Empecemos por preguntarnos por la primera Navidad. ¿Enseña el Talmud que Jesús nació como hijo bastardo de un soldado romano y que su madre, María, era una prostituta? ¿O se trata de uno de esos “tropos antisemitas” que circulan por Internet?
Responderemos a partir del registro documental.
En idish, “Yoshke Pandre ” es un nombre insultante para Jesús. En cuanto a la denotación del primer nombre, estrictamente hablando denotaYoysif (José), pero connotativamente es un juego de palabras con el nombre de Jesús en hebreo,Yeshu (un diminutivo deYeshua , o en forma larga,Yehoshua ). Nuestro principal interés está en el patronímico “Pandre ”, que es la abreviatura en idish de “Pandera ”, y de ahí depende nuestra narración.
Tratado Shabat 104b del Talmud de Babilonia (BT):
“Se enseñó en una baraita que el rabino Eliezer dijo a los rabinos: ¿No sacó el infame ben Stada hechizos mágicos de Egipto en un rasguño en su carne?
“Le dijeron: “Era un tonto, y no se puede citar evidencia de un tonto. Esa no es la forma en que la mayoría de la gente escribe”.
“Por cierto, la Guemará pregunta: ¿Por qué lo llamaron ben Stada, cuando era hijo de Pandeira?
“Dijo Rav Ḥisda: El marido de su madre, que actuaba como su padre, se llamaba Stada, pero el que tuvo relaciones con su madre y lo engendró se llamaba Pandeira.
“La Guemará pregunta: ¿No era el marido de su madre Pappos ben Yehuda?
“Más bien, su madre se llamaba Stada y él se llamó ben Stada en honor a ella.
“La Guemará pregunta: ¿Pero no era su madre Miriam la peluquera?
“La Guemará explica: No se trata de una contradicción. Más bien, Stada era simplemente un apodo, como dicen en Pumbedita: Esta le ha sido infiel [setat da ] a su marido” (fin de la cita BT Shabat 104b).
En el pasaje anterior del Talmud encontramos “ben Stada”, “Pandera” (“Pandeira”) y “Miriam la peluquera”.
En el Talmud babilónico, Jesús es el tonto/mago, llamado “hijo de Stada” e “hijo de Pandera ” .
El Talmud se preocupa por el hecho de que una misma persona sea llamada con dos nombres diferentes. Rav Hisda (unamora babilónico de la tercera generación y un importante maestro de la academia de Sura, que murió en el año 309 d.C.), afirma que la persona en cuestión tenía, por así decirlo, dos “padres”, porque su madre tenía un maridoy una pareja sexual, y que Jesús era llamado “hijo de Stada”, cuando se refería al marido, e “hijo de Pandera”, cuando se refería a la pareja sexual.
Shabbat 104b afirma alternativamente que el esposo de la madre de Jesús no era un “Stada”, sino más bien “Pappos b. Yehuda” (un erudito judío-palestino de la primera mitad del siglo II d. C.), y de hecho era la madre de Jesús quien se llamaba “Stada”.
Necesitamos descifrar este nombre clave “Stada” para la madre de Jesús (otro nombre para ella en el Talmud es Miriam).
“Stada” es un grave insulto. Peter Schäfer, en su texto indispensable,Jesús en el Talmud (Universidad de Princeton, 2007), descubrió que “Stada” se deriva de la raíz hebrea/aramea satah/seté (“desviarse del camino correcto, extraviarse, ser infiel”).
En otras palabras, la madre de Jesús también fue llamada “Stada” porque a los ojos de los rabinos ella era unasotah , una adúltera.
La versión de Steinsaltz de BT Sanhedrin 67a afirma: “…la madre del incitador era Miryam, la peluquera (de la mujer)… una mujer promiscua: aquella (setat da ) se alejó de su marido”. (Steinsaltz Talmud [Random House, 1998], vol. XVIII, p. 227.)
Así que tenemos a Jesús (el “incitador”) como aquel que “sacó la brujería de Egipto”, y a su madre, “Miriam la peluquera”, como una mujer promiscua que tenía relaciones sexuales con hombres distintos de su marido.
Prof. Schäfer: “Si el Talmud da por sentado que la madre de Jesús tenía relaciones sexuales con alguien que no era su marido, entonces se deduce que Jesús era unmamzer , un bastardo. Para ser categorizado comomamzer no importaba si su padre biológico era en realidad la pareja sexual de su madre, y no su marido legal; el supuesto hecho de que ella hubiera cometido adulterio hacía que el estatus legal de Jesús fuera dudoso. De ahí la incertidumbre, ya que a su padre a veces se le llama Ben Stada y a veces Ben Pandera”.
El contexto de los tratados Shabbat 104b y Sanhedrin 67a de la BT sugiere que el supuesto cabello largo y descubierto de María (“megadla neshayya”) era indicativo de su presunta conducta indecente. En las mentes misóginas de los rabinos de la Guemará, una mujer que aparece con la cabeza descubierta y el cabello largo, en público, es propensa a todo tipo de conducta lasciva (cf. BT Gittin 90a).
Por supuesto, no hay pruebas de que María, la madre de Jesús, haya actuado de esa manera, pero sí indica el resentimiento que sentían los rabinos ante la libertad que Jesús dispensaba a sus seguidoras. Describir a su madre supuestamente sin cubrirse la cabeza (lo que sigue siendo un requisito talmúdico para muchas seguidorasfrum (“observantes”) de las tradiciones rabínicas hasta el día de hoy) es una expresión de ese resentimiento.
El rabino Adin Steinsaltz, exnasi del renovado Sanhderin, intenta negar los vínculos entre Jesús y Pandera:
“Los censores cristianos, así como la tradición popular, identificaron a ‘ben Setada’ y ‘ben Pandera’ con Jesús de Nazaret debido a la similitud de varios aspectos de las dos historias. Sin embargo, los Tosafot consideraron que esta identificación era imposible debido a la cronología” (el pilpul de Steinsaltz se desarrolla en una nota al margen de Shabbat 104b en la edición Koren del Talmud de Steinsaltz:Koren Talmud Bavli [Jerusalén, 2012], vol. 3, p. 120).
Los apologistas talmúdicos afirman que el nombre “Pandera” del Talmud de Babilonia es una referencia al padre de otro Jesús antiguo, no a Jesús de Nazaret. También afirman que el nombre Pandera es común en las inscripciones latinas, es decir, “gentiles” de la época, lo cual es cierto. Pero, como señala el profesor Schäfer, el nombre Panthera/Pandera es muy poco comúnen el uso hebreo y arameo, “y este hecho por sí solo hace obvia la conexión con el Panthera de Celso”).
El profesor Schäfer alude a la evidencia independiente de la existencia de la enseñanza de Jesús-Pandera en el judaísmo, en los escritos de Celso, el pagano oponente del cristianismo del siglo II d.C., quien la atacó citando las calumnias de los rabinos que estaban en circulación en su vida. El tratado de Celso,Alethes Logos (“Palabra verdadera”), repite las calumnias lanzadas contra Jesús y María por el rabinato prototalmúdico:
“Celso abre el camino a su propio ataque al repetir las burlas que los judíos lanzan contra los cristianos. Son: Jesús nació en adulterio y se nutrió de la sabiduría de Egipto.” (Encyclopædia Britannica, undécima edición (1910–1911), “Celso.”)
Las obras de Celso se han perdido, pero sabemos de él a través de su rival cristiano del siglo III, Orígenes, quien lo citó extensamente enContra Celsum (“Contra Celso”).
Orígenes relata que Celso utilizó las enseñanzas de los rabinos acerca de Jesús, en su campaña contra el cristianismo, en la forma de un judío sobre quien Celso pregunta qué podía saber este judío acerca de Jesús.
El judío responde: “Él (Jesús) venía de un pueblo judío y de una pobre mujer del campo que había sido expulsada de su país por su marido, que era carpintero de profesión, ya que había sido acusada de adulterio. Después de haber sido expulsada por su marido y mientras ella vagaba de un lado a otro de manera vergonzosa, dio a luz a Jesús en secreto. Como él (Jesús) era pobre, se contrató como obrero en Egipto, y allí probó suerte con ciertos poderes mágicos de los que se enorgullecen los egipcios; regresó lleno de vanidad, a causa de estos poderes, y por ellos se dio el título de Dios.” (Orígenes,Contra Celso , Libro I, cap. 28).
Escribiendo en el año 178 d.C., Celso, el antagonista pagano de los cristianos, había reiterado precisamente los insultos hacia Jesús y María que quedarían escritos en el Talmud de Babilonia unos cientos de años más tarde.
Orígenes analiza la declaración que el informante judío transmitió a Celso:
“Volvamos ahora a donde se presenta al judío, hablando de la madre de Jesús, y diciendo que ‘cuando estaba embarazada fue echada de la casa por el carpintero con quien había estado comprometida, por haber sido culpable de adulterio, y que ella dio a luz un hijo a un cierto soldado (romano) llamado Panthera… aquellos que han inventado ciegamente estas fábulas sobre el adulterio de la Virgen con Panthera… debido a su carácter extremadamente milagroso… Era de esperar, seguramente, que aquellos que no creerían en el nacimiento milagroso de Jesús inventarían alguna falsedad. ” (Orígenes,Contra Celso , Libro I, cap. 32).
Como informa Orígenes, el informante judío de Celso bien podría haber estado citando un volumen del Talmud que se dirigía a Gittin 90a y Shabbath 104b. Sin embargo, como se ha señalado, estas calumnias no se plasmarían por escrito en tratados del Talmud hasta unos pocos cientos de años después. Este hecho indica que estas mentiras maliciosas sobre Jesús, su madre y su patrimonio eran un dogma bien establecido en el judaísmoya en el año178 d. C. Posteriormente se institucionalizaron formalmente en los libros más sagrados del judaísmo. “Es cierto, en cualquier caso, que las fuentes rabínicas también consideran a Jesús como el ‘hijo de Pandera’” (Enciclopedia judía,v. 6, p. 170 [NY: Funk y Wagnalls, 1912; cf. también BT Hullin 2:22 y 2:24).
La verdad del registro documental no es “antisemita”.
La verdad no puede ser “anti” nadie.
La verdad hace libres a todas las personas, sean judías ogentiles .
Jesús mismo era semita. La defensa de su santo nombre y el de su madre semita es un acto prosemita. Esto sería evidente si no fuera por el miedo que la ADL y otras fuerzas de seguridad del pensamiento han inculcado en académicos, periodistas y propietarios de redes sociales.
Cualquiera que sea el costo, es un privilegio señalado defender de la calumnia a Nuestro Señor Jesucristo y a Su Santísima Madre Virgen en la Navidad de 2019.
—Michael Hoffman
Michael es un estudioso del Talmud Bavli y de escritos rabínicos afines. Es autor del libro de textoJudaism Discovered(2008) y de una edición condensada para el público en general,Judaism’s StrangeGods: Revised and Expanded(2010). Sus estudios sobre judaísmo continúan en la publicación periódicaRevisionist History .
Tras la presión de la ADL, en agosto de 2019 YouTube canceló su cuenta y prohibió todas sus conferencias grabadas en vídeo. La investigación y la escritura de Michael siguen siendo posibles gracias a la venta de suslibros , boletines, grabaciones de audio y vídeo ydonaciones de quienes buscan la verdad .
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