En el Reino de la Banalidad del Mal, decir que sí siempre es fácil. Lo difícil es decir que no, por razones que nada tienen que ver con progresar.
Los archivos de Epstein han desatado una oleada de balidos de inocencia y acusaciones de culpabilidad por asociación. Esto es justo lo que cabría esperar en el Reino de la Banalidad del Mal , una frase que Hannah Arendt hizo famosa al describir a los participantes “terriblemente normales” en sistemas que normalizan el mal de un modo que “no se puede atribuir a ninguna particularidad de maldad, patología o convicción ideológica en el autor, cuya única distinción personal era una superficialidad quizás extraordinaria”.
En medio de esta oleada de proclamadas inocencias, pensemos en los pocos olvidados que rechazaron invitaciones para entrar en el círculo de influencia de Epstein. Si bien los archivos registran a quienes aceptaron una invitación, quienes se negaron parecen estar menos documentados.
¿De verdad era tan difícil preguntar un poco sobre el anfitrión antes de aceptar? ¿O era la atracción de obtener favores, financiación y halagos demasiado fuerte como para resistirse? ¿O era la promesa de codearse con los ricos y poderosos, irresistible? ¿O era la discreta promesa de autocomplacencia sin límites?
Sin embargo, algunos hicieron averiguaciones y declinaron. Otros dijeron que no. Estos pocos han sido olvidados, pues su negativa es una crítica a todo el statu quo. En la prisa por declarar la inocencia de todos, quizás deberíamos considerar primero a quienes rechazaron las invitaciones por razones evidentemente sólidas.
En el contexto de la Banalidad del Mal, los pocos que dijeron que no son los únicos inocentes. Todos los que dijeron que sí demostraban una obediencia ordinaria al perverso reglamento de la élite estadounidense y de quienes aspiraban a unirse a ella: cuando se trata de enriquecimiento personal y ambición, la única pregunta es: ¿puede uno salirse con la suya?
En otras palabras, no existe un estándar bajo de moralidad y ética: no existe ningún estándar en absoluto, una ausencia total de cualquier cosa, pero por cualquier medio disponible . Las élites estadounidenses en todos los campos que Epstein cosechó formaban parte de un sistema que hacía inevitable su aceptación ciega y automática de la invitación.
El medio ideal para la expansión del mal es la pasividad superficial de aprovechar cualquier oportunidad para ascender en el poder y aumentar la riqueza personal sin dudarlo. Ascender en las filas de las élites estadounidenses se reduce a hacer todo lo posible para salir adelante sin pensar en las consecuencias para los demás ni en sacrificar la propia integridad, porque la integridad carece de valor en los Estados Unidos de hoy. Incluso pronunciar la palabra integridad te convierte en un ingenuo.
En el reino de la banalidad del mal, decir que sí siempre es fácil. Lo difícil es decir que no, por razones que no tienen nada que ver con progresar. Como escribió Hannah Arendt: «La triste verdad es que la mayor parte del mal lo cometen personas que nunca deciden si ser buenas o malas».
Uno de los puntos que intento plantear es que las encuestas sobre los archivos de Epstein son propensas al sesgo de supervivencia : «el error lógico de concentrarse en las entidades que pasaron un proceso de selección e ignorar a las que no». En otras palabras, se están conociendo los datos sobre quiénes aceptaron las invitaciones de Epstein a las fiestas (tanto las fiestas tradicionales de los peces gordos como las de su isla), mientras que se desconocen los datos sobre quiénes las rechazaron (aquellos que dijeron que no) y por qué decidieron rechazarlas o decir que no.
Sin embargo, esos son los datos más interesantes, ya que los pocos que se negaron a entrar en el círculo de influencia de Epstein nos dicen más sobre la podredumbre moral de nuestra cultura y el reino de la Banalidad del Mal que todos aquellos que se unieron al grupo diciendo que sí. Y era un grupo numeroso, que se extendía hasta las altas esferas de la élite de prácticamente todos los sectores.
La ambición egocéntrica y la autogratificación no sirven para reflexionar sobre el bien y el mal , y esa es la banalidad del mal que ha consumido la cultura, la sociedad y la economía de Estados Unidos.