Hola, estás viendo el programa de experiencia de Dugin. Una de las preguntas que me enviaron recientemente fue la siguiente: ¿cómo entender la ausencia de imágenes positivas del futuro en el cine occidental? De hecho, si prestamos mucha atención a cualquier serie de televisión y película de ciencia ficción, resulta que el futuro se describe allí como extremadamente catastrófico.

De hecho, no hay utopía en la cinematografía y la literatura occidentales de hoy . Hay “Mad Max”, “Terminator” y muchas versiones diferentes del futuro, pero todas ellas en la cultura popular están asociadas con un apocalipsis zombi, con extraterrestres, con un desastre ecológico, con la caída de un meteorito o con una explosión nuclear. Por supuesto, pueden decirme que la gente quiere sensaciones cinematográficas y, por lo tanto, no verán nada más. Pero antes, miraban y se regocijaban, caminaban y admiraban las imágenes de las eras brillantes, en las que la tecnología ayuda a las personas a sobrevivir o seguir viviendo más felices.
Es cierto que había cierta sospecha y un elemento oscuro en tales utopías, pero lo que estamos tratando hoy es una especie de unanimidad lúgubre y aterradora sin opciones. La afirmación de que el mundo está al borde de la ruina parece ser hoy un lugar común en el discurso de la cultura contemporánea.

Por supuesto, progresistas, aceleracionistas, partidarios de la tecnocracia constituyen una cierta excepción en este caso y, como era de esperar, glorifican la tecnología, no cansados ​​de cantar los milagros asociados a ella. Pero esto es lo sorprendente: tan pronto como los mismos descubrimientos en las nuevas tecnologías entran en el ámbito de la cultura (en nuestro caso, el cine), inmediatamente aparecen en una dimensión monstruosa . Esta es una distopía especial y una especie de idea de un final catastrófico, que no conduce a la felicidad, la victoria y la longevidad, sino a la degeneración, la acumulación de unos monstruosos vicios y costos humanos en el mundo.

Por ejemplo, la trama se basa en la idea de la resurrección de entre los muertos, lo que lleva a un apocalipsis zombi; o el descubrimiento de nuevos mundos que ponen a la humanidad en riesgo de los extraterrestres; o – el desarrollo de tecnologías en el campo de la industria, el equipamiento militar o los recursos energéticos lleva a la humanidad a la guerra, a una explosión nuclear ya resultados poscatastróficos que nos aterra.

En otras palabras, tan pronto como cuál es el objetivo o motivación del progreso técnico   cae en la esfera de la cultura, en la esfera de la comprensión (y la imagen más oscura del futuro también domina en la literatura de hoy), inmediatamente vemos (aunque sólo sea en las fantasías hasta ahora) esa fuerza monstruosa, que está detrás de ellos y por el que el mundo se guía hoy.

Parece que una cierta apertura y sinceridad de los creadores de series de televisión o películas (cuando intentan dar varios pasos artísticos para describir dónde están los descubrimientos tecnológicos por los que la gente se apresura hoy, sin cuestionarlos), lleva a que que los autores no pueden dejar de mostrar la pesadilla resultante o evitarla suavemente.

No porque ellos mismos tengan miedo de tal final. Obviamente, les encantaría y preferirían creer en un final bueno y que afirma la vida. Pero no hay un buen final. No sigue de ningún lado.

Uno solo tiene que aplicar cualquier descubrimiento tecnológico moderno a una narrativa consistente, para pasar estos descubrimientos a través de los destinos de personas y eventos específicos extrapolados al futuro, ya que inmediatamente vemos una imagen de pesadilla: la muerte y la destrucción absolutamente increíble de todo lo que existe en el mundo de hoy, es decir. logros y valores humanos.

Pero lo más interesante de esta tendencia de la industria cinematográfica es cómo se invita a la audiencia a tratarla.

Hay un momento tal que con una declaración general de la catástrofe, que inevitablemente sigue a las tecnologías modernas (y sin duda conducirán a una catástrofe, que en general es inevitable), se  argumenta que ese resultado está llegando con la misma firmeza y fiabilidad sin duda , incluso de manera más inequívoca que algo que podamos tocar con nuestras manos hoy y pensar racionalmente.

Es decir, el futuro es negro, y esto es un hecho. La tecnología nos lleva al horror, al dolor, a la tortura, a la pesadilla y a la posible destrucción de la vida en la tierra, y esta ya es nuestra realidad.

Pero aquí está lo más notable: la ubicación en una trama catastrófica de varios tipos de seres humanos, tomada del presente o del pasado, empuja la fantasía de los guionistas distópicos a un suavizado especial e inesperado.

Tanto en Mad Max como en la serie Humans sobre cyborgs, en películas donde los zombies se han apoderado del planeta, durante el desarrollo de la historia, a través de la pesadilla de todo lo que pasa, no solo hay un buen final (no habrá buen final, porque será malo, y esto es obvio), pero dentro de este extremo surgen algunos focos extraños … Semilleros, por ejemplo, de bondad inesperada, amor vivo o fidelidad, es decir, ciertas cualidades que todavía nos son inherentes a las personas de hoy. De hecho, el significado de estas profecías negras sobre el futuro cercano es que al principio habrá una catástrofe, pérdida total y degeneración (la muerte de la civilización), y luego, “quizás …”, “a pesar de todo …” y en estas condiciones extremas la humanidad aún podrá preservar algunos aspectos de lo que es ahora y lo que es valioso para nosotros en este mundo.

O (en otra versión) – aparecerán nuevos tipos de criaturas en el planeta Tierra, pero dotadas de buenas cualidades humanas que son comprensibles para nosotros: por ejemplo, muertos especiales que han cobrado vida después de algún tipo de pandemia, o buenos cyborgs que se convertirán en los herederos de nuestra humanidad.

El hecho de que una catástrofe sea inevitable, en principio, ya se ha convertido en un lugar común de la cultura moderna , que prácticamente declara que la muerte de la civilización moderna se producirá inevitablemente, a partir del desarrollo tecnológico. Nadie va a detener este desarrollo, y nadie puede hacerlo; al contrario, en todas partes hay un aumento de la digitalización, y la gente ya trata el desarrollo técnico frenético y desconsiderado (incluida la creación de nuevos tipos de armas) como algo fatal y se considera condenado. no hay alternativa a un resultado histórico tan inequívoco.

Aquellos. todo el mundo entiende que esto es malo: la digitalización es mala, los macrodatos son malvados, las armas, el consumo total de recursos naturales y el comercio ilimitado de ellos es malo. En otras palabras,  nuestra civilización se ve obligada a hacer el mal y, al mismo tiempo, al darse cuenta de que es malvado , todos también están de acuerdo por defecto en que no hay otra opción.

El mal ya ha entrado en nuestra sociedad como cierto mecanismo irreversible y este mecanismo del mal sin duda nos conducirá al desastre. Y, sin embargo, nadie puede detener este proceso, porque este proceso está emergiendo – hay más que un presidente en particular de un país en particular; es más que un estado-nación, incluso si es soberano.

Hay una situación tan monstruosa que hoy la gente hace el mal, dándose cuenta de que es necesario, inevitable … El mal mismo es ahora un movimiento hacia ese apocalipsis negro, hacia una catástrofe negra, hacia una distopía que vemos en las películas.

Vamos a averiguarlo: ¿qué sigue? ¿Cuál es la esperanza y la tienen los creadores de tales películas de trama?

¡Resulta que lo hay! Llegamos de manera convincente a la conclusión de que toda esperanza es que algo humano, después de todo, permanecerá en el curso de la misma y después de esta catástrofe. Este humano se esconderá en algún lugar, se sentará en algún lugar y, desde algún lugar, volverá a aparecer. Y no importa si son personas que sobreviven a esta catástrofe por un milagro o nuestras propiedades (es decir, las propiedades de ellos mismos destruyendo personas) serán transferidas a otras especies (por ejemplo, zombis, alienígenas o cyborgs e IA).

Es decir, la esperanza de que la humanidad, no obstante, pueda estallar felizmente en algún lugar y de alguna manera. Y esto es lo que sirve de consuelo y catarsis tan positiva para el espectador: todo será muy malo, pero algo humano quedará milagrosamente de nosotros: las personas.

Pero ahora, si miramos de cerca la combinación de estos dos elementos: se nos dice que inevitablemente vendrá una pesadilla, pero algo de lo humano sobrevivirá milagrosamente.

¿Y qué será exactamente este consuelo, esta esperanza de que no todo se derrumbe?Resulta que no es que en la próxima etapa nazca algo nuevo de esta humanidad, algo más desarrollado, razonable, significativo, más sincero y verdadero. No.

La esperanza es que a pesar de este movimiento fatal hacia el desarrollo tecnológico, a pesar de esto, algo de lo que ahora hay en nosotros, una pequeña parte, permanecerá y todo lo demás perecerá. Y lo que quedará (y los creadores no se hacen ilusiones al respecto) – este “algo” es algo bastante banal. Sí, ganará, nos dicen, pero es minúsculo y trillado, y no hay otro final …

Por ejemplo, la ternura de una madre hacia su hijo, una especie de cuidado y preocupación que vemos, por ejemplo, en el reino animal. Si, por supuesto, todavía queda un niño en ese momento … O, según la trama, la madre comenzará a mostrar sentimientos por un cyborg, un expósito, al que acariciará y lamentará. Y tal sentimiento maternal o amistad, simpatía, al azar entre LGBT y cyborgs asexuales, hombres y mujeres que sobrevivieron milagrosamente y se conocieron en los escombros del mundo, esto es exactamente lo que se nos promete al final.

Sin embargo, ni siquiera me sorprende que todos estén completamente de acuerdo con este resultado fatal en la historia de nuestra civilización , cuando la tecnología conducirá al desastre (de acuerdo con el principio “no antes, luego más tarde”), y simplemente no hay otro escenario trazado, pero es impresionante lo insignificante en las parcelas impuestas hay compensación ! Todo morirá, todo colapsará, todo será destruido, todos serán ahogados, aplastados o volados por una estúpida fuerza tecnológica incontrolable; será disparado por extraterrestres o devorado por zombis infectados con algún tipo de virus, sí, sucederá, ¡pero en algún lugar habrá un pequeño hogar brillante de lo que todavía existe ahora! Y esto debería calmar, tocar e inspirar esperanza, justificar la existencia de nosotros mismos y de nuestros miles de años de historia.

Entonces, lo que debemos entender al final de la película: en primer lugar, la esperanza en sí es insignificante y, en segundo lugar, puede resultar que los cyborgs y las criaturas no tan inmorales (los creamos y nos reflejarán) sucederán. tienen un destello de ternura inesperada. Quizás, la representación de los sentimientos humanos en cyborgs puede ocurrir repentinamente; al final, el cyborg simpatizará con el cyborg, etc.

¡Pero qué insignificancia tienen expectativas como la compensación!

Se nos dice que todo será muy malo, pero algo de lo que es ahora, quizás, permanecerá, y una pequeña parte de eso. Resulta que el mundo en el que ahora vivimos, en el que aún no ha llegado el apocalipsis zombi, es en todo caso algo grandioso, absoluto, algo tan hermoso que aún debemos disfrutar, ya que aún no es el final. Esencialmente, debemos sentirnos y estar extremadamente agradecidos por lo que tenemos en nuestras vidas en este momento.

Es decir, la idea de mejorar el contenido interior de una persona ha desaparecido por completo, así como la tarea de construir una sociedad más justa ya no se ve como posible.

Es decir, la expectativa de una sociedad que será verdaderamente una pesadilla, pero tal vez, en el mejor de los casos (!) De lo que hay aquí y ahora (no se trata de lo que eventualmente surja de nuestro hoy algo hermoso, brillante, amable , “Eterna”), pero de esta lejos de la mejor sociedad que tenemos, que nadie glorifica, nadie se preocupa y que está lejos de ser la mejor – al menos algo se conservará.

La compensación es espantosamente lamentable. Si no sucumbimos a los afectos y entrelazamientos de tramas, diferentes líneas, simpatía por los héroes de la trama, nos distanciamos de la empatía por ellos y lo que está sucediendo en la película, estaremos realmente asombrados de esta insignificancia de compensación, afirmada por los autores.

Entonces surge la pregunta: si entendemos que nos enfrentamos a una catástrofe, ¿por qué avanzamos tan persistentemente hacia ella?Esto es lo primero.

Y en segundo lugar, es obvio que si en el futuro, a costa de una catástrofe, en el mejor de los casos, solo se conservará lo que tenemos hoy, entonces no necesitamos ese futuro en absoluto: ni como catastrófico ni como compensatorio.

De hecho, esta es una declaración monstruosamente insignificante de que a través del sufrimiento y la catástrofe no seremos limpiados y no llegaremos a un mundo nuevo … Pero sufriremos y moriremos parcialmente, y en el proceso no surgirán nuevos horizontes frente a nosotros. Pero se declara la ausencia total de la posibilidad de una realidad transformada: ningún indicio de compensación ontológica, religiosa o sagrada real por la catástrofe brillará para nosotros.

Se nos dice que, en el mejor de los casos, el chico y la chica sobrevivirán y harán ojos en algún lugar de las ruinas de las ciudades modernas, en los basureros, entre los desechos tóxicos y cosas por el estilo.

Hay una dirección interesante, que ya he mencionado en otra parte: “Cthulhutsen”. Esta es una tendencia feminista que nos dice que todavía habrá compensación, pero una especial: la fusión de personas parcialmente supervivientes y parcialmente mutadas con zombies o incluso objetos materiales que crecerán juntos (algas con mujeres, electrónica con muertos), y habrá una era de tales. tentáculos multicomponentes ondulantes inimaginables que se convertirán en una nueva forma de vida.

Y de nuevo, dado que una catástrofe es inevitable, “Cthulhutsen” es la propuesta más vanguardista para considerar esta catástrofe como algo, quizás, bueno, y tomar los aspectos negativos de todos los costos fatales como una nueva forma de vida. Según esta versión, la forma de vida no termina con la que conocemos hoy, e incluso si se pierde en el final, y nos convertimos en mitad humanos, mitad algas, bueno, está bien, entonces eso es lo que debería ser, y eso significa que es posible …

Entonces, en ausencia total de la utopía como imagen positiva del futuro, se nos dice:

1) o en un escenario tan catastrófico, algunos fragmentos del presente pueden permanecer;

2) o incluso algunas nuevas formas de mutación son incluso bastante admisibles y pueden no ser aspectos tan negativos de la “vida”, si nos sintonizamos con esto antes de tiempo.

En mi opinión, por supuesto, se puede decir que estamos programados de esta manera. Y la tendencia descrita es muy similar a esta. La humanidad está siendo preparada y empujada al momento de la autodestrucción ; además, de manera reflexiva, consciente y agresiva.

Pero al mismo tiempo, no quisiera ir demasiado lejos en el hecho de que todo va bien, y solo Hollywood y una determinada élite cultural planean y crean imágenes tan monstruosas que no corresponden a nada y que representan  una de las posibilidades negativas como nuestra inevitabilidad universal .

No creo que esto sea una conspiración. Me parece que quienes hacen este tipo de películas están impulsados ​​por algún instinto de verdad; solo están tratando de describir la situación de lo que es ahora, pero un paso más allá. Realmente diseñan y modelan, negocian y demuestran como ya pasó lo que sucederá y hacia dónde vamos.

Los creadores de las pinturas, en este caso, no son los iniciadores de tales giros posthumanos de la historia, sino sólo aquellos que simplemente miran hacia estos horizontes.

Por supuesto, uno podría decir: por qué no muestra, no asuma que alguna sociedad, por ejemplo, o incluso una parte significativa de la humanidad, se levantará no cuando estalle la catástrofe, sino antes de eso: detenga la digitalización, comience a estar atento a la tecnología, cancelará Big Data? ¿Por qué no permites la posibilidad de despertar antes de que se cruce la línea crítica?

Esto es realmente muy interesante. Y esto se puede reprochar a los iniciadores de tales distopías negras.

Es obvio que aquellos que se oponen a tal vector de desarrollo son marginados oficiales y absolutos en nuestra cultura actual. Aquellos que se levantan de una forma u otra en el curso catastrófico de la historia humana son demonizados de todas las formas posibles, vistos como “partidarios de la oscura Edad Media”, “demonios” e incluso maníacos. Es decir, ¡la idea de prevenir una catástrofe, que lógicamente se implanta como inevitable, se considera criminal hoy ! En otras palabras, si alguien intenta expresar algo parecido, inmediatamente comienza a ser sometido a una cruel demonización, criminalización y la más severa censura.

Todo el poder de la cultura recae sobre este compañero o grupo de personas: tanto en forma de fuerzas tecnológicamente comprometidas como incluso en la persona de los compañeros del taller cinematográfico. Una persona así, incluso en el escenario distópico dominante, con toda la plausibilidad del futuro que nos llega, seguirá siendo presentada como una especie de marginal, un maníaco, un elemento peligroso y, en el extremo, un degenerado. Es decir, aquellos héroes que predijeron públicamente un cierto posible giro civilizatorio que afirme el significado, esas mismas figuras deben ser demonizados de inmediato por el autor del guión.Su acierto, aunque se confirme en la trama, no se fomenta: resulta que tienen razón en que todo terminará mal, pero la idea de evitar ese final parece un absoluto absurdo.

Este es el sesgo tóxico de tales escenarios, ya que hablan del futuro más probable como si fuera inevitable y fatalmente predeterminado. Por lo tanto, ya están robando al mundo la oportunidad de que alguna otra dirección de los eventos de la civilización diga su “sí” o “no”, reemplazando la libertad humana con alguna irreversibilidad mecánica de la formación algorítmica y resolución de la civilización.

Y en este sentido, realmente se solidarizan con quienes desenvuelven rabiosa e imprudentemente la dirección tecnológica, esforzándose por hacerla irreversible, y entran en una feroz batalla con quienes le dicen a la tecnología: “¡Basta! ¡Un paso más y moriremos!”

Los que hoy apelan al hecho de que “¡No vamos allí! ¡Detener! ¡Completamos este círculo vicioso y le presentamos una alternativa! “- hoy son los últimos en cultura, política, ideología . En casi todos los países modernos, los autores de alternativas se presentan como los más siniestros, como” Doctor Evil “y son sometidos a críticas y censuras implacables. Resulta que el mal del progreso no anula aún más, en su opinión, el mal demoníaco de quienes quieren detener este proceso de catástrofe o prevenirlo de inmediato.

Las personas que quieren salvar a la humanidad resultan ser peores que las personas que llevan al mundo a su destrucción.

Esta es una observación muy importante, en mi opinión, es importante y mucho de lo que sigue y significa de ella. No está sesgada la descripción misma del éxodo negro utópico de la humanidad en la civilización moderna, sino el hecho de que aquellos personajes que actúan como profetas, aquellos que anticipan el desarrollo de los acontecimientos, advierten sobre ello; están tratando de detener una tendencia tan siniestra y fatal, ya que todavía tienen libre albedrío para una alternativa: ellos, curiosamente, parecen villanos, mucho peores que cualquier otra persona en la tierra hoy.

En este sentido, obviamente existe un orden, sesgo y censura ideológica de este tipo de futuro alternativo y semántico. Y este debería ser un momento alarmante para nosotros …

En mi opinión, la imagen que se demoniza es la imagen de los opositores a lo que se puede llamar “progreso científico y tecnológico”, “altas tecnologías”, “digitalización”, la imagen, se podría decir, de neoluditas, los que dicen a todo esto “no “; los que declaran que éste es un camino falso de desarrollo de la civilización, que están en contra – que están por la eternidad, por la identidad, por una persona, por raíces sagradas – ahora se encuentran en la política y la cultura como portadores del comienzo más terrible .

Cuando escuchamos algún tipo de discurso o noticia (que también siempre están determinados ideológicamente), siempre nos encontramos bajo la influencia del diseño afectivo-entonacional de la información por parte de la voz del hablante, y esto ya forma un cierto concepto para nosotros. En principio, si nos abstraemos de este diseño, entonces la política y la educación, y la ciencia y el arte, aparecen ante nosotros como un concepto listo para nosotros, luchando contra nuestra voluntad para demonizar a aquellos que se atreven a desafiar esta tendencia fundamental global del fin de la civilización humana. …

Este es el mismo Doctor Evil.

Y si nos abstraemos de este afecto, la hipnosis, mezclada con todo, pero miramos con más sobriedad el cuadro del futuro, solo veremos las figuras de quienes advirtieron y sugirieron que revisáramos la tendencia que nos lleva a la inevitabilidad y a un futuro negro. Aquellos que hicieron un llamamiento al mundo para pensar cómo llegamos aquí, invitados a intentar incluso al borde del abismo hacer un giro salvador, para no volar hacia él …

Pero son precisamente las personas que nos despiertan las que resultan ser y se nos presentan como los villanos y marginados más reales …

En otras palabras, gente que dice “¡vamos a morir!” resultan ser peores que los que nos preparan esta muerte, este genocidio global.

Piénselo: las personas que advierten sobre el mal futuro resultan ser peores que las que llevan a cabo el mal. ¡Este es un momento muy inquietante para todos nosotros! Después de todo, cuando estamos involucrados en la historia de una película, no vemos claramente esta tendencia, ya que nos distrae una trama colorida. Pero en cuanto nos apartamos de la impresión cinematográfica y pensamos, surge la pregunta lógica: “¡¿Por qué no escuchar a este héroe ?! ¿Por qué debería convertirse en un idiota marginado? ” Si él dice que aún no todo está perdido, y que todos juntos somos capaces de cambiarlo todo, ¿por qué no lo escuchamos todos?

Y aquí nos encontramos ante el consenso de todos los guionistas y productores: el que se rebeló contra el destino es definitivamente un arcaico, un maníaco y en ningún caso el mundo debe escucharlo, pero debemos seguir avanzando humildemente hacia el desastre y esperar que algo, aunque insignificante, de nos quedaremos, sobreviviremos …

Aquí hay un patrón interesante. Sólo se puede sacar una conclusión: el desarrollo tecnológico, que con diligencia tratan de imponernos como una inevitabilidad competitiva, es la lógica misma del desarrollo de la civilización y el significado del desarrollo de la historia humana.

Si solo estamos de acuerdo con esto, ponemos nuestra firma personal debajo de lo que nos sucederá a todos más adelante.

Y si hoy no estamos de acuerdo con esto, entonces nos encontramos cara a cara con una gran ola, el eje de la fuerza que mueve a la humanidad hacia el desenlace fatal, que se nos ofrece en capturas de pantalla distópicas del futuro. Este es el equilibrio de poder de hoy.

Y, sin embargo, siempre es una elección y lo es.

Hasta que decidamos perecer, no moriremos. Hasta que decidamos hacernos explotar, nadie nos hará explotar. El hombre determina, en el fondo de su libertad ontológica, todo su destino y el destino de la humanidad … Y todos participan de esta elección.

Algunos pueden decir: “Bueno, ¿qué somos? Somos gente pequeña, vivimos en la periferia, cocinamos queso, cuidamos a nuestra familia y nadie nos escucha ”. Pero esto solo significa una cosa: no comprendes quién eres en realidad.

El hombre es una criatura absolutamente asombrosa con capacidades absolutas, que no están limitadas por nada excepto por nuestra propia estupidez. Nuestras posibilidades solo pueden estar limitadas por nuestra pereza, profunda ignorancia, nuestra caída y el deseo de huir de nosotros mismos.

Si nos diéramos cuenta del poder que hay en el centro de nuestra presencia, nos horrorizaríamos a nosotros mismos.Solo nosotros mismos hacemos nuestro propio futuro. Nosotros mismos y nuestras decisiones estamos preparando este escenario negro, y no en algún Hollywood lejano, unos globalistas desconocidos nos imponen una catástrofe … Nosotros mismos estamos de acuerdo con este escenario, y esta es nuestra decisión. Pero podemos tomar una decisión diferente, sin importar cuán persistente y agresivamente estemos hipnotizados.

Creo que debemos tomar esta otra decisión a favor de un futuro alternativo. No es una decisión sobre el futuro que no solo será mucho peor que nuestro presente, o una en la que podamos mantener el mundo igual.

¡No! Podemos y debemos tomar una decisión sobre un futuro completamente diferente : iluminado, hermoso y justo. ¡Sobre nuestro digno futuro!

 

Si nos diéramos cuenta del poder que hay en el centro de nuestra presencia, nos horrorizaríamos a nosotros mismos.                         

By Saruman