y se quedaron con el dinero de todos modos. Las empresas dirigidas por la familia Rothschild también están acusadas de informar sobre el tema demasiado tarde”. [1]

Obviamente, eso no es una sorpresa en absoluto , particularmente cuando miramos a la familia Rothschild y sus actividades encubiertas a lo largo de la historia. Tenga en cuenta que una de las «fuerzas industriales» que controlaba el mundo financiero en los siglos XVIII y XIX no era otra que la familia Rothschild.

Esto incluso fue admitido por el historiador socialista Gustavus Myers, quien escribió en The History of the Great American Fortunes que “bajo la superficie, los Rothschild tuvieron durante mucho tiempo una poderosa influencia al dictar las leyes financieras estadounidenses. Los registros judiciales muestran que ellos eran el poder en el antiguo Banco de los Estados Unidos”. [2]

Mooney escribe que “la familia Rothschild se destaca en la historia como el principal ejemplo de la manipulación del poder de la banca internacional… Por medio de la usura a escala internacional, pudieron consolidar una gran riqueza y poder para cambiar los asuntos mundiales según su propia fantasía. ” [3] Los Rothschild financiaron guerras en Inglaterra y Estados Unidos, cobrando enormes tasas de interés y obteniendo ganancias masivas.

A mediados del siglo XIX, el Banco de Inglaterra estaba controlado predominantemente por la familia Rothschild. Como escribió el escritor austríaco judío Frederic Morton, a mediados del siglo XIX, “Rothschild era ahora banquero de imperios y continentes, de todos los principales países europeos, de la Rusia euroasiática, de las Américas, de las Indias… En París, en Viena. , en Frankfurt y Nápoles, las sucursales de Titanic Brother estaban igual de ocupadas”. [4]

La historiadora judía Esther Benbassa tiene puntos de vista similares. [5] Ella afirma que «los Rothschild eran masones de rito escocés», [6] pero vieron a la masonería como una organización religiosa noble y tolerante que había recibido a los judíos. [7]

Sin embargo, lejos de ser una organización benigna, la masonería fue anticristiana desde el principio y buscó destronar al cristianismo, incluso a través de la revolución. Comenzando con sus rituales de iniciación, la masonería se encuentra en completa contradicción con las enseñanzas del cristianismo. La masonería es una sociedad secreta y sus doctrinas son la antítesis de la Biblia.

El historiador filosemita Niall Ferguson declaró que Nathan Rothschild “pudo convertirse en el principal conducto de dinero del gobierno británico a los campos de batalla continentales en los que se decidió el destino de Europa en 1814 y 1815”. [8] Nathan, según Ferguson, “se convirtió en el amo del mercado de bonos” y “el amo de la política europea” durante la guerra napoleónica. [9] En el siglo XIX, Nathan estableció «el banco más grande del mundo». [10] Una revista estadounidense se quejó en la década de 1830 de que “ningún gabinete se mueve sin el consejo [de los Rothschild]. Extienden su mano, con la misma facilidad, de Petersburgo a Viena, de Viena a París, de París a Londres, de Londres a Washington”. [11]

Los Rothschild, en relación con la Fundación Rockefeller, estaban detrás del “dinero fiduciario y la política inflacionista del New Deal temprano”. [12] (A partir de 2012, los Rothschild nuevamente intentaron fusionar las operaciones bancarias británicas y francesas para obtener más control.

David de Rothschild declaró que el nuevo sistema «cumpliría mejor con los requisitos de la globalización en general y de nuestro entorno competitivo en particular, al tiempo que garantizaría el control de mi familia a largo plazo». [13] )

Ferguson, por supuesto, no atribuye esto a la usura sino a la “pura buena suerte”, [14] algo que difícilmente es racional; Sachar hace lo mismo. Mientras que Ferguson documenta el hecho de que un siglo antes de que los Rothschild aparecieran en escena, los judíos sefardíes en lugares como Lisboa, Toulouse, Burdeos, Amberes y Londres estaban profundamente involucrados en el sistema bancario, y admite que los Rothschild “dominaban la vida social y comunitaria judía”. pirámide”, [15] no dice nada sobre los contratos usurarios.

Sachar solo nos da el ejemplo de Joseph Suss Oppenheimer, un financiero y banquero judío que “explotó sus conexiones con tanta imaginación y crueldad que obtuvo el control casi total de la administración financiera del ducado. En esa capacidad, Suss no dudó en embolsarse sobornos sustanciales de empresarios a cambio de contratos gubernamentales”. [16] Al final, Sachar lo atribuyó al antisemitismo. Encontramos una metodología similar en el trabajo de Benbassa. [17]

Sin embargo, hubo otras voces que pensaron que los Rothschild estaban tramando algo. En 1828, Thomas Dunscombe declaró: “Amo de la riqueza ilimitada, [Nathan] se jacta de ser el árbitro de la paz y la guerra, y que el crédito de las naciones depende de su asentimiento; su correspondencia es innumerable; sus correos superan a los de los príncipes soberanos, y… los ministros de estado están a su sueldo”. [18]

Henry Clews, el financiero estadounidense que escribió Veintiocho años en Wall Street en 1888, declaró que los Rothschild estaban haciendo una fortuna en Estados Unidos a través del banquero alemán August Schonberg, quien cambió su nombre a Belmont cuando llegó a los Estados Unidos. [19] Clews afirma que a través de su «avaricia» y «penuria», Nathan Rothschild en particular «manipularía el mercado». [20]

Carroll Quigley afirmó que los Rothschild, entre otros banqueros, estaban engañando en secreto a gobiernos y personas; él dice que Mirabaud y los Rothschild se convirtieron en el sistema financiero dominante entre 1871 y 1900. El economista británico JA Hobson declaró en 1902 que nada podría ser perseguido «por ningún estado europeo… si la casa de Rothschild… se opusiera». [21]

Los Rothschild terminaron haciendo una fortuna durante las Guerras Napoleónicas. [22] El escritor judío nacido en Austria Frederic Morton (nacido Fritz Mandelbaum) declaró que los Rothschild “conquistaron el mundo de manera más completa, más astuta y mucho más duradera que todos los Césares antes o todos los Hitler después de ellos”. [23]

La afirmación de Morton es corroborada por el biógrafo Derek Wilson, quien declaró que los Rothschild eran tan poderosos financiera y políticamente que incluso los gobiernos reales y los líderes políticos les tenían miedo. [24] Su influencia fue tan encubierta que Wilson pasa a decir que

“la clandestinidad fue y siguió siendo una característica de la actividad política de los Rothschild… Sin embargo, todo el tiempo ayudaron a dar forma a los principales eventos del día: otorgando o reteniendo fondos; proporcionando a los estadistas un servicio diplomático no oficial; influyendo en los nombramientos para altos cargos; y por un trato casi diario con los grandes tomadores de decisiones.” [25]

Wilson argumentó más tarde que sus formas clandestinas eran justificables ya que temían que la prensa los tergiversara; si Wilson tiene razón es difícil de justificar. Pero los Rothschild obtuvieron enormes ganancias de las guerras napoleónicas; después de que se asentó el polvo, los Rothschild “emergieron de la guerra como millonarios y celebridades”. [26] Uno de los Rothschild, Nathan, «se creía ampliamente que había obtenido ganancias exorbitantes de los contratos oficiales». [27]

Karl Marx explicó lo que él pensaba que era la causa fundamental del autoengaño en su ensayo “Sobre la cuestión judía”. “¿Cuál es la base secular del judaísmo?” preguntó. “Necesidad práctica, interés propio. ¿Cuál es la religión mundana del judío? mercadillo. ¿Cuál es su Dios mundano? Dinero… Reconocemos en el judaísmo, por lo tanto, un elemento antisocial general del tiempo presente… En el análisis final, la emancipación de los judíos es la emancipación de la humanidad del judaísmo.” [28]

El surgimiento de los Rothschild resultó ser un precursor de una tendencia histórica más amplia. Esto culminó con el surgimiento de la reacción antijudía en toda Europa y en otros lugares. Esta reacción antijudía todavía existe hasta el día de hoy. ¿La solución?

Los Rothschild y el Khazarian Bankster Cult necesitan abandonar su actividad diabólica y abrazar el Logos en toda su manifestación. El mundo será un lugar mejor cuando finalmente se rindan a Logos.

Publicado por primera vez en julio de 2018.

• [1] “Rothschild Bank atrapado en el escándalo de lavado de dinero”, Russia Today , 23 de julio de 2018.
• [2]  Gustavus Myers, La historia de las grandes fortunas americanas (Chicago: Charles H. Kerr & Co., 1910), 3:183-184.
• [3] Mooney, Usura, 69.
• [4]  Frederic Morton, Los Rothschild (Nueva York: Scribners, 1988), 101.
• [5] Esther Benbassa,
• Los judíos de Francia: una historia desde la antigüedad hasta el presente (Princeton: Princeton University Press, 1999), 104.
• [6] Ibíd., 122
• [7] Ibíd., 122-123.
• [8] Ferguson, Casa de Rothschild , 85
• [9] Niall Ferguson, The Ascent of Money: A Financial History of the World (Nueva York: Penguin, 2008), 78.
• [10] Ibíd.
• [11] Ferguson, Casa de Rothschild , 19.
• [12] Murray N. Rothbard, Una historia del dinero y la banca en los Estados Unidos(Auburn, AL: Ludwig von Mises, 2002), 307. A mediados del siglo XX, lo que el historiador Carroll Quigley llamó “los banqueros internacionales”, algo que temían muchos de los Padres Fundadores, llegó a dominar la vida económica de la sociedad. . Inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, el Tratado de Versalles impuso una enorme deuda a Alemania, lo que llevó al pueblo alemán al sufrimiento. Siempre que haya una deuda masiva y guerras, tenga la seguridad de que los «banqueros internacionales» están detrás de ellos, tratando de obtener grandes ganancias. Hitler se dio cuenta de esto y cuando los nazis se apoderaron de Alemania, dejó de tratar con los banqueros internacionales y creó su propio dinero fiduciario, que alivió el sufrimiento del alemán medio y redujo la deuda nacional. Carroll Quigley, Tragedia y esperanza(Nueva York: Macmillan, 1966). Para más estudios sobre la economía de Alemania durante las décadas de 1920 y 1930, véase Ellen H. Brown, The Web of Debt: The Shocking Truth About Our Money System (Baton Rouge: Third Millennium Press, 2010), capítulo 24; Stephen Zarlenga, La ciencia perdida del dinero (Valatie, NY: American Monetary Institute, 2002).
• [13] Harry Wilson, «Rothschilds to Merge British and French Banking Operations to Secure Control», Telegraph , 5 de abril de 2012.
• [14]  Ferguson, Casa de Rothschild , 1:85
• [15] Howard M. Sachar, Una historia de los judíos en el mundo moderno (Nueva York: Vintage Books, 2005), 23, 95
• [16] Ibíd., 24
• [17]  Benbassa, Los judíos de Francia , 105-106.
• [18]  Ferguson, El ascenso del dinero , 78.
• [19]  Véase Henry Clews, Veintiocho años en Wall Street (Nueva York: Irving Publishing Company, 1888), capítulo 28.
• [20] Ibíd.
• [21] Liaquat Ahamed, Lords of Finance: The Bankers who Broke the World (Nueva York: Penguin, 2009), 210
• [22] Ibíd., 210; también Egon Caesar Corti, The Rise of the House of Rothschild (Nueva York: Cosmopolitan Book Corp., 1928).
• [23] Morton, Los Rothschild , 14.
• [24] Derek Wilson, Rothschild: La riqueza y el poder de una dinastía (Nueva York: Scribner’s, 1988), 98-99.
• [25] Ibíd., 99.
• [26] Ibíd., 59
• [27] Ibíd.
• [28] Ferguson, Casa de Rothschild , 1:440.