“La venganza y el comportamiento de medida contra medida es necesario e importante en la guerra… tanto para dañar a inocentes como a bebés en una forma cruel de guerra medida contra medida”.
En 2009 apareció la “Torá del Rey” (תורת המלך), escrita por Yitzhak Shapira y Yosef Elitzur.Ambos son rabinos israelíes.Shapira era conocido por su participación en el incendio provocado de una mezquita palestina en la aldea de Yasuf, mientras que Elitzur era un defensor de los ataques de “etiqueta de precio” y fue condenado en un tribunal israelí por incitar a la violencia.La palabra “torá” se puede traducir como “doctrina”, “instrucción”, “enseñanza” o “ley”.Una “Torá” es, por lo tanto, un conjunto de leyes y principios en los que se basa la filosofía judía.Esta “Torá” en particular discute la cuestión de matar – 230 páginas de tal discusión.El enfoque de esta discusión describe las diferencias en las reglas de matar basadas en el estatus de uno como judío o gentil (גוֹי – pronunciado “goy”).
Portada de la “Torá del Rey”
Presentamos una breve selección de citas de esta “Torá”:
“Un judío que mata a un gentil no tiene por qué morir”.
“Un gentil es juzgado en un favor, en un juicio y sin previo aviso; Por lo tanto, la persona que conoce a un gentil que ha transgredido uno de los siete mandamientos puede juzgarlo y matarlo”.
Aquí los “siete mandamientos” se refieren a las siete leyes de noahide o noachide.
“La venganza y el comportamiento de medida contra medida es necesario e importante en la guerra…tanto para dañar a inocentes como a bebés en una forma cruel de guerra medida contra medida.”
“Según el Maharal, está permitido dañar a toda la gente de un cierto reino si la gente de ese reino dañó nuestro reino, ya que toda la gente del reino se considera como un solo cuerpo”.
Esto se refiere al rabino Judah Loew ben Bezalel, también conocido como el rabino Loew, también conocido como el Maharal.
Al leer las dos últimas citas, queda claro cómo el enemigo justificó su método de guerra sin restricciones contra Alemania. El famoso titular “Judea declara la guerra a Alemania” impreso en elDaily Express el 24de marzo de 1933 es muy revelador. Según los líderes judíos, esta declaración estaba justificada ya que los alemanes estaban “dañando” a los judíos, eso no les permite continuar con su comportamiento parasitario. Después de que se declaró la guerra, se justificó matar a mujeres y niños en una guerra sin restricciones. Esta esla ley judía .
En tiempos más recientes, vemos el mismo patrón. La judía Madeleine Albright, al ser confrontada, justificó completamente la muerte de los niños iraquíes como resultado del embargo estadounidense afirmando que “valió la pena”. La “guerra contra el terror” justificó el asesinato de mujeres y niños. Ahora tenemos una guerra contra la “supremacía blanca” y vemos cómo va esto. Una y otra vez, el patrón nunca cambia.
Según el conocimiento que se tenga del enemigo, se puede objetar con razón y afirmar que estamos “golpeando a un caballo muerto” en el sentido de que la doctrina del enemigo ya es bien conocida. ¿Por qué deseamos retomar el tema nuevamente? Las viles ideas ya están en el talmud y además, la “Torá del Rey” es una noticia vieja que ya ha sido denunciada por ciertos elementos de la comunidad judía. Por ejemplo:
Torat HaMelec | Reforma del judaísmo
reconstructingjudaism.org/files/guzi_whizin_2018.pdf
Entonces, hay “buenos judíos” que ya han denunciado este trabajo, ¿no? ¡Todos conocen a un “buen judío”!
Notamos que ni Shapira ni Elitzur fueron castigados por sus actividades. Elitzur se llevó la peor parte: una sentenciacondicional de cinco meses de prisión.
Adolf Hitler en “Mein Kampf” describe bastante bien la situación:
Cuanto más debatía con ellos, más me familiarizaba con sus tácticas argumentativas. Al principio contaban con la estupidez de sus oponentes, pero cuando se enredaron tanto que no pudieron encontrar una salida, jugaron el truco de actuar como tontos inocentes. Si fallaban, a pesar de sus trucos de lógica, actuaban como si no pudieran entender los contraargumentos y se escapaban a otro campo de discusión. Establecerían perogrulladas y tópicos; y, si los aceptabas, entonces se aplicaban a otros problemas y asuntos de una naturaleza esencialmente diferente del tema original. Si los enfrentaras con este punto, escaparían nuevamente, y no podrías llevarlos a hacer ninguna declaración precisa. Cada vez que uno intentaba agarrar con firmeza a cualquiera de estos apóstoles, la mano solo agarraba gelatina y baba que se deslizaba entre los dedos y se combinaba nuevamente en una masa sólida un momento después. Si tu adversario se vio obligado a ceder a tu argumento, a causa de los observadores presentes, y si luego creíste que por fin habías ganado terreno, te esperaba una sorpresa al día siguiente. El judío sería completamente ajeno a lo que había sucedido el día anterior, y comenzaría una vez más repitiendo sus absurdos anteriores, como si nada hubiera pasado. Si te indignas y le recuerdas la derrota de ayer, finge asombro y no recuerda nada, excepto que el día anterior había probado que sus afirmaciones eran correctas. A veces me quedé estupefacto. No sé qué me asombró más, si la profusión de su verborrea o la forma artera en que disfrazaron sus falsedades. Poco a poco llegué a odiarlos.
Así que parece que el enemigo, como siempre, habla con los dos lados de la boca y se involucra en un aparente debate interno sobre lo que realmente representa el judaísmo. Después de un poco de retorcimiento de manos, la discusión de la “Torá del Rey” y las actividades de los autores y sus asociados terminan.
No importa que Shapira y Elitzur estuvieran siguiendo estrictamente la ley talmúdica. ¿Los judíos alguna vez denuncian el talmud mismo? ¡No claro que no! Si surge alguna pregunta que retrata al judaísmo de manera negativa, la respuesta siempre se reduce a “malinterpretar el contexto” u otras declaraciones similares. Por el contrario, el talmud se promueve ampliamente en estos días y se alienta a los judíos a estudiarlo cuidadosamente. A los gentiles se les hace creer que se trata de una profunda colección de escritos de “sabios judíos sabios”. Entonces, los judíos “liberales” pueden arrojar algunas piedras a Shapira y Elitzur, pero nunca llamarán a sus fuentes (como el talmud) por lo que son. Aquí hay algunos ejemplos de esto: incluso NPR, el medio de comunicación patrocinado por el gobierno de los Estados Unidos, participa en la acción.
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Las mujeres judías ortodoxas toman una nueva iniciativa en el estudio del Talmud en Israel: NPR
El enemigo nunca deja morir la historia antigua. Todavía celebran la pascua y el purim, los cuales no son más que celebrar la muerte de sus enemigos, incluidas mujeres y niños.
La corriente de libros, documentales y películas con temas de holoengaño nunca termina. La retórica de las “malas acciones” perpetradas por nuestros antepasados europeos nunca termina. La máquina de propaganda judía golpea incansablemente al mismo “caballo muerto” con mentiras descaradas y distorsión de los hechos. Debemos admitir que la estrategia ha sido bastante efectiva.
En consecuencia, no debemos permitir que la historia de esta “Torá” escrita recientemente se desvanezca. Todo el mundo debería conocer los nombres “Ytzhak Shapira” y “Yosef Elitzur”, así como su trabajo. Todos alrededor del mundo deberían saber que estaban siguiendo la verdadera ley judía. Todos en todo el mundo deben saber que sus declaraciones nos afectarán directamente a todos, ya que muchos gobiernos nacionales de todo el mundo, junto con la ONU, han aceptado casualmente los principios de las “leyes de noahide”. No debemos permitir que dejen morir esta historia. No debemos permitirles pretender que el talmud es un libro maravilloso de filosofía profunda. No deberíamos permitirles que olviden “la derrota de ayer”, como tan acertadamente lo expresa Hitler.
Hasta donde sabemos, la “Torá del Rey” hasta el momento no ha sido traducida al inglés y ningún gentil ha examinado de cerca este libro y su contenido. Armamos un equipo para esta tarea.
En esta serie de artículos, nos proponemos abordar los siguientes puntos:
- Demostraremos que Ytzhak Shapira y Yosef Elitzur no son figuras sombrías de la “extrema derecha”, sino que, de hecho, están bien conectados con admiradores en lugares altos. Ellos y sus colegas están bien financiados: una parte de esta financiación se remonta a los Estados Unidos.
- Revisaremos la “Torá del Rey” y presentaremos un resumen capítulo por capítulo.
- Examinaremos cómo las declaraciones en la “Torá del Rey” realmente siguen la ley judía para que el rabino Shapira y el rabino Elitzur sean reconocidos como grandes líderes judíos.
- Llamaremos a la falacia de la oposición a estos dos rabinos. En lugar de la gimnasia verbal, el liderazgo judío debería renunciar a sus creencias fundamentales. ¡Nada menos que esto es aceptable! El único “buen judío” es el que ha renunciado completamente al judaísmo sin una falsa conversión a otra religión o palabras ingeniosas.
- Examinaremos las leyes de noahide y lo que implican en vista de las declaraciones hechas por Shapira, Elitzur y otros rabinos prominentes.
- Nos adentraremos en la promoción de las leyes de noahide perpetradas por varios funcionarios gubernamentales y líderes religiosos no judíos. ¿Estos líderes realmente se dan cuenta de lo que están respaldando para cada no judío que no es esencialmente un “shabbos goy”? El enemigo clasifica a los seguidores de prácticamente todas las demás religiones como “idólatras”, violando así la ley de noahide, y por lo tanto merecendo la muerte.
- ¡Estamos seguros de que el examen continuo de este tema nos acercará un paso más a la DERROTA COMPLETA DE ESTE ENEMIGO!