“Conozco algunos de los hechos y conocía algunos de los personajes principales descritos en el libro de Don Murr y puedo confirmar la absoluta exactitud histórica de los acontecimientos que el propio autor presenció”, escribió de Mattei en el prólogo al P.El libro de Charles Murr.
El profesor Roberto de Mattei, un respetado historiador italiano y católico tradicional, ha escrito un prefacio (ver el texto completo a continuación) a la edición italiana del libro del padre Charles Murr sobre la investigación del Vaticano de 1978 sobre la masonería eclesial, confirmando la elementos esenciales del relato de Murr. De Mattei incluso habla de la “absoluta exactitud histórica de los acontecimientos” contenidos en el libro de Murr de 2022,Murder in the 33rd Degree: The Gagnon Investigation into Vatican Freemasonry .
La traducción al inglés del prefacio de De Mattei se incluyó, a partir de la semana pasada, en la nueva edición en inglés del libro del P. El libro de Murr también.
Murr, un sacerdote estadounidense que vivió en Roma en la década de 1970, relata en su libro cómo dos cardenales, Dino Staffa y Silvio Oddi, habían presentado en 1974 al Papa Pablo VI pruebas de que dos importantes prelados de la Curia eran masones. Estos dos prelados –el cardenal Sebastiano Baggio y el arzobispo Annibale Bugnini– fueron “acusados” por Oddi y Staffa “con pruebas en la mano” de ser “masones activos”, en palabras de Murr. En respuesta a estas acusaciones, Pablo VI pidió al cardenal Édouard Gagnon que emprendiera una investigación exhaustiva sobre la masonería eclesial, cuyo resultado fue presentado a Pablo VI en 1978.
Gagnon, que era amigo cercano de Murr, involucró a Murr en algunos de sus trabajos pidiéndole ayuda a nivel práctico con algunos de los trámites, y compartió con él y con otro prelado amigo, monseñor Mario Marini, sus hallazgos. Confirmó a Pablo VI que Bugnini y Baggio eran, efectivamente, masones.
Ayer mismo, LifeSiteNews publicó unreportaje recordando los comentarios de Murr durante el episodio del 6 de octubre deFe y Razón , en el que el sacerdote explica cómo Baggio, como Prefecto de la Congregación para los Obispos, fue responsable del nombramiento de los miembros clave de la “St. . Gallen mafia” que estuvo detrás de la elección del Papa Francisco en 2013. Mi amiga y colega, Liz Yore, ha investigado los nombres de los miembros clave de la mafia de St. Gallen nombrados por Baggio, y encontró a los cardenales Carlo Martini, Ted McCarrick y Godfried Danneels. , Karl Lehmann, Achille Silvestrini y Cormac Murphy O’Connor entre ellos. El cardenal Basil Hume también se incluirá en esta lista especial.
El otro masón sospechoso,Bugnini, fue elarquitecto clave delNovus Ordo Missae , la Misa Novus Ordo, que durante décadas ha sido objeto demuchas críticas por diluir el catolicismo y el centralismo en Dios de la Misa Tridentina.
Algunos observadores podrían objetar que todos estos hallazgos se basan en una sola fuente: el padre Charles Murr. Sin embargo, el prefacio del profesor de Mattei debería despejar tales dudas. El historiador italiano confirma ahora la “absoluta exactitud histórica” del relato de Murr, diciendo que él tenía sus propias relaciones independientes con Gagnon y Marini y por lo tanto aprendió la historia independientemente de Murr.
Se trata del hecho de que tanto Pablo VI como Juan Pablo II (en 1979, después de la muerte de Pablo VI) no intervinieron y expulsaron de sus oficinas a estos dos presuntos masones – Baggio y Bugnini – a pesar de haber recibido graves advertencias y pruebas de bien. -cardenales respetados.
Consideremos aquí detalladamente las propias palabras de De Mattei:
En una de las muchas conversaciones que tuve con él, monseñor Mario Marini me dijo que cuando Gagnon fue a entregarle a Juan Pablo II los resultados de su investigación en el Vaticano [sobre la masonería eclesial], cometió un error fatal. Al describir la dramática situación de la Iglesia, Gagnon no pudo contener las lágrimas, confirmando así la imagen que el Secretario de Estado [el cardenal Jean Villot] había dado de él al Papa: un hombre en crisis, deprimido, trastornado, en definitiva poco fiable. Juan Pablo II escuchó a Gagnon pero no intervino. Después de la muerte del cardenal Villot, monseñor Marini observó con grave preocupación cómo se concedían puestos clave en el Vaticano a quienes prosperaban a la sombra del nuevo Secretario de Estado de Juan Pablo II, el cardenal Agostino Casaroli.
Es entonces cuando De Mattei utiliza también la palabra “mafia” con respecto a estas fuerzas masónicas dentro de la Iglesia católica: “Marini me explicó detalladamente la existencia de lo que él llamó una ‘mafia’, que rodea al Papa polaco.Cuando usaba la palabra ‘Mafia’, siempre dejaba claro que la Santa Iglesia seguía siendo divina e indefectible, incluso con los eclesiásticos que la sirven y la traicionan”.
A continuación se muestra el texto completo del prefacio del profesor Roberto de Mattei:
Encontré este libro,Asesinato en elgrado33 , una lectura fascinante. Su autor, el padre Charles Murr, es un sacerdote estadounidense que vivió, estudió y trabajó en Roma de 1972 a 1979. Estos años decisivos de su vida romana le permitieron escribir un relato maravilloso de muchos acontecimientos importantes que se desarrollaron ante sus ojos. No es sólo el estilo narrativo agradable y atractivo lo que hace que su libro sea tan convincente, sino también la descripción precisa de los personajes y, sobre todo, la inquietante historia en sí, la de la investigación [1975-1979] sobre la masonería dentro del propio Vaticano llevado a cabo por un prelado ejemplar. Conozco algunos de los hechos y conocía a algunos de los personajes principales descritos en el libro de Don Murr y puedo confirmar la absoluta exactitud histórica de los acontecimientos que presenció el propio autor. La suya no es sólo una memoria, sino una preciosa contribución histórica para comprender mejor la compleja realidad que es la Curia Romana.
El Padre Charles Theodore Murr, nacido en Saint Paul, Minnesota en 1950, fue ordenado sacerdote en Roma el 13de mayo de 1977. Es entre 1977 y 1979 que se desarrolla su historia, a través de quince capítulos que corresponden a encuentros y diálogos memorables entre los Protagonistas: monseñor Mario Marini [1936-2009], el arzobispo Giovanni Benelli [1921-1982], el arzobispo canadiense Eduoard Gagnon [1918-2007] y los tres Papas que se sucedieron en 1978, año en el que se produjo la tumultuosa transición de Pablo Del pontificado de VI [1963-1978] al de Juan Pablo II [1978-2005], con el breve reinado de un mes de Juan Pablo I [1978].
Entre 1972 y 1974, dos cardenales prominentes, Dino Staffa y Silvio Oddi, acudieron al Papa Pablo VI y acusaron formalmente al Arzobispo Annibale Bugnini (Secretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino) y al Cardenal Sebastiano Baggio (Prefecto de la Sagrada Congregación para los Obispos) de siendo masones activos. Por recomendación de monseñor Benelli, el Papa Pablo VI encomendó la investigación de la Curia romana al arzobispo Gagnon, rector del Colegio canadiense, quien se dedicó a la tarea con la seriedad y determinación que lo distinguían.
El 16 de mayo de 1978 tuvo lugar un encuentro memorable entre Pablo VI, todavía profundamente afectado por el asesinato de Aldo Moro, y el arzobispo Gagnon, quien le entregó los resultados de su investigación sobre la Curia romana, advirtiéndole de la gravedad del asunto. situación. El Papa, cansado y sufriente, pidió a Gagnon que conservara los papeles y se los entregara a su sucesor. El Papa Pablo VI murió varios meses después, el 6de agosto de 1978. Hubo dos reuniones más, ambas infructuosas, entre el Visitador Apostólico [Gagnon] y los dos pontífices siguientes.
La narración del padre Murr termina con la audiencia del arzobispo Gagnon con el Papa Juan Pablo II en 1979. Fue en ese mismo año que conocí a la doctora Wanda Poltawska, de Cracovia, y, a través de ella, en 1980, a monseñor Mario Marini. Poltawska era una muy querida amiga del nuevo Papa. Había sido sanada milagrosamente de cáncer gracias a las oraciones del Padre Pío, y fue el Padre Karol Wojtyla quien llevó su petición a la atención del Padre Pío. Fue a través del doctor Poltawska que tuve la oportunidad de conocer al Papa Juan Pablo II, pero sobre todo, al joven secretario personal del Papa, monseñor Stanislaus Dziwisz. La doctora Poltawska me habló de la gran estima y admiración que el Papa Juan Pablo tenía por el arzobispo Gagnon. Su estima era tal que, después del intento de asesinato contra su vida, el Papa llamó a Gagnon de regreso a Roma, lo nombró presidente del Consejo Pontificio para la Familia y lo nombró cardenal. Cuando, junto con el Marqués Luigi Coda Nunziante, formamos laAsociación Famiglia Domani, encontramos en él un amigo y un apoyo. El cardenal Gagnon murió el 25 de agosto de 2007 y debe ser considerado un gran defensor de la Iglesia, que el padre Murr representa bien en su libro.
En una de las muchas conversaciones que tuve con él, monseñor Mario Marini me dijo que cuando Gagnon fue a entregarle a Juan Pablo II los resultados de su investigación en el Vaticano, cometió un error fatal.Al describir la dramática situación de la Iglesia, Gagnon no pudo contener las lágrimas, confirmando así la imagen que el Secretario de Estado [el cardenal Jean Villot] había dado de él al Papa: un hombre en crisis, deprimido, trastornado, en definitiva poco fiable.Juan Pablo II escuchó a Gagnon pero no intervino.Después de la muerte del cardenal Villot, monseñor Marini observó con grave preocupación cómo se concedían puestos clave en el Vaticano a quienes prosperaban a la sombra del nuevo Secretario de Estado de Juan Pablo II, el cardenal Agostino Casaroli.Marini me explicó detalladamente la existencia de lo que llamó una “mafia” que rodea al Papa polaco.Al utilizar la palabra “Mafia”, siempre dejó claro que la Santa Iglesia seguía siendo divina e indefectible, incluso con los eclesiásticos que la sirven y la traicionan.
Según Mons. Marini, para comprender lo que estaba sucediendo en el Vaticano, había que remontarse a la muerte de Pablo VI [6 de agosto de 1978], cuando dos fuertes grupos regionales o “clanes” se disputaban el poder en la Ciudad de los Papas. Marini los llamó “Familia” lombardo-piamontesa y “Familia” romagna, atribuyendo a la palabra “Familia” lo que la mafia entiende por“cosche”, clanes o grupos que controlan un territorio.
Tras la muerte de Pablo VI, las dos “Familias” firmaron un “pacto de acero” por el control del Vaticano. El director de este acuerdo fue el arzobispo Achille Silvestrini, sombra y alter ego del cardenal Casaroli, a quien había sucedido en 1973 en la secretaría del Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia. El propio Silvestrini –como nos lo presenta Julia Meloni, en una excelente reconstrucción de la historia– es el “cerebro” de la mafia de St. Gallen [The St. Gallen Mafia, Tan, 2021, tr. en., La mafia de St. Gallen, Fe y Cultura, 2022]. “Cada mañana a las nueve – explicó mons. Marini – el grupo político que dirige el Vaticano, compuesto por estos personajes, se reúne y prepara sus informes para el Papa, pero las verdaderas decisiones ya han sido tomadas por una “dirección” oculta que controla efectivamente toda la información, almacenada en archivos inaccesibles. y debidamente filtrada para efectos de maniobrar elecciones y proponer nombramientos bajo pretextos aparentemente obvios”. Estas revelaciones fueron publicadas bajo el seudónimo de Romanus, en tres artículos de los números mensuales [febrero, marzo y abril de 1980] de la revistaImpact Suisse . Los mencioné enCorrispondenza Romana, los días 3 y 17 de noviembre y 21 de diciembre de 2021.
Mons. Mario Marini fue muy estimado por los Papas posteriores. Juan Pablo II lo nombró canónigo de la Basílica Vaticana y subsecretario de la Sagrada Congregación para el Culto Divino; Benedicto XVI lo nombró secretario de la Pontificia ComisiónEcclesia Dei.Como el cardenal Gagnon, Marini fue un auténtico sacerdote en una época de confusión y apostasía. No quiso hablar más sobre el expediente de Gagnon, del que se han perdido secciones, dejando muchas preguntas cruciales sobre la masonería dentro del Vaticano.
Respecto a mi conocimiento sobre este tema, recuerdo que a principios de julio de 1978 recibí una llamada telefónica de la princesa Eliane Radziwill (1919-2006) quien me pidió reunirse con mi amigo Agostino Sanfratello para discutir un tema delicado. Eliane Radziwill fue una mujer decretada, pero enérgica y activa, durante muchos años, secretaria nacional de la Asociación“Una Voce Italia” , a la que había aportado un espacio en su espléndida casa de Via Giulia. A nosotros, que habíamos recibido confidencialmente un expediente que contenía los nombres de algunos eclesiásticos y laicos vaticanos supuestamente afiliados a la masonería, la princesa expresó sus dudas sobre la autenticidad de los documentos. Quería nuestra opinión sobre el asunto.
Examinamos atentamente los documentos que nos entregó (de los cuales conservo copias). Contenían una lista alfabética de prelados y laicos, algunos de los cuales ocupaban cargos en el Vaticano. Entre ellos estaban los nombres del Cardenal Jean Villot, Secretario de Estado, Agostino Casaroli, Secretario del Consejo para los Asuntos Públicos de la Iglesia, Pio Laghi, Nuncio en Argentina, Annibale Bugnini, Nuncio en Irán, Paul Marcinkus, Presidente de las Obras de Religión [también conocido como el Banco del Vaticano], los cardenales Ugo Poletti y Leo Suenens, Franco Biffi, rector de la Universidad Lateranense, don Virgilio Levi, director delOsservatore Romano, y numerosos obispos de varias diócesis italianas. Además de los nombres, se indicaron los números de serie y las fechas de iniciación a la masonería. La fecha de iniciación del obispo Bugnini figuraba como el 23 de abril de 1963, su número de código 1365/75 y su nombre en clave BUAN.
Los documentos nos parecieron extremadamente amateurs. Todas las cartas estaban mecanografiadas, sin encabezamientos, con firmas claramente apócrifas. Una supuesta carta a Bugnini, fechada el 14 de julio de 1964, le encomendaba la tarea de crear una nueva religión y difundir la descristianización “en el plazo de una década”, con un “salario fijo de 500.000 liras mensuales, susceptible de aumento”. Ningún conspirador serio se habría expresado de la manera torpe que se encuentra en estas cartas. ¿Qué concluir? Tuve la impresión de una operación llevada a cabo por la propia masonería o por partidos cercanos a ella. En mi opinión, los documentos de los que la princesa había tenido posesión y que luego se difundieron en diversos círculos eran falsificaciones, destinadas a desacreditar la seria investigación llevada a cabo en el Vaticano por el arzobispo Edouard Gagnon. El 12 de septiembre de 1978, el semanario OP[Osservatore Politico] , dirigido por el periodista Carmine (“Mino”) Pecorelli, publicó un artículo tituladoLa Grande Loggia Vaticana, una lista de 121 nombres de funcionarios del Vaticano y prelados de alto rango que los reivindicaban como masones. afiliados. El nombre de Pecorelli – asesinado en Roma el 20 de marzo de 1979 – apareció más tarde en la lista alfabética de 962 presuntos miembros de la Logia P2 de la Masonería, confiscada el 17 de marzo de 1982 al “Gran Maestro” Licio Gelli. La fuente del documento era, por tanto, masónica, o al menos de una rama de la masonería.
Las infiltraciones masónicas en la Iglesia son una realidad, tan real como lo fueron las infiltraciones del KGB en los años del Concilio Vaticano II. Sin embargo, es una estrategia típica de los movimientos secretos ridiculizar a sus adversarios difundiendo desinformación o documentos tanto verdaderoscomo falsos; documentos entrelazados de tal manera que enturbian las aguas. Por eso debemos tratar estas cuestiones con cautela y equilibrio, sin caer en una mentalidad de “conspiración” que a menudo es una trampa tendida por los propios movimientos secretos. Del relato del padre Murr se desprende claramente que esa mentalidad era completamente ajena al arzobispo Gagnon, quien abordó su delicada misión con tacto, integridad y compromiso con la verdad.
Las cuestiones planteadas aquí son realmente graves, pero el tono del libro del padre Murr es sabio y, en ocasiones, incluso jovial. Aunque el cuadro de la Curia Romana que pinta es implacable, sus páginas están impregnadas de un fuerte amor sobrenatural por la Iglesia y de un auténtico “espíritu romano”. Entonces, sí, queremos que nuestros guías sean ejemplos de virtud, ciertamente queremos sacerdotes y obispos santos, pero la Iglesia, con más de dos mil años de experiencia, puede ayudarnos a aceptar la maraña de virtud y vicio que existe en el ser humano. corazón. El hombre quiere lo mejor, pero al igual que su Maestro, debe estar satisfecho con lo que está disponible. En esto, encuentra mayor sabiduría que cualquier cosa que nuestra “cultura de la cancelación” tenga para ofrecer.