Ron Unz, de 57 años, es un empresario de software, autor y editor judío estadounidense que está empezando a cuestionartoda la narrativa judía.
“Básicamente, casi todo lo que había sabido -o creía saber- sobre la religión del judaísmo, al menos en su forma tradicional celosamente ortodoxa, era completamente erróneo…los judíos religiosos aparentemente rezan a Satanás casi tan fácilmente como rezan a Dios y, dependiendo de las diversas escuelas rabínicas, los rituales y sacrificios particulares que practican pueden estar destinados a conseguir el apoyo de uno u otro“.
Las rarezas de la religión judía
Por Ron Unz
(extracto de henrymakow.com)
A lo largo de toda mi vida, ha habido muy, muy pocas veces en las que me he sentido tan absolutamente asombrado como después de digerir Historia judía,religión judía: El peso de tres mil años, cuyo texto apenas tiene cien páginas.
De hecho, a pesar de su sólida formación en ciencias académicas y de los brillantes testimonios de personalidades destacadas, me resultó bastante difícil aceptar la realidad de lo que estaba leyendo. En consecuencia, pagué una suma considerable a un joven estudiante de posgrado que conocía y le encargué que verificara las afirmaciones de los libros de Shahak. Hasta donde él pudo comprobar, todos los cientos de referencias que revisó parecían ser exactas o, al menos, encontrarse en otras fuentes.
Incluso con toda esa diligencia debida, debo enfatizar que no puedo dar fe directa de las afirmaciones de Shahak sobre el judaísmo. Mi propio conocimiento de esa religión es absolutamente insignificante, y se limita principalmente a mi infancia, cuando mi abuela de vez en cuando se las arreglaba para arrastrarme a los servicios en la sinagoga local, donde estaba sentado entre una multitud de hombres mayores que rezaban y cantaban en algún idioma extraño mientras vestían diversas telas rituales y talismanes religiosos, una experiencia que siempre me resultó mucho menos agradable que mis habituales dibujos animados del sábado por la mañana.
Aunque los libros de Shahak son bastante breves, contienen una densidad de material tan asombrosa que harían falta miles de palabras para resumirlos. En esencia, casi todo lo que yo sabía (o creía saber) sobre la religión del judaísmo, al menos en su forma tradicional, celosamente ortodoxa, era totalmente erróneo.
Por ejemplo, los judíos tradicionalmente religiosos prestan poca atención a la mayor parte del Antiguo Testamento, e incluso los rabinos o estudiantes muy eruditos que han dedicado muchos años a estudiarlo intensamente pueden permanecer en gran parte ignorantes de su contenido. En cambio, el centro de su cosmovisión religiosa es el Talmud, una masa enormemente grande, compleja y algo contradictoria de escritos y comentarios secundarios acumulados a lo largo de muchos siglos, razón por la cual su doctrina religiosa a veces se llama “judaísmo talmúdico”. Entre grandes sectores de los fieles, el Talmud se complementa con la Cábala, otra gran colección de escritos acumulados, principalmente centrados en el misticismo y todo tipo de magia. Dado que estos comentarios e interpretaciones representan el núcleo de la religión, gran parte de lo que todos dan por sentado en la Biblia se considera de una manera muy diferente…
EL JUDAISMO NO ES MONOTEÍSTA
En el nivel más básico, la religión de la mayoría de los judíos tradicionales en realidad no es en absoluto monoteísta, sino que contiene una amplia variedad de diferentes dioses masculinos y femeninos, que tienen relaciones bastante complejas entre sí, y estas entidades y sus propiedades varían enormemente entre las numerosas subsectas judías diferentes, dependiendo de qué partes del Talmud y la Cábala coloquen en primer lugar.
Por ejemplo, la mayoría de la gente siempre ha interpretado el grito religioso judío tradicional “El Señor es Uno” como una afirmación monoteísta y, de hecho, muchos judíos comparten exactamente esta opinión. Pero un gran número de otros judíos creen que esta declaración se refiere, en cambio, al logro de la unión sexual entre las entidades divinas primarias masculina y femenina. Y lo más extraño es que los judíos que tienen opiniones tan radicalmente diferentes no ven absolutamente ninguna dificultad en rezar juntos y simplemente interpretar sus cantos idénticos de una manera muy diferente.
(Izquierda, Israel Shahak)
Además, los judíos religiosos aparentemente rezan a Satanás casi tan fácilmente como rezan a Dios y, dependiendo de las diversas escuelas rabínicas, los rituales y sacrificios particulares que practican pueden estar destinados a conseguir el apoyo de uno u otro . Una vez más, siempre que los rituales se sigan correctamente, los adoradores de Satanás y los adoradores de Dios se llevan perfectamente bien y se consideran mutuamente judíos igualmente piadosos, sólo que de una tradición ligeramente diferente. Un punto que Shahak enfatiza repetidamente es que en el judaísmo tradicional la naturaleza del ritual en sí es absolutamente primordial, mientras que la interpretación del ritual es más bien secundaria. Así que tal vez un judío que se lava las manos tres veces en el sentido de las agujas del reloj podría horrorizarse por otro que lo hace en sentido contrario, pero si el lavado de manos estaba destinado a honrar a Dios o a honrar a Satanás no sería una cuestión de mucha importancia.
Por extraño que parezca, muchos de los rituales tradicionales tienen como objetivo explícito engañar o estafar a Dios o a sus ángeles o, a veces, a Satanás, de forma muy similar a como los héroes mortales de alguna leyenda griega podrían intentar engañar a Zeus o a Afrodita. Por ejemplo, ciertas oraciones deben pronunciarse en arameo en lugar de hebreo, con el argumento de que los santos ángeles aparentemente no entienden el primer idioma, y su confusión permite que esos versículos pasen desapercibidos y surtan efecto sin interferencia divina.
Además, puesto que el Talmud representa una enorme acumulación de comentarios publicados a lo largo de más de un milenio, incluso los mandatos más explícitos a veces se han transformado en sus opuestos. Por ejemplo, Maimónides, una de las más altas autoridades rabínicas, prohibió terminantemente que los rabinos recibieran un salario por sus enseñanzas religiosas, declarando que todo rabino que recibiera un salario era un malvado ladrón condenado al tormento eterno; sin embargo, los rabinos posteriores terminaron “reinterpretando” esta declaración para que significara algo completamente diferente, y hoy en día casi todos los rabinos cobran un salario.
Otro aspecto fascinante es que hasta tiempos muy recientes, la vida de los judíos religiosos estaba dominada por todo tipo de prácticas sumamente supersticiosas, incluidos hechizos mágicos, pociones, conjuros, encantamientos, maleficios, maldiciones y talismanes sagrados, y los rabinos a menudo tenían un papel secundario importante como hechiceros, y esto sigue siendo totalmente cierto incluso hoy en día entre los enormemente influyentes rabinos de Israel y el área de la ciudad de Nueva York. Los escritos de Shahak no le habían granjeado el cariño de muchos de estos individuos, y durante años lo atacaron constantemente con todo tipo de hechizos y maldiciones temibles destinadas a lograr su muerte o enfermedad. Muchas de estas prácticas judías tradicionales no parecen del todo diferentes a las que solemos asociar con los brujos africanos o los sacerdotes vudú, y de hecho, la famosa leyenda del Golem de Praga describe el uso exitoso de la magia rabínica para animar a una criatura gigante construida de arcilla.