Pocas personas hablan en detalle sobre las redes de abuso infantil judías, por lo que me he dedicado —y sigo dedicándome— a documentarlas a medida que las he descubierto. Algunos ejemplos son dos que operan en escuelas judías prominentes de Brooklyn, Nueva York: la«SAR Academy» (1) y la «Yeshiva University High School » (2), así como otra que opera en la «Jewish Child Care Association» del estado de Nueva York (3), además de una que opera en la escuela judía«Cheder Levi Yitzchok», dirigida por Lubavitch Chabad, en Melbourne, Australia (4).
He documentado además las redes de pedofilia, en su mayoría judías y a menudo homosexuales, que operan en Hollywood y sus alrededores, y en la industria cinematográfica en general. (5)
Nuestra siguiente red judía de abuso infantil también opera desde Brooklyn, Nueva York, y al igual que el ‘Cheder Levi Yitzchok’ en Melbourne, Australia, está dirigida por la poderosa organización Lubavitch Chabad y se llama ‘Instituto Educativo Oholei Torah’ (en adelante Oholei Torah), pero en realidad son dos yeshivas interconectadas llamadas ‘Instituto Educativo Oholei Menachem’ y ‘Seminario Talmúdico Oholei Torah’ .
Las dimensiones del abuso sexual son bastante amplias, como describió Peter Senzamici en el ‘New York Post’ en diciembre de 2024:
Un exalumno de una destacada yeshivá de Brooklyn afirma haber sido abusado sexualmente por un compañero de clase “casi a diario” durante medio año cuando tenía 11 años, según una nueva demanda que alega que la escuela “permitió” los repugnantes abusos.
Oholei Torah, una prestigiosa yeshivá Chabad ubicada en Eastern Parkway en Crown Heights, abandonó su responsabilidad y debería haber hecho más para proteger a la presunta víctima, ahora de unos 30 años, quien afirma seguir “gravemente traumatizado” por el abuso sexual infantil, según consta en la demanda anónima.
Se trata de la última denuncia de abuso sexual en Oholei Torah, que anteriormente ha sido acusada de no proteger a sus estudiantes de abusos sexuales durante décadas.
Según la demanda presentada el lunes en el Tribunal Supremo de Brooklyn, entre 2004 y 2005, la víctima del último caso afirma que un estudiante mayor lo llevó a un trastero junto al gimnasio durante el almuerzo, donde abusó de él.
Según consta en los documentos judiciales, ese abuso “incluía manosear el pene [del niño]”.
Según la demanda, Oholei Torah “facilitó el abuso sexual” del estudiante, que tenía entre 11 y 12 años durante los seis meses de horror, “a través de su negligencia grave, negligencia, descuido e imprudencia”.
El estudiante acusado de abusar —quien, según una persona con conocimiento de la demanda, proviene de una familia prominente de la comunidad judía Lubavitch y aún vive en Brooklyn— también es mencionado de forma anónima en la demanda. (6)
Este caso tampoco es único, ya que Senzamici nos informa además que:
‘Una demanda alega que un profesor obligó repetidamente a un chico de 17 años a tener relaciones sexuales con él en los dormitorios de la escuela y dentro de un baño ritual llamado Mikva a partir de 1987.
La otra, presentada en marzo, dice que un socorrista empleado por la escuela obligó a un estudiante de 9 años a “tocarle el pene” en 1999. (7)
De este testimonio podemos extraer cuatro cosas:
A) El abuso/violación infantil homosexual involucró a múltiples perpetradores judíos masculinos diferentes.
B) El abuso/violación de menores por parte de homosexuales ocurrió durante un período prolongado –hasta bien entrado el año 2000 y probablemente al menos hasta el año 2010– y no es solo un comportamiento histórico de los años 1970/1980.
C) El abuso sexual/violación infantil homosexual tuvo como objetivo a niños varones, no adolescentes, y el niño mayor involucrado del que tenemos conocimiento tenía 17 años y el menor, 9.
D) El abuso sexual infantil homosexual/la violación infantil fue —y sigue siendo— sistemáticamente encubierto y sus perpetradores protegidos por la comunidad judía.
Esto apunta entonces al hecho de que había –y posiblemente todavía hay– una red de abuso infantil (o una red de pedofilia si se prefiere) operando en Oholei Torah y que esto involucró al menos a dos miembros del personal y al menos a uno de los alumnos – muy similar a la situación histórica y actual en la escuela hermana de Oholei Torah, Lubavitch Chabad, en Australia, ‘Cheder Levi Yitzchok’ – (8) lo que sugiere que el abuso/violación infantil homosexual en Oholei Torah ha estado operando durante bastante tiempo, ya que estaba produciendo niños mayores que manifiestamente creían y actuaban como si violar a niños más pequeños fuera normal.
Desconocemos los nombres del socorrista judío que solía manosear los penes de niños varones o del miembro del personal que mantenía una relación homosexual con un chico de 17 años, pero sí conocemos el nombre de otro de los pederastas/violadores de menores que operaban en serie en Oholei Torah: el rabino Joseph Reizes. (9)
He tratado a Reizes por separado en otro lugar (10), sin embargo, vale la pena señalar que después de ser acusado de abusar sexualmente de un niño de 12 años en Miami, Florida, Reizes regresó a Oholei Torah, donde fue recibido con los brazos abiertos y sin que se le hicieran preguntas.
Como explicó Elijah Wolfson en ‘Newsweek’ en 2016:
Quince años después, Reizes fue despedido de Oholei Torah tras surgir nuevamente acusaciones de abuso sexual. Un padre “informó al director que su hijo había sido tocado inapropiadamente durante una sesión de tutoría privada con Reizes, fuera del horario escolar y fuera de las instalaciones de la escuela”, declaró el director de Oholei Torah, el rabino Sholom Rosenfeld, a Newsweek por correo electrónico.
A Reizes se le permitió terminar el año escolar, pero Rosenfeld insiste en que estuvo bajo “vigilancia constante” durante esas tres semanas. (Oholei Torah rechazó numerosas solicitudes de Newsweek para hablar con alguien sobre este asunto y dejó de responder a las preguntas por correo electrónico tras un intercambio inicial. A través de su abogado, la escuela envió una nota indicando que responder a más preguntas “comprometería sus obligaciones legales y religiosas”. Reizes no respondió a las solicitudes de comentarios).
Al ser contactado por Newsweek, el niño cuyos padres presentaron la queja ante la escuela en 1996 no quiso hablar públicamente sobre el tema, pero otros estudiantes de esa clase afirman que Reizes tenía desde hacía tiempo fama de comportamiento inapropiado. Bibi Morozow, de 31 años y residente en Florida, cuenta que un familiar fue abusado por Reizes mientras asistía a Oholei Torah en la década de 1990. (Al ser contactado por teléfono por Newsweek, el familiar se negó a ser entrevistado). «Reizes siempre era muy cariñoso; sentaba a los niños en su regazo», dice un estudiante que pidió permanecer en el anonimato por temor a ser rechazado por su comunidad.
Pero nunca se registraron denuncias contra el rabino, ni se presentaron cargos penales; de hecho, una solicitud de acceso a la información pública a la fiscalía del distrito de Brooklyn no arrojó ningún resultado que indicara que su nombre figurara en sus registros. A estas alturas, el plazo de prescripción para la mayoría, si no todos, de los presuntos delitos de Reizes ha expirado, y los sobrevivientes son hombres adultos, algunos con hijos pequeños en el sistema escolar jasídico. La mayoría teme hacer pública su historia por miedo a arruinar la vida de sus hijos. Reizes, ahora jubilado y sexagenario, vive frente a la escuela donde solía enseñar. (11)
Una vez más podemos ver el patrón en el que los pederastas/violadores de niños homosexuales judíos usaron –y bien podrían seguir usando– Oholei Torah como terreno de caza para víctimas, mientras que también fueron protegidos activamente del escrutinio de la policía y de los padres enojados por la propia comunidad judía usando la herramienta de Mesirah –indicado por el comentario de Wolfson de que ‘un estudiante que pidió permanecer en el anonimato porque temía ser rechazado por su comunidad’, es decir, etiquetado como ‘Moser’ (es decir, ‘Informante’ ) por violar el principio de Mesirah – (12) para silenciar tanto a las víctimas como a los denunciantes.
Wolfson también nos informa de otras dos víctimas de abuso/violación infantil en Oholei Torah cuando escribe que:
Cuando Manny Vogel cursaba séptimo grado en Oholei Torah, un estudiante unos años mayor, casi de secundaria, no lo dejaba en paz: lo seguía por los pasillos, a las salas de estudio y al comedor. Entonces, recuerda Vogel, el chico le pidió un favor. «Dijo que quería practicar movimientos de karate conmigo». Pero el karate era solo una excusa para tocar al chico de maneras que más tarde reconocería como inapropiadas. Una vez, cuenta Vogel, el compañero le pagó cinco dólares para que lo dejara tocarle los genitales por encima de los pantalones. Vogel nunca les dijo nada a sus maestros, al director ni a sus padres. «Se aprovechó de mí. No sabía lo que hacía».
Según Vogel y otros estudiantes, este alumno mayor tenía fama de abusar de niños más pequeños, y los profesores y administradores lo sabían. Se rumoreaba que le había ofrecido a un compañero 175 dólares por una «clase de karate». Los estudiantes creían que el chico usaba el dinero que ganaba vendiendo bagels —que se comían en la escuela después de las oraciones matutinas— para financiar su perversión. (13)
Además de eso:
Chaim Levin, quien creció en Crown Heights y asistió a Oholei Torah, afirma que su primo mayor, Sholom Eichler, abusó sexualmente de él durante toda su infancia. «Tenía nueve años y me sodomizó con un bolígrafo», declara Levin. «Eso no es cosa de niños jugando». No se lo contó a nadie durante años, pero en 2003, cuando Levin tenía catorce años, finalmente se lo confesó a un antiguo monitor del campamento de verano, quien consultó con su suegro, el rabino Hershel Lustig, y luego le sugirió a Levin que hablara con él.
Lustig lleva más de 40 años trabajando para Oholei Torah. Es un hombre impecablemente vestido, elocuente y muy querido por la comunidad. En 2003, fue decano de la escuela primaria de Oholei Torah, cargo que aún ostenta.
Levin se reunió con Lustig y le contó sobre el abuso. El rabino intentó consolarlo: le dijo a Levin que no se preocupara, que seguiría siendo considerado virgen y que sus posibilidades de encontrar pareja no se habían visto afectadas. También se ofreció a avisar a los padres de Levin, pero añadió: «No debemos decirles a sus padres quién fue. No es relevante». (14)
Podemos observar que se repite el mismo patrón: alumnos mayores de Oholei Torah participan en agresiones sexuales y/o violaciones de alumnos más jóvenes de Oholei Torah, lo que sugiere que probablemente ellos mismos habían sido agredidos/violados sexualmente por miembros del personal y/o alumnos mayores.
Además, podemos ver que, una vez más, Oholei Torah y la comunidad judía local encubrieron activamente lo sucedido, impidiendo que la policía siquiera se enterara de lo ocurrido; pero, aun así, en ocasiones incluso Oholei Torah tuvo que informar a los padres de sus alumnos de lo que estaba sucediendo, como leemos más adelante en los ejemplos citados por Wolfson:
En Estados Unidos, en 2013, dos días antes de Rosh Hashaná, una de las festividades más sagradas del calendario judío, un niño de 7 años regresó a casa de la escuela gravemente herido. «Estaba traumatizado; no podía hablar», dice «Shmuel», un familiar adulto que pidió a Newsweek que no publicara su nombre ni el de ningún otro miembro de su familia. Finalmente, el niño les contó a sus padres que la lesión la había causado su maestro, el rabino Velvel Karp, un veterano de Oholei Torah.
El nombre de Karp surgió constantemente durante las conversaciones de Newsweek con exalumnos, con historias que se remontan a la década de 1990. Cinco jóvenes afirmaron haber presenciado cómo golpeaba con frecuencia a los estudiantes en la cara y, para intimidarlos y someterlos, colgaba a los niños de la camisa por la ventana de su aula en el cuarto piso, hasta que la escuela lo trasladó a un sótano. «Conozco personalmente a un chico al que colgó por la ventana», dice el exalumno Mendy Alexander. «Es amigo mío. Todavía sufre la presión de la comunidad y no quiere hablar. Pero había 28 estudiantes en la clase, y todos vimos lo que pasó. No es ningún secreto».
“Ese tipo era completamente abusivo”, dice Mendy Pape, otro exalumno de Oholei Torah, ahora veinteañero. “Cuando entrabas en su aula, los niños tenían miedo de moverse”.
Mientras sus vecinos se preparaban para las fiestas, la familia del niño lo llevó al médico, donde, según cuentan, le diagnosticaron una conmoción cerebral. «Karp lo levantó en el aire y lo lanzó contra una puerta o ventana de cristal; no estamos seguros», dice Shmuel. La semana siguiente, la familia informó a la escuela de lo sucedido. Karp visitó a la familia poco después y les suplicó que lo perdonaran, según Shmuel, y una semana más tarde la escuela cambió al niño de clase. Mientras tanto, la madre del niño «rogó a la escuela que trasladaran a Karp a un puesto administrativo», dice Shmuel. «La escuela dijo que la llamarían, pero nunca lo hicieron. Eso fue hace dos años». (15)
Así pues, podemos ver que el mismo patrón se repite no solo en relación con el abuso sexual/violación de menores por parte del personal y los alumnos de Oholei Torah, sino también cuando el personal —y presumiblemente también el menor— participa en abusos físicos no sexuales bastante extremos cometidos por judíos, y luego la escuela y la comunidad judía encubren deliberadamente lo sucedido.
En resumen, podemos ver que Oholei Torah no solo tiene un problema significativo y persistente de abuso sexual infantil por parte de hombres homosexuales —que ha sido encubierto activamente por la comunidad judía— durante décadas, sino que el personal de Oholei Torah también ha participado en abusos físicos bastante extremos contra niños durante décadas, que también fueron encubiertos de manera similar.
Dicho de otro modo: Oholei Torah tenía –y posiblemente todavía tiene– una considerable red de pederastas judíos operando en ella.
Referencias
(1) Sobre esto, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/the-sar-academy-jewish-child-molestation
(2) Sobre esto, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/the-yeshiva-university-high-school
(3) Sobre esto, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/child-molestation-at-the-jewish-child
(4) Sobre este tema, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/child-sexual-abuse-at-cheder-levi
(5) Sobre este tema, consulte mis artículos: https://karlradl14.substack.com/p/pedowood-hollywood-and-its-jewish; https://karlradl14.substack.com/p/noah-galvin-and-the-jewish-hollywood; https://karlradl14.substack.com/p/john-travolta-and-the-homosexual
(6) https://nypost.com/2024/12/16/us-news/former-yeshiva-student-claims-he-was-sexually-abused-almost-daily-at-prominent-nyc-school-suit/
(7) Ídem.
(8) Sobre este tema, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/child-sexual-abuse-at-cheder-levi
(9) https://www.newsweek.com/2016/03/11/child-abuse-allegations-hasidic-ultraorthodox-jewish-community-brooklyn-432688.html
(10) Sobre esto, consulte mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/rabbi-joseph-reizes-jewish-child
(11) https://www.newsweek.com/2016/03/11/child-abuse-allegations-hasidic-ultraorthodox-jewish-community-brooklyn-432688.html
(12) Sobre este tema, véase Michael Lesher, 2014, «Abuso sexual, Shonda y ocultamiento en las comunidades judías ortodoxas» ,1.ª edición, McFarland: Jefferson, págs. 73-109; véase también mi artículo: https://karlradl14.substack.com/p/rabbis-informers-and-paedophiles
(13) https://www.newsweek.com/2016/03/11/child-abuse-allegations-hasidic-ultraorthodox-jewish-community-brooklyn-432688.html
(14) Ídem.
(15) Ídem.