Los estadounidenses se están dando cuenta de que los sionistas controlan su país y que el presidente es un impostor. Todos los que aparecen en los Archivos Epstein son sionistas. Por eso, pensé que sería oportuno presentar la investigación crítica de Christopher Jon Bjerkes para que podamos comprender a qué nos enfrentamos.
Aunque admiro el trabajo de CJB sobre el satanismo judío, Einstein y el genocidio armenio, no estoy de acuerdo con su visión sobre Jesús y el cristianismo.
El culto cabalístico del fin del mundo con Christopher Jon Bjerknes
por GROK 4
La entrevista es una discusión larga (de aproximadamente 2 horas) en la que Bjerknes presenta la Cábala (especialmente la Cábala luriánica) como el núcleo de un “culto apocalíptico” judío oculto con una agenda deliberada para destruir el mundo existente y a los no judíos (gentiles) para lograr la redención mesiánica.
Principales afirmaciones que hace : La Cábala ve la creación como una catástrofe cósmica (rotura de vasijas) donde las chispas divinas quedan atrapadas en cáscaras materiales malignas (kelipot), que incluyen almas gentiles derivadas de fuentes satánicas o impuras (por ejemplo, según el Tanya en las enseñanzas de Jabad: almas gentiles de las esferas satánicas de nube, viento y fuego).
El objetivo es el “tikkun olam” (rectificación) a través de la destrucción del mundo actual (Olam Hazeh) para traer la era mesiánica (Olam Haba), requiriendo el exterminio o anulación de los gentiles para liberar chispas santas y elevar las almas judías a la inmortalidad en un nuevo reino utópico.
Esto está ligado a un ciclo de 6.000 años (que termina pronto y se traslada a Acuario), profecías de guerras (Gog y Magog) y el cumplimiento autorrealizado de los roles mesiánicos, ya que los judíos deben actuar como su propio Mesías.
Progresión histórica: Raíces en el Talmud/Midrash + ideas griegas/gnósticas/platónicas → Enseñanzas de Isaac Luria → Shabbatai Zevi, Jacob Frank → Jabad Lubavitch moderno (Rebe como figura del Mesías que influye en líderes mundiales como Trump, Putin, Zelensky a través de redes, chantaje, etc.).
Eventos mundiales supuestamente diseñados : la Primera y Segunda Guerra Mundial para establecer Israel y forzar la migración judía; futura Tercera Guerra Mundial planeada; cristianismo e islam como trampas para capturar almas gentiles; comunismo, transhumanismo, vacunas, mezcla de razas, alimentos artificiales, subversión educativa: todo debilita/destruye a los gentiles.
El judaísmo representado como supremacía política: órdenes de dañar a los gentiles (usura, engaño, odio), rebelión contra Yahvé (adopción del culto a Saturno/Shabatai), consideración de los no judíos como de Caín/líneas malvadas sin chispa divina que valga la pena preservar.
Final: la élite judía (andrógina, inmortal) gobierna bajo un rey-Mesías después de una catástrofe global, con gentiles exterminados o almas disueltas; vínculos con la masonería, las leyes noájidas, el sionismo cristiano (Biblia de Scofield), operaciones al estilo de Epstein.
Bjerknes enmarca esto como una exposición urgente de un complot supremacista y apocalíptico arraigado en textos antiguos y que se desarrolla en grupos como Jabad.
El libro de Christopher Jon Bjerknes “El ADN del sionismo: desde Noé hasta Herzl y más allá” sirve como fuente de consulta que recopila textos primarios de figuras clave asociadas con lo que él denomina “sionismo racial”.
Rastrea las raíces ideológicas del sionismo desde los pactos bíblicos (comenzando con Noé, que simboliza el separatismo judío temprano y las leyes universales aplicadas racialmente) hasta los pensadores del siglo XIX y principios del XX que dieron forma al sionismo político moderno.
El argumento central es que el sionismo es inherentemente una doctrina racial, que enfatiza la superioridad étnica judía, la segregación y la necesidad de una patria para preservar la pureza racial. Bjerknes presenta esto a través de escritos seleccionados, entre ellos: las propuestas de principios del siglo XIX de Mordecai Manuel Noah para un refugio judío en América, que vinculan la restauración bíblica con las reivindicaciones territoriales modernas.
“Autoemancipación” (1882) de Leo Pinsker , que abogaba por la autoliberación judía como respuesta al antisemitismo, enmarcando a los judíos como un grupo racial/nacional distinto que requería separación.
Las obras de Theodor Herzl, como “Der Judenstaat” (1896), que describen el establecimiento de un estado judío y sugieren que el aumento del sufrimiento judío (por ejemplo, a través del antisemitismo inducido) es necesario para motivar la migración masiva y liquidar los activos judíos en los países de la diáspora.
Contribuciones de Moses Hess, Israel Zangwill, Ignatz Zollschan, el rabino Max Reichler, Louis D. Brandeis y Arthur Balfour, destacando temas de identidad racial, resistencia a la asimilación y estrategias geopolíticas para el Estado judío.
Bjerknes postula que este “ADN” revela al sionismo como un hilo conductor continuo desde los antiguos textos judíos (que interpretan el pacto de Noé como fundamento de las leyes raciales) hasta el movimiento organizado de Herzl, donde los líderes veían el antisemitismo como una herramienta para cumplir con la restauración profética, objetivos raciales-nacionales.