¿Quién sabía que el oso Smokey era antisemita?

Por E. Michael Jones,editor de la revista Culture Wars

En mayo de 2023, la Administración Biden publicó la primera Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo, un documento que, según el presidente Biden, “representa el esfuerzo más ambicioso e integral dirigido por el gobierno de Estados Unidos para luchar contra el antisemitismo en la historia de Estados Unidos”.[1]

La importancia histórica de este documento disminuyó considerablemente a la luz del aviso legal que precedió a su contenido. Según ese descargo de responsabilidad:

La Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo no reemplaza, modifica ni dirige la interpretación de ningún estatuto, regulación o política federal, estatal o local existente. No constituye una guía vinculante para el público, los estados, las localidades o las agencias federales y, por lo tanto, no requiere el cumplimiento de los principios aquí descritos. La estrategia no pretende alterar ni adelantarse a los estatutos, regulaciones, políticas existentes o los requisitos de las agencias federales, estatales o locales que los hacen cumplir.

Por lo tanto, la estrategia se aplicará de conformidad con la legislación aplicable y sujeta a la disponibilidad de créditos. Nada en esta estrategia se interpretará en el sentido de perjudicar o afectar o influir de otro modo en la autoridad del Departamento de Justicia, incluida la Oficina Federal de Investigaciones, en el desempeño de sus responsabilidades con respecto a la dirección, conducta, control, planificación, investigación, organización. , entrenamiento con equipos, ejercicios u otras actividades relacionadas con actividades antiterroristas, de inteligencia y de aplicación de la ley. Estas actividades están fuera del alcance de la estrategia.

Por lo tanto, esta estrategia tampoco debe interpretarse como una discusión o comentario sobre ningún litigio o investigación federal en curso.[2]

La Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo intenta encubrir el hecho de que no tiene estatus legal dirigiendo nuestra atención a su impresionante alcance al tratar de controlar todos los aspectos de la vida estadounidense, incluido el Departamento de Agricultura (USDA), que “proporcionará Oportunidades educativas para que los agentes encargados de hacer cumplir la ley del Servicio Forestal de EE. UU. aprendan a identificar y contrarrestar formas de discriminación antisemitas, islamófobas y relacionadas”.

¿Quién sabía que el oso Smokey era antisemita?

La Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo exige que los “equipos deportivos estadounidenses” ahora tengan que “colaborar con organizaciones sin fines de lucro y entre sí para crear y compartir mejores prácticas para educar a los fanáticos sobre el judaísmo, la herencia, la cultura y la identidad judías, y el Holocausto”. y empoderarlos para combatir el antisemitismo y todas las formas de odio”. Si las personas detrás de la Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo se salen con la suya, las “ligas estadounidenses” se verán obligadas a conmemorar el “Día de Conmemoración del Holocausto, similar a cómo las ligas deportivas celebran el Día de los Caídos y el 11 de septiembre, y a reconocer el Mes de la Historia Judía Estadounidense”.

En junio de 2023, como parte de la campaña publicitaria en torno a la publicación de la Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo, Antony Blinken apareció en un vídeo producido por el Congreso Judío Mundial en el que afirmaba que su padrastro, Samuel Pisar, fue enviado a Auschwitz cuando tenía 12 años cuando los nazis invadieron Bialystock, Polonia. Samuel Pisar nació en 1929 en Helena y David Pisar, una familia judía acomodada que había hecho fortuna fundando la primera empresa de taxis de la zona.

Tras ser arrestado, Pisar pasó cuatro años en campos de concentración nazis. Pisar afirma que fue enviado dos veces a las cámaras de gas de Auschwitz y que logró evadir que lo mataran la segunda vez cogiendo un cepillo y un cubo y fingiendo que lo habían enviado a limpiar los pisos. El relato de Pisar sobre su fuga de la cámara de gas no explica cómo pudo fregar un suelo cubierto de judíos muertos. “Lentamente, me arrastro hacia el suelo. Las personas cuyas piernas toco están demasiado entumecidas para darse cuenta.

Al llegar al cubo, mojo el cepillo en el agua y empiezo a fregar el suelo. . . . Lentamente, avanzo poco a poco hacia la salida. Ahora, uno de los guardias que nos habían hecho entrar me ve a través de la puerta abierta y mira con indiferencia hacia otro lado, suponiendo que estoy cumpliendo órdenes. . . . Cargando el cubo, con el cepillo y el trapo dentro, camino lentamente hacia la puerta y luego salgo al aire libre. Espero que me detengan: un grito, una orden, un golpe en la cabeza. Nada. Con pasos lentos y medidos camino hacia el otro cuartel y me pierdo en el anonimato del campo”.[3]

Pisar, quien, según el relato de Blinken, fue el único miembro de su familia que sobrevivió, parece haber llevado una vida encantadora. Supuestamente no sólo sobrevivió al gas Zyklon B que mató a todos los demás judíos en la misma habitación que estaba limpiando, sino que Pisar también escapó de una marcha de la muerte al final de la guerra, después de que él y algunos de sus amigos “hicieran una fuga”. por ello”, escondiéndose en el bosque durante días.

Según el relato de Blinken:

Un día desde su escondite, escucharon un estruendo profundo y vieron algo que soñaron ver pero nunca imaginaron que verían un tanque. Pero en lugar de tener la cruz de hierro, tenía la estrella blanca de cinco puntas. Cuando llegó al tanque, la escotilla se abrió y un gran soldado afroamericano lo miró. Miró al soldado que se arrodilló y dijo las únicas tres palabras en inglés que sabía que su madre le había enseñado antes de que los separaran: “God Bless America”. El soldado estadounidense se agachó y lo empujó hacia el tanque, hacia la libertad, hacia Estados Unidos.[4]

Es una historia conmovedora.Desafortunadamente, esto nunca sucedió.Nunca pudo haber sucedido porque el 761 estaba a más de 100 millas (174 kilómetros, para ser precisos) de Dachau cuando fue liberado por los aliados el 29 de abril. Pisar estaba aún más lejos de Coburg, que estaba a 328 kilómetros de distancia cuando Pisar fue liberado. escondido en el bosque cerca de Penzing antes de la liberación de Dachau.Esto convierte a Blinken y a su difunto padrastro Samuel Pisar en mentirosos sobre el Holocausto.

Puedes ir a la cárcel en 16 países de Europa si niegas el Holocausto, pero nadie va nunca a la cárcel por mentir sobre el Holocausto. Eso significa que puedes ir a la cárcel por negar una mentira. ¿Está diciendo que Samuel Pisar nunca estuvo cerca del 761.º Batallón de Tanques que negaba el Holocausto?

If Deborah Lipstadt, the Biden Administration official who is the main author of the U.S. National Strategy to Counter Antisemitism, gets her way American citizens will go to jail for Holocaust denial, which in this instance means denying things that never happened. Deborah Lipstadt was a fervent promoter of Binyamin Wilkomirski’s Holocaust memoir Fragments. If Lipstadt had her way, you would have gone to jail for denying that Wilkomirski was sent to a concentration camp as a Jewish child from Latvia.

Eso significa que el reportero de 60 Minutos, Ed Bradley, estuvo involucrado en la negación del Holocausto porque expuso el hecho de que “Wilkomirski” era en realidad un ciudadano suizo llamado Bruno Doessekker.[5]  Doessekker no era judío y nunca había estado cerca de un campo de concentración. Inventó Fragmentos de la nada, pero a Lipstadt le encantó su libro. Si por ella hubiera salido con la suya, todo el equipo de 60 Minutos habría ido a prisión por exponer su engaño.

“Binyamin Wilkomirski”, alias Bruno Doessekker, es un mentiroso del Holocausto. Debido a que promovió su libro, Deborah Lipstadt es una mentirosa sobre el Holocausto después de los hechos. Ella es cómplice de lo que debería ser un delito porque la negación del Holocausto puede llevarte a prisión.

Es hora de aportar algo de claridad a la situación haciendo que la mentira del Holocausto sea un delito grave en los 18 países que ahora tienen leyes de negación del Holocausto en sus libros. También es necesario promulgar leyes contra las mentiras sobre el Holocausto en Estados Unidos para evitar que personas inocentes sean procesadas, lo que será inevitable una vez que la negación del Holocausto se convierta en un delito penal en Estados Unidos.

Antony Blinken es un mentiroso del Holocausto. Tal como están las cosas ahora, cualquiera puede inventar una historia sobre el Holocausto. Tal como están las cosas ahora, cualquiera que cuestione esa historia, por absurda que sea, puede ser procesado por negación del Holocausto en Europa, Canadá e Israel. Si Deborah Lipstadt se sale con la suya, pronto ocurrirá lo mismo en Estados Unidos. Si la negación del Holocausto es un delito, entonces mentir sobre el Holocausto también debe ser un delito, porque si no lo es, gente inocente irá a la cárcel por negar algo que nunca sucedió.

La historia de la liberación de Pisar ha cobrado vida propia. En 2018, la media hermana de Blinken, Leah Pisar, escribió un artículo de opinión para The Hill, en el que afirmaba que el hombre que metió a Pisar en su tanque era el sargento. Bill Ellington, sirvió en el 761.º Batallón de Tanques, una unidad exclusivamente negra que se abrió camino a través de Europa como parte del Tercer Ejército de Patton. Ellington llevaba más de 30 años muerto cuando Leah Pisar hizo ese anuncio. La afirmación de que rescató a Pisar provino de la hermana de Ellington, Valerie Crowley, quien hizo el anuncio mucho después de su muerte y pudo corroborar lo que dijo.

Crowley, según un artículo aparecido en la Jewish Telegraph Agency, “vio a Pisar y escuchó la historia del rescate durante una entrevista televisiva en 1983, reconoció la historia como la que le había contado su hermano antes de su muerte y se puso a buscar Písar. A través del contacto posterior con el Centro Wiesenthal, Crowley finalmente pudo contactar a Pisar”.[6]  La historia de CNN promovió la “notable historia de Samuel Pisar y sus salvadores negros” de Blinken,[7]  pero no entró en la cronología del despliegue del 761 en Europa, que refutó la afirmación de Pisar.

Conocemos la ruta que siguió el 761 al final de la Segunda Guerra Mundial cuando Pisar presumiblemente estaba en su marcha de la muerte porque Kareem Abdul Jabbar la describió en detalle en su libro Brothers in Arms. El 761 entró en Alemania en algún lugar al norte de Sarreguemines y al sur de Saarbrücken el 14 de diciembre de 1944,[8]  donde estaban preparados para “aplastar la línea Siegfried y avanzar hacia el noreste hasta el río Rin como primer paso para ocupar la línea Mainz-Frankfort- Corredor de Darmstadt”.[9]  Antes de que pudieran poner en práctica el plan de Patton, se ordenó al 761 que se dirigiera en la dirección opuesta para relevar al ejército del general McAuliffe en Bastogne, donde las fuerzas estadounidenses habían sido rodeadas durante la Batalla de las Ardenas.

BREZEZINKA – POLONIA: Los visitantes del Museo Birkenau ven los muchos rostros de los hombres, mujeres y niños en Auschwitz II – Birkenau, que fue construido en marzo de 1942 en el pueblo de Brzezinka, Polonia. El campo fue liberado por el ejército soviético el 27 de enero de 1945. En enero de 2005 se cumplirá el 60º aniversario de la liberación de los campos de exterminio y concentración, cuando se conmemorará en todo el mundo a los supervivientes y víctimas que sufrieron a consecuencia del Holocausto. (Foto de Scott Barbour/Getty Images)

Después de participar en la liberación de Bastogne, el 761 se dirigió al norte, hacia la ciudad de Jabeek, Holanda.[10]  Después de una serie de batallas cerca de Mönchengladbach, el 761 cruzó el Rin el 30 de marzo de 1945 y llegó a Lagenselbold, en las afueras de Frankfort, el 1 de abril como parte del plan de Patton para “avanzar lo más al este posible a través de Alemania hacia Austria”. y Checoslovaquia”[11]  en su carrera hacia Berlín.

Una acción típica ocurrió el 20 de marzo, cuando los tanques de la Compañía A trabajaron con la infantería para despejar la ciudad fuertemente defendida de Niederschlettenbach, que está a 347 kilómetros de Dachau. El 761.º batallón de tanques cruzó el Rin cerca de Karlsruhe a finales de marzo, pero luego se dirigió hacia el norte y “participó en el vasto cerco de las fuerzas alemanas en la bolsa del Ruhr”, dejándolos a 643 kilómetros de Dachau con menos de un mes para llegar. La liberación de Dachau. Sabemos que después de eso estuvieron en Coburg y que el 4 de mayo de 1945 estaban en Gunskirchen, Austria. Esto significa que no estaban cerca de los bosques que rodean Dachau cuando Pisar supuestamente se escondía allí.

Después de tres días de intensos combates cerca de Frankfort, el 761.º recibió órdenes de dirigirse al este, hacia Fulda, que se encontraba a más de la mitad de Alemania. Convencido de que “el avance más rápido traería el fin más rápido a la guerra”,[12]  Patton estaba decidido a llegar a Berlín antes que los soviéticos. Berlín cayó en manos del ejército soviético el 30 de abril.

Temiendo una ruptura de la alianza estadounidense con la Unión Soviética, Eisenhower anuló el avance de Patton hacia el este y le ordenó girar hacia el sur “para acabar con el rumoreado Reducto Nacional”, [13] unalijo  secreto de armas que los nazis planeaban utilizar como parte de sus ataques. una contraofensiva de último momento, que envió al 761.º hacia Ratisbona, que finalmente se rindió a los estadounidenses el 26 de abril de 1945.[14]

Ratisbona está a 70 millas al noreste de Dachau, que fue liberada tres días después, el 29 de abril. En ese momento, el 761 se dirigía hacia el este. El 4 de mayo, el 761 cruzó el río Inn y entró en Austria.[15]  El 761 liberó un campo de concentración, pero el campo estaba ubicado en Gunskirchen en Austria, que está incluso más lejos de Dachau que Ratisbona.

Después de que el 761 liberara el campo de concentración de Gunskirchen, que, según Jabbar, “era un campo de trabajo que “albergaba a 15.000 reclusos, en su mayoría judíos húngaros”, el 761 recibió la orden de enfrentarse a las tropas alemanas en un tiroteo cerca de Wels, donde capturaron a un civil. pista de aterrizaje y tomó prisioneros a 300 soldados alemanes, además de los mil que habían capturado en Lambach el día anterior.[16]  El 5 de mayo, el 761 se dirigió hacia Steyr, en el centro norte de Austria, después de recibir órdenes de avanzar hasta el río Enns, donde debían unirse con el ejército soviético, que avanzaba desde el este.[17]  El encuentro con los rusos puso fin a la misión del 761 en la Segunda Guerra Mundial.

A Blinken se le ocurrió la idea de que su padrastro había sido rescatado por negros a partir de las memorias de Pisar, Of ​​Blood and Hope, donde escribió:

Sí, lo vuelvo a ver: un tanque enorme con una extraña estrella blanca avanzando pesadamente por un claro, un niño asustado saltando de su escondite, corriendo a través del fuego de ametralladora hacia el cañón apuntado a su pecho; gritando a todo pulmón las pocas palabras en inglés que su madre le había enseñado: “God Bless America”; y un salvador alto, negro y con casco que lo empuja por la escotilla hacia un lugar seguro y libre. Sí, quiero gritarlo, en un bosque cerca de Dachau, después de Auschwitz, después de Maidanek, después del infierno, el ejército americano me liberó.[18]

El 761 nunca estuvo cerca de “un bosque cerca de Dachau”. Quizás esto explique por qué la historia de Blinken sobre el rescate de su padrastro cambiaría con el tiempo. En declaraciones a CNN, Blinken afirmó que Pisar cuando era adolescente “escapó de una ‘marcha de la muerte’. . . donde las tropas alemanas, al retirarse del avance de las fuerzas aliadas, obligaron a los reclusos hambrientos, principalmente judíos, a caminar kilómetros desde Polonia hasta campos en Austria y otros lugares dentro de Alemania. Los que no podían seguir el ritmo fueron fusilados por los guardias de las SS. Los que no murieron en el viaje generalmente fueron asesinados cuando llegaron a sus nuevos campamentos”.[19]

En el mismo artículo de CNN, Blinken afirma que Pisar estaba “escondido en los bosques bávaros” después de que comenzara la marcha de la muerte en Polonia, lo que significa que caminó aproximadamente 1.000 kilómetros. Hay más de 900 kilómetros (o 600 millas) desde Auschwitz hasta Dachau. Auschwitz fue liberado el 27 de enero de 1945.

Dachau fue liberada el 29 de abril de 1945. Según el relato de la CNN:

Después de esconderse en los bosques bávaros, Pisar escuchó el ruido de un tanque. Cuando se asomó para ver quién era, quedó sorprendido y eufórico. “En lugar de una Cruz de Hierro, vio una Estrella Blanca de cinco puntas”, dijo Blinken. “Corrió hacia el tanque. La escotilla se abrió. Un soldado afroamericano lo miró. Se arrodilló y dijo las únicas tres palabras que sabía en inglés que le había enseñado su madre: ‘God Bless America’”[20] .

El artículo de Ha’aretz sobre la huida de Pisar de los nazis durante la guerra afirma que fue “encarcelado en Majdanek, Auschwitz y Dachau”, pero que “al final de la guerra, logró escapar durante una de las marchas de la muerte”, sin especificando dónde tuvo lugar la marcha de la muerte.[21] Pisar afirmó que estuvo encarcelado tanto en Auschwitz como en Dachau, pero nunca nos dice cómo llegó de un campo al otro. Si la marcha de la muerte comenzó en Auschwitz y terminó en Dachau, Pisar viajó aproximadamente 1.000 kilómetros a pie en un momento en que las líneas ferroviarias de Alemania estaban prácticamente destruidas junto con sus suministros de alimentos y agua.

La Enciclopedia del Holocausto ofrece cifras más realistas en su evaluación de la marcha de la muerte fuera de Auschwitz:

A mediados de enero de 1945, cuando las fuerzas soviéticas se acercaban al complejo del campo de concentración de Auschwitz, las SS comenzaron a evacuar Auschwitz y sus subcampos. Las unidades de las SS obligaron a casi 60.000 prisioneros a marchar hacia el oeste desde el sistema de campos de Auschwitz. Miles de personas habían sido asesinadas en los campos en los días previos al inicio de estas marchas de la muerte.

Decenas de miles de prisioneros, en su mayoría judíos, se vieron obligados a marchar hacia el noroeste durante 55 kilómetros (aproximadamente 30 millas) hasta Gliwice (Gleiwitz), junto con prisioneros de subcampos en el este de la Alta Silesia, como Bismarckhuette, Althammer y Hindenburg, o debido a al oeste durante 63 kilómetros (aproximadamente 35 millas) hasta Wodzislaw (Loslau) en la parte occidental de la Alta Silesia, junto con reclusos de los subcampos del sur de Auschwitz, como Jawischowitz, Tschechowitz y Golleschau.

Los guardias de las SS disparaban a cualquiera que se quedara atrás o no pudiera continuar. Los prisioneros también sufrieron el frío, el hambre y la exposición durante estas marchas. Al menos 3.000 prisioneros murieron sólo de camino a Gliwice; posiblemente hasta 15.000 prisioneros murieron durante las marchas de evacuación de Auschwitz y los subcampos.[22]

Sabemos que los alemanes ordenaron una retirada estratégica del avance del ejército soviético, que se acercaba a Auschwitz, porque Elie Wiesel, curiosamente, se aprovechó de ello y se unió a sus perseguidores nazis antes de caer en manos de los nazis. soviéticos, pero esa marcha terminó en Bergen-Belsen, muy al noroeste.

En cierto momento, la saga de Pisar plantea más preguntas de las que responde. Su entrada en Wikipedia afirma que estuvo cautivo en no menos de seis campos de concentración, desde Dachau en el oeste hasta Auschwitz en el este, a casi 1.000 kilómetros de distancia. También nos dice que “encontró refugio en un tanque estadounidense” después de escapar de una “marcha de la muerte” y “adentrarse en el bosque”, pero no dice nada sobre la carrera de la tripulación del tanque que lo rescató.[23]  Tampoco nos dice por qué no terminó en Bergen-Belsen, uno de los pocos campos de concentración que no lo mantuvo prisionero.

Sin embargo, la cronología del despliegue del 761.º batallón de tanques hace imposible la afirmación de Blinken de que su padre fue liberado por un batallón de tanques negros en algún lugar del bosque cerca de Auschwitz. El ejército soviético liberó Auschwitz en enero de 1945. El término oriental del despliegue del 761 fue Gunskirchen, Austria, pero no llegaron allí hasta el 4 de mayo de 1945. Gunskirchen, aunque más al este que Dachau, todavía está a 671 kilómetros al oeste de Auschwitz, que estaba vacío cuando se liberó Dachau.

En sus memorias, Pisar nos cuenta que estuvo internado en el Túnel de Engelberg, un campo de trabajo que servía como fábrica de Messerschmidt. Los trabajadores esclavos fueron llevados al túnel de Engelberg para trabajar en la fábrica Messerschmidt desde el campo de concentración de Natzweiler-Struthof en Alsacia, pero Pisar nunca fue encarcelado allí.

En un artículo aparecido en el Stuttgarter Zeitung nos enteramos de que en el otoño de 1944 un grupo de prisioneros de Polonia llegó al túnel de Engelberg, donde trabajaron día y noche en uno de los “Wunderwaffen” de Hitler. Se nos dice que una de las lamentables figuras que llegó a la cercana estación de tren de Leonberg procedente de los “campos de exterminio del este”, presumiblemente Auschwitz, fue Samuel Pisar, quien a los 14 años era demasiado joven para ser puesto a trabajar en el fábrica de túneles. Se nos dice que la mayoría de sus contemporáneos ya habían muerto meses antes en las cámaras de gas alemanas.[24]

Esta historia se desvela tan rápido como las demás. Ahora sabemos que no había cámaras de gas en los campos de concentración alemanes. Por tanto, la mayoría de sus contemporáneos no podrían haber muerto allí.

Pisar dijo al Stuttgarter Zeitung que la famosa marcha de la muerte comenzó en el túnel de Engelberg. Según ese relato:

En la primavera de 1945, cuando finalmente se cerró el túnel de Leonberg, los prisioneros tuvieron que viajar a pie hasta Baviera. Muchos no sobrevivieron a las dificultades y fueron golpeados, baleados o simplemente se desplomaron y murieron al costado de la carretera.

En el último tramo de esa marcha de la muerte, Pisar junto con dos amigos lograron separarse del grupo de prisioneros. Los tres amigos se arriesgaron a escapar con otros 12 prisioneros durante un ataque aéreo nocturno. Nueve de los fugitivos fueron encontrados poco después por las SS y fusilados. Pisar y sus amigos sobrevivieron. Al día siguiente, se escondieron en un granero y permanecieron allí hasta que fueron rescatados por las tropas estadounidenses (mi traducción).[25]

En el artículo del Stuttgarter Zeitung, Pisar no menciona la aparición de tanques estadounidenses ni afirma que sus salvadores fueran negros. El texto en alemán es: “Am nächsten Tag verstecken sie sich in einer Scheune und blieben dort, bis sie von amerikanischen Truppen gerettet wurden”.[26]  Mi traducción es: “Al día siguiente, se escondieron en un granero y permanecieron allí hasta que fueron rescatados por las tropas estadounidenses”.

Cuanto más se analiza la historia, más problemática se vuelve. Según el artículo aparecido en la Agencia Judía de Telégrafos, Pisar “escapó del campo de concentración de Dachau y fue rescatado por un soldado negro americano mientras huía de sus perseguidores nazis”.[27]  No se dan fechas para ninguna de las tres posibles marchas de la muerte desde los tres campos de concentración: Auschwitz, el túnel de Engelberg o Dachau. Pisar no podría haber sido rescatado por el 761.º batallón de tanques de ninguno de estos lugares.

Dachau es el campo más cercano a Ratisbona, pero Ratisbona está, no obstante, a 120 kilómetros al noreste, en la dirección opuesta al camino que habría tomado la marcha de la muerte para escapar del ejército soviético. Auschwitz fue liberado por los soviéticos cuando el 761 no estaba ni cerca del este de Polonia. El punto de partida más plausible para la marcha de la muerte es el túnel Engelberg, que está justo al oeste de Stuttgart, pero el túnel Engelberg está a poco menos de 300 kilómetros de Dachau. No hubo ninguna marcha de la muerte desde Dachau, que fue liberada por los estadounidenses el 29 de abril de 1945. En ese momento, el 761 se dirigía a Styr, en Austria, que está a 250 kilómetros al este de Dachau.

Casi una década después de 1983, cuando Miss Crowley identificó a su hermano como el hombre que subió a Pisar a su tanque, la historia de su liberación se convirtió en la base del ahora desacreditado video de PBS de 1992 titulado “Libertadores”, que pretendía mostrar cómo un tanque negro El batallón liberó Dachau y Buchenwald. El documental fue un gran éxito hasta que fue expuesto como un engaño creado para fomentar mejores relaciones entre judíos y negros en Brooklyn a raíz de los disturbios de Crown Heights, que comenzaron el 19 de agosto de 1991, cuando la caravana del Rebe Menachem Mendel Schneerson, también conocido como el Mesías, se pasó un semáforo en rojo y mató a un hijo de inmigrantes guyaneses e hirió gravemente a otro.[28]

“Libertadores” es una historia conmovedora, pero lamentablemente no pudo haber sucedido. Lo sabemos porque los propios judíos expusieron el engaño. En un artículo que apareció en The Washington Post el 13 de febrero de 1993, “Documental de la Segunda Guerra Mundial sobre soldados negros retirados”, John Carmody informó que el Comité Judío Estadounidense emitió un informe de 14 páginas que afirmaba que el documental contiene “fallos fácticos graves que van mucho más allá de lo que puede descartarse como ‘licencia artística’”. En un artículo publicado en el Forward, el AJC afirmó que el 761.º Batallón de Tanques “no tuvo ningún papel en la liberación de Dachau o Buchenwald”.[29]

Kareem Abdul Jabbar, quien fue invitado al estreno de Liberators en el Lincoln Center en 1992, se enteró más tarde de que el documental “no había sido investigado adecuadamente”. “Aunque había sido producido con “la mejor de las intenciones”. . . hechos cruciales fueron incorrectos o transpuestos”, de una manera que “empañaba el historial de una de las unidades de combate más condecoradas y valientes de la guerra”.[30]

El 761 no fue el único batallón de tanques negros en la Segunda Guerra Mundial. El 758 fue el primero en ser desplegado, pero entró en acción en Italia.[31]  El único otro batallón de tanques negros fue el 784, que entró en acción por última vez cerca de Erkelenz, un pueblo al suroeste de Düsseldorf, que está a 360 millas de Dachau.[32]

El 761 luchó heroicamente como parte del Tercer Ejército de Patton. Luchó contra el racismo durante su período de formación en Estados Unidos antes de su despliegue en Europa. Después de su despliegue, fue enviado a la batalla en tanques M-4 Sherman, que Jabbar caracterizó como “uno de los fracasos de diseño militar más mortíferos de la historia” [33]  y “juguetes para niños” en comparación con el Tigre alemán. Ofensivamente, el Sherman estaba armado con un cañón de 75 mm cuyos proyectiles “rebotaban inofensivamente en los costados de los tanques alemanes”. Defensivamente, el Sherman “carecía de blindaje suficiente para ataques frontales contra posiciones defensivas fijas”.[34]

Los números cuentan la historia. El cañón de 88 milímetros del Tiger podía atravesar el blindaje de Sherman como un cuchillo caliente corta mantequilla desde 1.200 metros de distancia, pero para tener algún efecto con su cañón de 75 mm, “los tanques estadounidenses tenían que acercarse a un alcance de 400 metros”.[35] Finalmente, los estadounidenses se vieron obligados a idear una estrategia que implicaba enviar cuatro Sherman para eliminar un Tiger. Los primeros tres tanques y sus tripulaciones fueron sacrificados con la esperanza de que el cuarto pudiera acercarse lo suficiente detrás del Tiger para disparar una bala al blindaje más delgado que protegía el motor diésel del Tiger.

Los Sherman estaban propulsados ​​por dos motores Cadillac, lo que les daba ventajas de velocidad y movilidad sobre el Tiger, pero los motores funcionaban con gasolina, que era más inflamable que el diésel y producía un furioso infierno cuando un proyectil de 88 mm impactaba en el tanque de combustible o monóxido de carbono mortal. cuando el escape se bloqueó. Al conocer de primera mano las deficiencias del diseño de sus tanques, las tripulaciones de Sherman los llamaron “Ataúdes de hierro” o “Ronsons” (en honor a una marca de encendedor cuyo lema era “Se enciende cada vez”).[36]

En sus memorias De sangre y esperanza, Pisar afirma que lo llevaron en tren desde Auschwitz a “un páramo cubierto de nieve en el corazón de Baviera”.[37]  El campo de Kaufering tuvo que ser construido desde cero por sus reclusos, pero no se menciona ninguna marcha de la muerte. De allí llevaron a Pisar a Dachau.

Desde Dachau lo enviaron a Engelberg y luego de regreso a Kaufering, donde comenzó la marcha de la muerte hacia Dachau. Como Dachau significaba “muerte segura”,[38]  Pisar y sus dos amigos escaparon durante un ataque aéreo y encontraron refugio en un granero abandonado cerca de Penzing, y fue en los bosques que rodeaban Penzing donde apareció el tanque.[39] Según el relato publicado en sus memorias, Pisar vio un “emblema desconocido” en el costado del tanque. Tan pronto como reconoció la estrella blanca de cinco puntas que era la insignia del cuerpo de tanques estadounidense, Pisar comenzó a correr hacia el tanque, agitando los brazos. En ese punto:

La escotilla se abrió. Un hombre negro y corpulento se apeó, maldiciéndome de manera ininteligible. Recordando el único inglés que sabía, aquellas palabras que mi madre había suspirado mientras soñaba con nuestra liberación, caí a los pies del hombre negro, rodeé sus piernas con mis brazos y grité a todo pulmón: “¡Dios bendiga a América!” Con un gesto inconfundible, el americano me indicó que me levantara y me levantó por la escotilla. En unos minutos estábamos todos libres.[40]

La historia es conmovedora, pero, por muy conmovedora que la encuentre Blinken, la historia de Pisar no puede ser cierta. Penzing está a 70 kilómetros al sureste de Dachau, lo que la aleja significativamente de Ratisbona, que es lo más cerca que llegó el 761 a Pisar. Dado que Pisar no pudo ser rescatado por el 761.º batallón de tanques, nos vemos obligados a concluir que inventó la historia de su liberación.

En un acto de flagrante apropiación cultural, Pisar incorporó la historia del valiente 761.º batallón de tanques a su propia narrativa personal del Holocausto. Con la ayuda de Valerie Crowley, quien habló en nombre de su hermano muerto, organizaciones judías como el Centro Simon Wiesenthal obligaron a veteranos reales de la 761, como Leonard Smith, a desempeñar pequeños papeles en la narrativa del Holocausto en constante expansión:

Los miembros del batallón han visitado organizaciones y grupos escolares judíos en todo el país para compartir estos recuerdos y dar testimonio de los horrores que presenciaron. Smith y otros libertadores fueron honrados en la Fundación Simon Weisenthal en California, y Smith participó en el proyecto de historia oral del Centro de Educación y Documentación del Holocausto; una copia de su entrevista se conserva actualmente en el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos en Washington, DC Smith todavía cuenta el pequeño papel que su unidad pudo desempeñar en la liberación de los campos como una de las acciones de las que más se enorgullece.[41]

Jabbar permite esta apropiación cultural del heroísmo negro al no especificar que el campo que Smith liberó estaba en Austria y ni cerca de ninguno de los campos que mantenían cautivo a Pisar. Cuando Pisar contó su historia en 1979, el Holocausto se había establecido en la mente popular como el acontecimiento central del siglo XX, en gran parte gracias a la miniserie de cuatro capítulos de PBS Holocausto, que se estrenó el 16 de abril de 1978. Dieciséis meses antes El 22 de enero de 1977, la falsa autobiografía de Alex Haley, Roots, había centrado la atención de la nación en la esclavitud y la diáspora negra en Estados Unidos.

Por lo tanto, no hacía falta ser un genio para combinar las dos narrativas en algo que duplicara su poder, que es lo que hizo Pisar cuando resucitó la alianza negro-judía situándola en medio de sus memorias. Cuando De sangre y esperanza salió de la imprenta en 1979, Pisar se había convertido en un narrador magistral que había estado explotando el Holocausto para beneficio personal durante más de 30 años.

En 1975, Pisar explicó cómo funcionaba esto en un discurso que pronunció en Auschwitz en presencia del presidente francés Valery Giscard d’Estaing. Pisar ocupaba ahora la posición privilegiada de “un raro superviviente” de “la herida más profunda jamás infligida a la civilización humana”.[42]  Su discurso estuvo lleno de tropos que para entonces eran tan reconocibles que todos pensaron que realmente habían ocurrido.

Así, la famosa orquesta del campo, que era evidencia de que en Auschwitz había ocurrido algo más que el exterminio, fue transpuesta en la mente de Pisar a “violines preciosos” que los judíos “trajeron en su último viaje”, y no a cualquier violín, sino a modelos “firmados por Stradivari y Guameri y Amati” que fueron sacados “para acompañar los ahorcamientos y fusilamientos diarios, mientras los hornos de allí arrojaban fuego y humo”.[43] Había crematorios en Auschwitz, pero eran crematorios estándar del tipo que terminaba en las funerarias. Los nazis los utilizaron porque el nivel freático de Auschwitz era demasiado alto para enterrar los cuerpos. Estos crematorios no produjeron humo ni llamas.

A lo largo de sus memorias, Pisar crea dos narrativas separadas que nunca resuelve: la narrativa del campo de trabajo y la narrativa del campo de exterminio, repleta de hornos y cámaras de gas que “eructan fuego y humo”. Como parte de la narrativa del campo de trabajo, Pisar admite que el tifus era un problema: “En el frío del invierno en Auschwitz, el tifus era un instrumento poderoso que ayudaba a mantener llenas las cuotas de muerte. Cualquiera que lo contrajera normalmente moría a los pocos días”.[44]

En otro momento, Pisar nos cuenta que los judíos fueron directamente de los trenes a los hornos sin decirnos cómo contrajeron el tifus, lo que presumiblemente requirió una estadía más larga en el campo. ¿Y qué hacían en el campo antes de contraer tifus? Estaban trabajando para el esfuerzo bélico alemán, de ahí la frase sobre la puerta de entrada “Arbeit macht frei”. De acuerdo con la narrativa del campo de trabajo, Pisar afirma que IG Farben instaló una fábrica en Auschwitz sin comprender cómo este hecho contradice la narrativa exterminacionista del Holocausto:

La lógica y la eficiencia dictaron la solución: se construirían nuevas fábricas gigantes cerca de los campos de concentración. Así, a unos pocos kilómetros de Auschwitz, una abundante oferta de mano de obra servil y casi gratuita haría funcionar las mayores plantas de caucho y petróleo sintético de la empresa. Se utilizarían regimientos interminables de lamentables subhumanos (Ben, Niko y yo entre ellos) hasta el punto del agotamiento y la muerte en rápida rotación, para hacer que la Europa ocupada por los alemanes fuera autosuficiente en gasolina y neumáticos para automóviles.[45]

Pisar no logra encontrarle sentido a sus narrativas contradictorias. Pisar comienza diciendo que era un “esclavo contratado en Auschwitz”, pero termina diciendo que los nazis hacían pantallas de lámparas con piel judía. La narrativa del Holocausto de Pisar termina siendo una combinación de trabajo y exterminio sin explicación de cómo encajan las afirmaciones contradictorias.

Si los nazis querían trabajadores productivos, no los iban a conseguir metiéndolos en cámaras de gas. Si, por otra parte, los nazis estaban empeñados en exterminar a tantos judíos como fuera posible, ¿por qué IG Farben instaló una fábrica en Auschwitz? Ante un dilema entre uno y otro, Pisar propone una solución entre ambos.

“Todos los reclusos serían alimentados, albergados y tratados de tal manera que se les explotara al máximo posible, con el menor gasto imaginable”, [46]pero  una vez que el “mineral humano, del que se extrae toda la fuerza vital” “Se extrajo primero, luego se trató con gas Zyklon B para que pudiera producir sus productos secundarios: dientes de oro y empastes para el Reichsbank, pelo para colchones, grasa para jabón y piel para pantallas de lámparas”.[47]

La pantalla hecha de piel judía hizo su primera aparición en una película de propaganda aliada dirigida por Billy Wilder y orquestada por el general McClure, jefe de guerra psicológica, y su asistente CD Jackson, quien organizó el espectáculo, que también incluía dos cabezas reducidas. robado de un museo cercano y un cenicero hecho con una pelvis humana, para avergonzar a los habitantes de la cercana Weimar y obligarlos a admitir culpabilidad por cosas que nunca sucedieron.

Otto Adolf Eichmann fue un funcionario germano-austriaco del Partido Nazi, oficial del Schutzstaffel y uno de los principales organizadores del Holocausto. Participó en la Conferencia de Wannsee de enero de 1942, en la que se planeó la implementación de la genocida Solución Final a la Cuestión Judía.

Así como Jackson impuso significado a la pantalla de una lámpara, Pisar da sentido a todo lo que le sucedió durante la guerra imponiendo categorías de la mente o tropos al material que había surgido entre el final de la Segunda Guerra Mundial y cuando publicó sus memorias en 1979. Los cadáveres que cubrían el suelo en campos como Ohrdruff y Bergen-Belsen eran innegablemente reales, pero la historia de cómo murieron esas personas fue inventada por la maquinaria de propaganda de los aliados.

Muchos de esos tropos, como las llamas y el humo que salen de las chimeneas y el encuentro con el Dr. Mengele (“Más tarde, en Auschwitz”, nos dice Pisar, “fui ‘clasificado’ por el propio Dr. Josef Mengele.” [48] ) fueron apropiados de La noche de Elie Wiesel.

Lemas como “nunca más” se combinaron con esos tropos de una manera que permitió que la narrativa se escribiera por sí sola, con los adornos absurdos de Pixar agregados como cuando nos dice:

En Treblinka, Maidanek y Auschwitz, las víctimas inocentes que fueron conducidas en manada a las cámaras de gas (lo vi con mis propios ojos) sólo tenían tres minutos de vida una vez que se cerraron las puertas. De alguna manera, encontraron suficiente tiempo y fuerza para clavar las uñas en las paredes y escribir las palabras “¡Nunca lo olvides!”[49]

Pisar afirmó que “cerca de medio millón de judíos húngaros fueron enviados a Auschwitz en el verano de 1944”, que 10.000 de ellos fueron asesinados en un solo día y que los nazis:

Siguieron forzando las cámaras de gas y los crematorios más allá de sus capacidades. ¡Haz espacio, haz espacio para los recién llegados! Seis mil siete mil ocho mil personas eliminadas en un día. Aún no es suficiente. ¡Se ha fijado otra cuota más alta! ¡Diez mil al día! La fábrica de la muerte trabaja las veinticuatro horas del día, intentando batir sus propios récords anteriores, y los trenes siguen llegando, día tras día tras día.[50]

Con el tiempo, la historia de la cámara de gas quedaría expuesta como imposible en los juicios de Zuendel en Canadá, pero eso aún faltaba años. En otro punto de su narrativa, Pisar afirma que hubo “una presión constante sobre Auschwitz para que cumpliera con las cuotas de exterminio impuestas desde Berlín”, [51]pero  nadie ha presentado nunca un documento que sustente las “cuotas de exterminio”.

La influencia de Elie Wiesel pesa pesadamente sobre las memorias de Pisar, aunque Wiesel nunca mencionó las cámaras de gas. Al igual que Wiesel, Pisar vio “Las altas chimeneas de ladrillo que arrojaban humo y lanzaban llamas en el otro extremo del campo inundaban todo con el repulsivo olor a carne quemada”.[52]  Al igual que Wiesel, Pisar vio “sin muchas posibilidades de error, que las mujeres y los niños cuyos vagones habían sido desenganchados de nuestro tren en Treblinka fueron llevados directamente a los hornos (el subrayado es mío)”.[53]

Al igual que Elie Wiesel, que afirmó que Dios murió en Auschwitz, Pisar culpó a Dios por lo sucedido: “Ahogado por las lágrimas, levanté el puño al cielo en un grito blasfemo contra el Todopoderoso: “¡Gazlen! -¡Monstruo! ¡Cómo te atreves!”[54]  Al igual que Hochhut, Pisar culpó al Papa: “¿Qué estaba pasando en el mundo exterior? ¿Alguien por ahí sabía lo que nos estaba pasando aquí? ¿Les importó? ¿Dónde estaba Dios? ¿Dónde estaba el Papa?[55]

Uno de los tropos más duraderos del Holocausto es el de las damas quítense la ropa, que surgió cuando Tadeusz Borowski afirmó que vio miles de mujeres desnudas en Auschwitz en su cuento “Por aquí para el gas, damas y caballeros”. .” Este tropo alcanzó su apogeo a mediados de los años 70 con la llegada del porno del Holocausto. Evidentemente, Pisar vio Ilse: La loba de las SS, estrenada en 1975, porque describe una “orgía” similar en Auschwitz:

El trabajo de la unidad en la que me colocaron era recolectar basura dentro del campamento y llevarla a una enorme pila a cierta distancia, y luego convertir esta basura en montones de abono para mezclarlos con cenizas humanas y usarlos como fertilizante. Este montón maloliente fue el lugar de encuentro de la más increíble de las aventuras amorosas. Fui testigo de algunas de las orgías y me encargaron de mantener abastecidos de agua a los participantes.

Tras el primer momento de pánico, el instinto de supervivencia hizo que las jóvenes superaran su repugnancia e incluso fingieran disfrutar del privilegio de la sumisión a nuestros pequeños dioses obsesionados: porque si no están complacidos, los dioses pueden castigarlas. Una niña cuyo abrazo resultara insatisfactorio tendría una marca negra en su contra, advirtieron los capos, y sería golpeada o ejecutada a su regreso al campamento.[56]

Desde el principio, Pisar reconoció que su tatuaje de Auschwitz le daba autoridad para tomar el control de cualquier discusión y anular cualquier declaración no deseada. En el discurso que pronunció en Auschwitz en compañía de Giscard d’Estaing, Pisar habló en nombre de las víctimas, “y con la autoridad del número grabado en mi brazo”, puso en sus bocas las siguientes palabras: “Nunca ¡de nuevo!’ [57]  En otro punto de su narración, Pisar afirma que “Sólo el número tatuado en mi brazo izquierdo me recuerda que todavía existo”.[58] Pisar estaba dispuesto a arremangarse en cualquier momento cada vez que su autoridad era desafiada.

Cuando Jean-Jacques Servan-Schreiber, un promotor judío del Imperio americano que había fundado un influyente periódico de izquierda en Francia en los años 1960, pidió la ayuda de Pisar para liberar a varios prisioneros políticos en Grecia, un miembro del grupo de Servan-Schreiber El séquito cuestionó la buena fe de Pisar:

“Supongo” – el profesor se volvió hacia mí – “que estos acontecimientos no tuvieron mucho impacto en usted, lejos en Estados Unidos”.

Entonces hice algo que nunca antes había hecho deliberadamente: me subí la manga para que pudieran ver el número tatuado en mi brazo.

Se quedaron mirando con incredulidad. Servan-Schreiber cerró los ojos y luego rompió el silencio: “Señores, a partir de este momento todos somos miembros de la Resistencia griega. Tenemos mucho trabajo por hacer.”[59]

Más tarde, Pisar se enteró de que el mismo tatuaje de Auschwitz que lo llevó a Harvard podría ayudarlo a ganar en ping-pong:

Un día, mientras jugaba al ping-pong con un estudiante de Alemania Occidental, me arremangué la camisa. Yo serví; Se quedó inmóvil, dejando pasar la pelota. Pálido y silencioso, miró con horror mi brazo desnudo.

Me bajé la manga, cubriendo el tatuaje. “Vamos, juguemos”.

“¿Tú? No tenía ni idea.”

“No es importante. Vamos. Serviré de nuevo”.

Estaba paralizado. “¿Y tus padres, tu familia?”

Dije con brusquedad: “Todos muertos. ¿Nunca leíste sobre eso?

“Por supuesto, he leído sobre eso, pero ¿cuánto tiempo estuviste internado?”

“Cuatro años.”

“¿Y ahora estás aquí, en Harvard, con todos nosotros conmigo?”

“¡Olvídalo! Se acabó.”

Más tarde supe que mientras yo estaba en Dachau, él vivía con su familia en Munich, a quince kilómetros de distancia. Sólo un niño también.[60]

Pisar había aprendido el poder del tatuaje de Auschwitz en el período inmediatamente posterior al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando los judíos que huyeron de Alemania después de que Hitler llegó al poder regresaron deseosos de venganza. El setenta por ciento de los abogados del Tribunal de Crímenes de Guerra de Nuremberg eran judíos que también actuaron como interrogadores brutales. Ilse Koch demonizada como la “Perra de Buchenwald”, quedó embarazada de uno de aquellos abogados judíos durante uno de aquellos interrogatorios.

Pisar tuvo el mismo tipo de comportamiento. Inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial, Pisar se convirtió en un experto en jugar la carta del Holocausto. Pisar y sus amigos judíos prosperaron a expensas del pueblo alemán, que moría de hambre porque Henry Morgenthau, el secretario del Tesoro judío de Roosevelt, estaba decidido a convertir a Alemania en una gran parcela de patatas (“Kartoffelfeld”, para usar el término de Goebbels). ) que era incapaz de alimentar al pueblo alemán. Pisar rechazó la oportunidad de emigrar a Israel porque descubrió que “los alemanes, por servilismo, me trataron como a un pez gordo”.[61]

Pisar no perdió tiempo en explotar su recién descubierto privilegio judío. Pisar se unió a otros judíos como “Moshe de Varsovia”, quien “salía cada mañana a rastrear y matar a un SS, un kapo o cualquier ex prisionero que hubiera sido informante o colaborador de los nazis”.[62]

Enfrentado al “clima de abuso y violencia” que se desarrolló en la Alemania derrotada, Pisar no pudo resistirse a explotar a los alemanes derrotados que eran, “en su mayor parte. . . intimidado y sumiso”.[63]  Pisar se embarcó en una vida de actividad criminal, sabiendo que su tatuaje de Auschwitz lo ponía por encima de la ley. Pisar estaba “conmovida y estimulada por el aire embriagador de un mundo completamente nuevo en el que todo era posible y todo estaba permitido”. Pisar y sus amigos judíos “prosperaron en medio del caos y la destrucción”[64] robando motocicletas y “corriendo a toda velocidad por las afueras de Penzing, el pueblo donde nos había encontrado el Día VE, disfrutando de los espacios abiertos que nos rodeaban. Las noches las pasábamos con una variedad de mujeres alemanas. Ésta era ahora la principal ocupación de Niko y Ben y yo nos modelamos a partir de él lo mejor que pudimos”.[sesenta y cinco]

En lugar de seguir el ejemplo de “Varsovia Moshe” y asesinar alemanes, Pisar prefirió explotarlos económica y sexualmente. Extorsionar favores sexuales a chicas alemanas hambrientas era fácil para Pisar, que podía robar cualquier cosa que necesitara para hacer negocios con impunidad. Pisar se hizo famosa por participar en lo que Georg Ratzinger llamó “Juedisches Erwerbsleben” o prácticas comerciales judías. Al igual que Meyer Lansky y Moe Dalitz, Pisar pasó sin esfuerzo de prácticas comerciales turbias a actividades delictivas porque:

Un acto de anarquía hace que el siguiente sea más fácil, y de donde venimos, la ética era que seguir la ley significaba una muerte segura. Muy pronto estábamos buscando comida en todas partes y aprovisionándonos regular y majestuosamente en el campo. Tampoco estábamos más allá del saqueo. Uniéndonos a un grupo de prisioneros rusos liberados que saquearon la zona, irrumpimos en una gran mansión en las afueras del pueblo y nos apoderamos de su contenido: zapatos, camisas, pantalones, todo lo que pudimos encontrar. Vi una hermosa cámara Leica, que agarré y me colgué al hombro.[66]

Antes de la reforma monetaria de 1948, un cartón de Lucky Strikes compraba prácticamente cualquier cosa. Lo que no pudo robar al PX, Pisar se lo apropió a los sumisos alemanes. Pisar se convirtió en un experto en extorsionar a los alemanes jugando la carta del Holocausto: “En otra ocasión, uno de los agricultores locales tuvo el descaro de decir que nos estábamos comportando como bandidos. Rompimos todas las ventanas de su casa y lo llamamos nazi, aunque obviamente era demasiado mayor para serlo”.[67]

Después de descubrir que la trata de personas le permitía vengarse judíamente de las mujeres alemanas y al mismo tiempo ganar dinero fácil, Pisar se convirtió en un proxeneta especializado en la prostitución interracial, que implicaba “poner en contacto a un soldado negro con una voluntaria Fraulein alemana” a cambio de “una Un cartón de Lucky Strikes o un par de medias de nailon.[68]  Pisar también intercambiaba su falso café y una botella de aguardiente con un “soldado que conducía un camión de gasolina [y] desviaba parte de su carga regularmente por cinco botellas y una rubia dócil”.[69]

Pisar caracteriza su vida en ese momento como una vida de “degradación espiritual”,[70]  que, como era de esperar, atribuye a “la crueldad de la vida en el campo y la confusión amoral de la escena de posguerra” que “había perjudicado gravemente mi sentido del bien y del mal”. ”[71]  Pisar agradeció a la “providencia” por salvarlo de “la degradación espiritual hacia la que me dirigía, una especie de delincuencia juvenil de posguerra, entre los escombros de Alemania”, [72] pero no mostró ninguna inclinacióna  renunciar al privilegio judío. que surgió de su tatuaje de Auschwitz y permitió esa “degradación espiritual” a medida que aumentó su valor en los años siguientes.

Finalmente, Pisar fue arrestado. “La hoja de cargos era tan larga como tu brazo: mercado negro, robo, agresión, todo lo que se les ocurriera. Ya estaban hartos y querían deshacerse de nosotros”.[73]  Pisar superó esa acusación jugando la carta del Holocausto con “un pequeño burócrata del sistema penitenciario alemán”, quien “probablemente pensó que sería peligroso castigar a una víctima de persecución racial”.[74]

Memoriales del Holocausto en Austria, placas frente a las casas de los ciudadanos perdidos

Una vez más, Pisar descubrió que podía jugar la carta del Holocausto contra otros judíos, como el funcionario de la UNRRA llamado Goldberg, que estaba dispuesto a pasar por alto la actividad criminal de Pisar porque “como tantos otros judíos estadounidenses, estaba lleno de culpa”. frente a un judío europeo que había sobrevivido al Holocausto, porque no había sufrido”.[75]

Finalmente, “los ojos de Boy Scout de Goldberg” y “la seriedad de los funcionarios de la UNRRA sobre lo que sería de nosotros” dejaron a Pisar con “mala conciencia” [76]pero  sin intención de renunciar al tatuaje de Auschwitz que lo hizo todo posible.

En ese momento de la vida de Pisar, jugar la carta del Holocausto se había convertido en algo común entre los judíos de su generación. Cuando el cónsul francés en Munich le dijo a la tía Bárbara de Pisar que a él no se le permitiría entrar en Francia, ella jugó la carta del Holocausto tan descaradamente como lo había hecho su sobrino:

Barbara lo miró fijamente con incredulidad y luego explotó: “Señor, ¿no se da cuenta de qué clase de persona está hablando? La ciudad donde nació mi sobrino ha sido arrasada. Todos los registros están destruidos. Toda su familia fue exterminada. El único documento de identidad que tiene es el número que lleva en el brazo”.[77]

Cuando el funcionario francés dijo: “No hay nada que pueda hacer”, la tía Bárbara lo llamó nazi de una manera que se ha vuelto deprimentemente familiar.

Pisar finalmente llegó a Francia, pero se muestra inusualmente reticente acerca de los detalles, indicando que pudo haber asesinado a dos polacos para llegar allí:

¿Cómo lo hicimos? Este es un incidente que prefiero no exponer. Permítanme decirles que, aproximadamente en ese momento, una misión militar polaca cruzó la frontera alemana hacia Francia. Cuando prosiguió su viaje, tras hacer escala en la ciudad de Estrasburgo, fue alumbrado por dos polacos.[78]

La reticencia de Pisar a entrar en detalles aquí indica que estamos obteniendo una historia muy redactada de sus experiencias durante la guerra. Se espera que creamos que alguien que participó en este tipo de actividad criminal nunca nos mentiría sobre sus credenciales como sobreviviente del Holocausto, incluso aunque sabía que eso lo exoneraría de cualquier responsabilidad moral o legal por sus acciones.

En ese momento, Pisar contempló convertirse en un terrorista israelí y unirse a la Banda Stern porque “los judíos, en todo momento y en todo lugar, estaban indisolublemente unidos por una herencia común de sufrimiento y estaban condenados a una vigilancia eterna para poder sobrevivir”.[79]

En cambio, después de una breve estancia en Australia, Pisar se matriculó en Harvard, donde el valor del tatuaje de Auschwitz de Pisar sólo aumentaría con el tiempo. En 1975, Pisar podía decir que ser alumno de Auschwitz lo convertía en “un estadounidense en el sentido tradicional”[80]  porque el Holocausto se había convertido en el mito fundacional del imperio estadounidense.

La embriagadora combinación de Auschwitz más Harvard, que fue esencial para la creación del imperio estadounidense, convenció a Pisar de que podía cambiar el mundo:

“En Harvard, percibí la posibilidad de llevar a cabo y aplicar investigaciones originales con consecuencias económicas y políticas profundas e inmediatas. ¡Yo, ese subhumano anónimo de Auschwitz, ayudaría a rehacer el mundo![81]

Harvard eventualmente se convertiría en una universidad judía, pero en ese momento de su historia, su papel era educar a los judíos necesarios para gobernar el Imperio estadounidense. Pisar pasó a formar parte de una “élite planificadora que trascendía las fronteras nacionales”, algo que hizo que un cosmopolita desarraigado como Pisar “se sintiera estadounidense” y dispuesto a convencer al mundo de que “la democracia y la libertad pueden ser más fuertes que la autocracia y la represión”.[82]

Lo hizo resucitando la tesis de Immanuel Kant en Zum Ewigen Frieden (De la paz perpetua) de que el comercio conduce a la paz. El libro de Pisar Coexistencia y Comercio se publicó en el otoño de 1970 con lo que él describe como “asombroso –para mí– aclamación crítica”[83]  y se convirtió en la pieza central de la política de distensión que comenzó con Nixon jugando la carta de China y terminó cuando Nixon jugó la carta de China. Ronald Reagan orquestó la crisis de los rehenes en Irán para expulsar a Jimmy Carter del cargo. En ese momento, los neoconservadores se hicieron cargo de la política exterior de Estados Unidos.

El libro de Pisar apareció el mismo año en que su matrimonio se vino abajo. Traicionar a su esposa judía le recordó a Pisar la brutalidad que había experimentado en Auschwitz, donde el kapo judío dijo: “Las mujeres y los niños van por un lado y los hombres por el otro”, [84] pero eso no lo disuadió de cometer adulterio a pesarde que su romance con Judith “creó estragos en nuestras vidas”.

Pisar racionalizó la destrucción de su familia y la de su futura esposa afirmando que “Se había casado a los veinte años y su propia situación familiar padecía una carga de incompatibilidad, no muy diferente a la mía. Si bien ambos manteníamos un gran afecto y respeto por nuestros cónyuges, sentimos una atracción inmediata el uno por el otro a la que no podríamos resistir por mucho tiempo”.[85]

Follar con mujeres alemanas hambrientas a cambio de cigarrillos y medias de nailon proporcionaba una base inadecuada para la castidad conyugal, pero permitía una transición bastante fluida al adulterio, que Pisar racionalizó invocando el Holocausto:

Cómo deseaba que la Segunda Guerra Mundial nunca hubiera estallado, que Bialystok nunca hubiera sido destruida, que hubiera vivido pacíficamente en mi propia ciudad natal, casado, tal vez, con la chica de al lado, llevando una vida normal, sin incidentes, una vida en la que los niños podían aferrarse a sus padres, abuelos, tíos, tías, primos y amigos de la escuela.[86]

Una de las víctimas de ese divorcio fue un niño de ocho años llamado Antony Blinken.[87] Bajo la dirección de Pisar, Blinken aprendería a utilizar la narrativa del Holocausto como sustituto de las habilidades diplomáticas normales, mientras presidía la desastrosa evacuación de Afganistán, después de forjar la política fallida de Estados Unidos allí, así como la guerra aún más desastrosa en Ucrania. , camino de convertirse en el peor Secretario de Estado de la historia de Estados Unidos. Blinken claramente se identifica más con su padrastro que con su padre biológico, y con razón, porque fue de Pisar de donde aprendió a utilizar la Narrativa del Holocausto para salir adelante en un mundo cada vez más controlado por judíos que estaban dispuestos a empuñar esa arma. en cada oportunidad.

Al igual que su colega en el Departamento de Justicia, el Secretario de Estado Anthony Blinken demostró recientemente una habilidad igualmente asombrosa para estar en el lugar equivocado en el momento equivocado mientras utiliza las oficinas del gobierno federal para perseguir fantasías judías en lugar de hacer el trabajo para el que fue designado. hacer.

El mismo día en que China logró el golpe diplomático de la década al negociar un acuerdo de paz entre Arabia Saudita e Irán, Blinken otorgó el premio Mujer del Año del Departamento de Estado a un hombre de Argentina. Como señaló Michael Tracey: “De acuerdo con su firme oposición a negociar con Saddam en 2002, Blinken tiene la costumbre de cancelar reuniones diplomáticas e interrumpir las negociaciones en momentos importantes. Comportamiento curioso para alguien cuyo trabajo supuestamente es ser el máximo diplomático de Estados Unidos”.[88]

La principal característica de Blinken como jefe diplomático de Estados Unidos es su insistencia en romper las negociaciones. Lo hace porque tiene un logos deficiente, una característica de los judíos que comienzan cada discusión anunciando que tienen familiares que han muerto en el Holocausto. La reunión de Blinken con Sergey Lavrov en la conferencia del G20 comenzó con Blinken emitiendo ultimátums, a diferencia de su reunión con Zelensky un año antes, que demostró que Blinken sólo se siente cómodo hablando con sus compañeros judíos.

Su entrevista aún más reciente con The Atlantic no hizo más que reforzar esta impresión.[89]  Más recientemente, Blinken voló a China, donde no logró establecer un canal de comunicación de crisis entre militares, el principal motivo de su visita.

El último comentario de Pisar sobre su hijastro es que Antonio “ahora me supera sin dificultad. Pero ha accedido a dejar pasar la motocicleta que siempre quiso y esperar el coche que seguramente obtendrá ahora que ha sido aceptado para ser admitido en Harvard”.[90]  Después de graduarse de Harvard, Blinken perdió gradualmente el contacto con la realidad y se convirtió en alguien “que imagina que una guerra entre Rusia y Estados Unidos podría mantenerse por debajo de un cierto umbral nuclear ‘aceptable’, tal vez a través de algún tipo de telepatía mental ‘caballeresco’ entre Moscú y Washington”.

Esta descripción de la posición neoconservadora en los años 1970 encaja perfectamente con la actitud de su hijastro como Secretario de Estado. En 1979, Blinken dijo que cualquiera que mantuviera esas opiniones había “perdido todo contacto con la realidad.

Para alguien que ya ha sido testigo de la primera destrucción científicamente organizada de la humanidad, es difícil imaginar una mejor definición de locura. Es el espectro de un crematorio sin límites, mil Hiroshimas en uno”.[91] En sus memorias, Pisar advirtió precisamente contra el camino en el que Blinken se ha embarcado en su desafortunada guerra con Rusia por Ucrania:

Si bien un ataque nuclear por parte de los soviéticos es manifiestamente autodestructivo, incluso demencial, sigue siendo una posibilidad grotesca, en caso de que se vean atrapados entre la OTAN, por un lado, y mil millones de chinos que despliegan misiles balísticos nucleares de alcance intermedio, por el otro. Los generales e ideólogos rusos más depredadores, con su paranoia ante una nueva invasión desde el Este o el Oeste, podrían entonces instar a su gobierno a actuar “mientras todavía haya tiempo”. Supongamos lo peor y nunca bajemos la guardia, pero uno de nuestros últimos intereses es exacerbar esos temores.[92]

Blinken debería haber escuchado a su padrastro. En cambio, el hijastro de Pisar está provocando su peor pesadilla al provocar “nuevas confrontaciones” con Rusia que “podrían salirse de control rápidamente y, sin que ninguna de las partes lo desee, provocar un intercambio armado incontrolable”.[93]

La piedra filosofal que convirtió a Blinken en la antítesis de todo lo que defendía su padrastro es el Holocausto porque justifica cualquier comportamiento por irracional que sea. La narrativa del Holocausto se escribe sola. Pisar no se dio cuenta de que “el simbolismo de Auschwitz”[94] llevó a su hijastro a librar la misma guerra que él intentaba evitar. Pisar quería fomentar la integración de la Unión Soviética en el mercado mundial.[95]

Blinken quiere imponer sanciones. Pisar quería acabar con la histeria en las relaciones Este-Oeste. Blinken quiere volver a ponérselo. Cegado por su propio etnocentrismo, Pisar presentó Masada, donde los revolucionarios judíos se suicidaron después del fracaso de su levantamiento contra los romanos, como un paradigma para el mundo moderno, al tiempo que instaba a sus lectores a “sacar la histeria de la relación Este-Oeste”. confrontación.”[96]

El hombre que promovió la paz a través del comercio se volvió loco en el momento en que empezó a hablar de la historia judía:

Las familias se abrazaron llorando mientras se besaban por última vez. Actuando como si su brazo perteneciera a un extraño, cada hombre mató a sus seres queridos y se acostó junto a ellos. Diez hombres elegidos por sorteo mataron a todos los demás, luego volvieron a echar suertes para elegir al último que mataría a los otros nueve, y luego a él mismo. Mientras el fuego y el humo envolvían a Masada, novecientos sesenta cuerpos yacían apiñados en el abrazo final de la muerte.[97]

Blinken quedó tan conmovido por el mensaje de Pisar que Blinken:

Anunció con tranquila determinación que escalaría. En el abrasador calor del desierto, lo observamos primero desde el suelo, luego desde el teleférico y finalmente desde las murallas, mientras subía tenazmente la empinada pendiente. Bajando, grupo tras grupo de Sabras nacidos en Israel y niños y niñas judíos de todo el mundo, no mucho mayores que él, algunos con metralletas al hombro, se detuvieron para estrecharle la mano o ofrecerle agua de sus petacas. . . . Era como si estos niños estuvieran intercambiando algún tipo de voto tácito que venía de tiempos antiguos: de la esclavitud en Egipto, el cautiverio babilónico, la conquista romana, la Inquisición española, los pogromos rusos, los hornos de gas nazis y todos los demás. holocaustos de la historia, grandes y pequeños: ¡no más Masadas![98]

Cuando era niño, Pisar soñaba con convertirse en general del Ejército Rojo, pero a medida que crecía transfirió ese deseo a Israel y declaró que “no estaría menos dispuesto a luchar y morir por Israel que por Estados Unidos”.[99]  Después de heredar el tropo del Holocausto de su padrastro, Blinken está dispuesto a que los ucranianos mueran por Israel porque, como dijo Pisar, “Dachau permanecerá conmigo para siempre”.[100]

Uno de los principales acontecimientos que desbarató el plan de Pisar de distensión a través del comercio fue la aprobación de la Enmienda Jackson-Vanik de 1974, que vinculaba la “normalización del comercio estadounidense con Rusia a una emigración más libre de los judíos soviéticos”.[101]  Pisar no mencionó que fueron los judíos que trabajaron para Jackson, más tarde conocidos como neoconservadores, quienes fueron responsables de la aprobación del proyecto de ley.

El ascenso de los neoconservadores judíos significó la desaparición de la diplomacia, y nadie personificó mejor esa desaparición que Antony Blinken, a quien habitualmente se le llama neoconservador a pesar de ser un demócrata cuyo padrastro se opuso al ascenso del neoconservadurismo en la década de 1970. La piedra filosofal que hizo posible este fárrago de contradicciones es la Narrativa del Holocausto, que determina las discusiones en ambos lados del pasillo. Pisar le enseñó a Blinken cómo jugar la carta del Holocausto, pero al hacerlo destruyó su capacidad para convertirse en diplomático.

Pisar jugó la carta del Holocausto en una visita a Ucrania cuando el guía soviético afirmó que Bogdan Khmelnitsky era “uno de nuestros grandes héroes nacionales, un libertador del siglo XVII de los invasores de Occidente”.[102]

“Ayer nos mostró las maravillosas vistas de Kiev. Entre ellos se encontraba una estatua heroica de Bogdan Khmelnitsky. Pero para mí esa estatua no es tan heroica. Tenemos una obra musical famosa en Estados Unidos llamada El violinista en el tejado. Representa, con la suave sencillez de un lienzo de Chagall, la vida judía que existía en esta zona de Ucrania. También representa los pogromos que se llevaban a cabo periódicamente contra personas inocentes. En el pasado, Bogdan Khmelnitsky fue el líder de tales pogromos, un asesino de mujeres y niños indefensos.[103]

¿Blinken leyó alguna vez las memorias de su padrastro? De ser así, ¿cómo justificaría su alianza con los descendientes espirituales de Stepan Bandera, que mató a más judíos que Khmelnitsky?

Pisar se sintió ofendido porque Stalin había rehabilitado a Khmelnitsky como “un gran nacionalista ucraniano”[104]  cuando, como todo judío sabía, fue el instigador de los pogromos de Khmelnitsky en el siglo XVII después de que un judío le robara su esposa y sus propiedades.[105]  Pisar se sintió capacitado para sermonear a sus anfitriones soviéticos porque “una infancia pasada en campos de concentración nazis” lo había convertido en un “especialista en el tema de la paz”. Pisar recomendó una peregrinación a Babi Yar para que los soviéticos pudieran expiar sus pecados. Aproximadamente 50 años después, el hijastro de Pisar se había aliado con Stefan Bandera, la Brigada Azov y la “policía auxiliar ucraniana”[106]  que había participado en la masacre de Babi Yar.

Según Michael Berenbaum, un judío que presenció la masacre de Babi Yar:

Los ucranianos los llevaron [a los judíos] a través de varios lugares diferentes donde uno tras otro tuvieron que entregar su equipaje, luego sus abrigos, zapatos y prendas de abrigo, y también la ropa interior. También debían dejar sus objetos de valor en un lugar designado. Había una pila especial para cada prenda de vestir. Todo sucedió muy rápido y cualquiera que dudara era pateado o empujado por los ucranianos para que siguiera avanzando.[107]

Enfurecidos por el Holodomor, durante el cual millones de ucranianos murieron de hambre durante la hambruna orquestada por los comunistas de la década de 1930, Stepan Bandera y muchos de sus seguidores ucranianos encontraron aliados naturales en los nazis mientras la Wehrmacht avanzaba hacia el este. Victoria Nuland, esposa del famoso neoconservador Robert Kagan, apoyó a unidades banderistas como la Brigada Azov, que se hizo famosa por su flagrante exhibición de insignias nazis, en la orquestación del golpe que derrocó al gobierno democráticamente elegido de Ucrania en 2014.

Antes de incorporarse al ejército ucraniano después del golpe de 2014, el principal financista de la Brigada Azov era el multimillonario judío Ihor Kolomoyskyi, quien también era el patrón del actual primer ministro de Ucrania, Vladimir Zelensky. Cuando Anthony Blinken se convirtió en secretario de Estado tras la elección de Joe Biden como presidente, su intransigencia y negativa a negociar con los rusos provocaron el estallido de la actual guerra en Ucrania.

Pisar consideró que “Alemania debe estar más firmemente anclada a la Alianza Atlántica”.[108]

Blinken presidió la destrucción del oleoducto Nord Stream. La Narrativa del Holocausto vincula estas transformaciones mágicas y contradictorias porque el mensaje fundamental de la Narrativa del Holocausto es que la verdad es la opinión de los poderosos. Liberados de su deber de seguir la verdad, los judíos que invocan esa narrativa son capaces de cometer las mismas atrocidades que acusan a otros de perpetrar, como lo ha demostrado el Estado de Israel. El judío grita de dolor mientras te golpea.

Blinken concluye su vídeo afirmando que el Holocausto nos enseña que “el asesinato en masa de seis millones de judíos no fue un acto repentino o singular, sino más bien la culminación de innumerables pasos incrementales diseñados para vilipendiar y deshumanizar a las personas. Por eso debemos recordar ahora y siempre”.[109] Pero lo que realmente quiso decir es que el Holocausto se ha convertido en un arma que puede desplegarse en las guerras culturales para justificar la supresión de cualquier pensamiento, publicación o discurso que no les guste a los judíos. Puede hacer que usted pierda miles de millones de dólares de la noche a la mañana, como descubrió Kanye West para su disgusto.

La Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo menciona repetidamente la negación del Holocausto, pero el video de Blinken indica la necesidad de una nueva categoría, “Mentiroso del Holocausto”, que incluiría prácticamente a todos los autores que contribuyeron a la formación del canon literario conocido como literatura del Holocausto de Elie Wiesel. , quien afirmó que los judíos que llegaron a Auschwitz, incluidos los bebés judíos, murieron en “pozos de fuego” inexistentes, a la niña judía de nueve años “Mischa de Fonesca” (también conocida como la católica belga Monique de Wael) quien afirmó que viajó 900 millas a través de Europa en una manada de lobos para rescatar a sus padres de Auschwitz hasta Samuel Pisar, quien afirmó que fue liberado por un batallón de tanques negros que no estaba ni cerca de su ubicación al final de la guerra.

Dondequiera que la negación del Holocausto sea un delito, mentir sobre el Holocausto también debería ser un delito penal porque no se debería encarcelar a la gente por negar mentiras o privar a los estadounidenses de los últimos restos de libertad de expresión. Las personas detrás de la Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo están decididas a hacer que cada estadounidense ofrezca incienso a su ídolo, pero al igual que el ídolo que Daniel vio en un sueño, el Holocausto se tambalea sobre pies de barro. Cada demanda judía, cada intrusión en la vida estadounidense, desde eventos deportivos hasta las deliberaciones del USDA, que es la estrategia antisemitismo de la Administración Biden, depende de la verdad de un evento histórico conocido como el Holocausto.

Si las afirmaciones hechas por la Estrategia Nacional de Estados Unidos para Contrarrestar el Antisemitismo resultan ser falsas, entonces toda la superestructura de privilegios judíos que se ha erigido sobre los cimientos de la Narrativa del Holocausto se derrumbará como un castillo de naipes, sin importar cuánto dinero del gobierno haya gastado. La industria del Holocausto puede apropiarse.

Lo mismo se aplica a toda la ingeniería social que se ha utilizado para justificar el Holocausto. En un debate sobre el aborto con Bernard Nathanson, que en ese momento ya no practicaba abortos, Henry Morgenthaler utilizó el Holocausto para justificar la realización de abortos ilegales en Canadá.

Morgenthaler podría violar la ley canadiense con impunidad porque, como él mismo dijo, “Soy un graduado. . . de Auschwitz y Dachau”. “Y”, continuó Morgenthaler:

Es porque quiero que Auschwitz nunca vuelva a suceder que ayudo a las mujeres a abortar para que los niños nazcan en hogares donde se los quiere, se les brinda atención, afecto y amor para que se conviertan en personas amorosas y responsables y no en las de Hitler, Stalin o Mussolini. u otros flagelos de la sociedad.[110]

También se invocó el Holocausto para aplastar la protesta de los camioneros canadienses cuando la parlamentaria canadiense Ya’ara Saks dijo: “Honk Honk es igual a Heil Hitler”.[111]

 El Holocausto se utilizó para crear el Estado de Israel y se ha utilizado para justificar todos los crímenes que Israel ha cometido contra los palestinos. El Holocausto se ha utilizado para extorsionar al Estado de Alemania por miles de millones de dólares en pagos de reparaciones. El Holocausto se ha utilizado para suprimir la libertad de expresión en todos los países de Europa.

En uno de sus primeros actos como Secretario de Estado, Antony Blinken inauguró un “Diálogo sobre Cuestiones del Holocausto con su homólogo alemán Heiko Maas” para contrarrestar el aumento de la negación y la distorsión del Holocausto –un acontecimiento peligroso que socava la libertad, la democracia y la seguridad– y contribuir a un mundo en el que el conocimiento sobre el Holocausto sea abundante, esté basado en hechos y sirva como base para abordar los desafíos actuales en una etapa temprana”.[112]

Esta colaboración condujo a:

Un estudio histórico sobre la distorsión y la negación del Holocausto en línea. Examinó material en línea en 12 idiomas para identificar el contenido, los productores y los patrones de distribución de la negación y distorsión del Holocausto, y produjo una encuesta exhaustiva para los responsables de la formulación de políticas. El Ministerio Federal de Asuntos Exteriores ha iniciado un estudio complementario sobre la negación y distorsión del Holocausto en línea.

Como uno de los miembros más visibles de la Administración Biden, el Secretario de Estado Anthony Blinken ha utilizado su cargo para promover “valores fundamentales” judíos como el aborto y la sodomía en todo el mundo.

Hace veintitrés años, Norman Finkelstein nos señaló la dirección correcta cuando publicó La industria del Holocausto . En ese libro, escribió:

“El Holocausto” es una representación ideológica del holocausto nazi. Como la mayoría de las ideologías, tiene una conexión, aunque tenue, con la realidad. El Holocausto no es una construcción arbitraria, sino más bien internamente coherente. Sus dogmas centrales sustentan importantes intereses políticos y de clase (p. 3).

La Narrativa del Holocausto explica cómo las categorías de la mente se impusieron a categorías de la realidad con propósitos políticos en mente, que pasaron de distraer la atención del mundo de los crímenes de guerra aliados a justificar los crímenes del Estado de Israel hasta el punto de amenazar con abolir lo que queda de libertades constitucionales en Estados Unidos.

La Narrativa del Holocausto es el antídoto a más de 70 años de propaganda que ahora se está utilizando como arma para robar a los estadounidenses los últimos vestigios de la única libertad que les queda, que es la libertad de pensamiento y expresión en un país donde las principales organizaciones judías controlan el medios de comunicación y ambas cámaras del Congreso. El Holocausto es la ciudadela que protege los privilegios judíos. Ninguna cantidad de dinero puede liberarnos de su tiranía, pero la verdad puede hacerlos libres.


Notas

[1] https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2023/05/US-National-Strategy-to-Counter-Antisemitism.pdf

[2] https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2023/05/US-National-Strategy-to-Counter-Antisemitism.pdf

[3]  Písar, pág. 73.

[4] https://www.youtube.com/watch?v=p-LqgDkMeQE

[5] https://en.wikipedia.org/wiki/Fragments:_Memories_of_a_Wartime_Childhood

[6] https://www.jta.org/archive/holocaust-survivor-and-sister-of-man-who-saved-him-meet-for-first-time

[7] https://www.cnn.com/2020/11/30/opinions/blinken-stepfather-761st-black-soldiers-holmes/index.html

[8]  Jabbar, pág. 193.

[9]  Jabbar, págs. 194-6.

[10]  Jabbar, pág. 248.

[11]  Jabbar, pág. 270.

[12]  Jabbar, pág. 277.

[13]  Jabbar, pág. 283.

[14]  Jabbar, pág. 286.

[15]  Jabbar, pág. 287.

[16]  Jabbar, págs. 289-91.

[17]  Jabbar, pág. 292.

[18]  Pisar, De sangre y esperanza , (Boston: Little, Brown and Company, 1979), p. 15.

[19] https://www.cnn.com/2020/11/30/opinions/blinken-stepfather-761st-black-soldiers-holmes/index.html

[20] https://www.cnn.com/2020/11/30/opinions/blinken-stepfather-761st-black-soldiers-holmes/index.html

[21] https://web.archive.org/web/20100202225139/http://www.haaretz.co.il/hasen/spages/1089496.html

[22] https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/timeline-event/holocaust/1942-1945/death-march-from-auschwitz

[23] https://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Pisar

[24] https://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.leonberg-mein-ueberleben-sollte-kein-zufall-sein.d23c4a4c-98c1-4b8e-9695-bd8019884683.html

[25] https://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.leonberg-mein-ueberleben-sollte-kein-zufall-sein.d23c4a4c-98c1-4b8e-9695-bd8019884683.html

Frühjahr 1945: Als der Tunnel in Leonberg endgültig geschlossen wird, müssen die Häftlinge zu Fuß nach Bayern. Viele überlebten die Strapazen nicht, wurden erschlagen, erschossen oder brachen einfach tot am Straßenrand zusammen. Auf dem letzten Teilstück des Weges gelingt es Pisar zusammen mit doswei Freunden, sich von der Häftlingsgruppe abzusetzen. Die drei Freunde Riskieren die Flucht mit zwölf weiteren Häftlingen während eines nächtlichen Luftangriffs. Neun wurden von der SS direkt wieder gefunden und erschossen. Pisar und seine beiden Freunde überleben. Am nächsten Tag verstecken sie sich in einer Scheune und blieben dort, bis sie von amerikanischen Truppen gerettet wurden.

[26] https://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.leonberg-mein-ueberleben-sollte-kein-zufall-sein.d23c4a4c-98c1-4b8e-9695-bd8019884683.html

[27] https://www.jta.org/archive/holocaust-survivor-and-sister-of-man-who-saved-him-meet-for-first-time

[28] https://en.wikipedia.org/wiki/Crown_Heights_riot

[29] https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1993/02/13/wwii-documentary-on-black-gis-pulled/1a736c6b-9a27-4472-8acd-b475849b680a/

[30]  Kareem Abdul Jabbar y Anthony Walton, Brothers in Arms: The Epic Story of the 761stTank  Battalion, WWII’s Forgotten Heroes, págs.

[31] https://www.armyupress.army.mil/Journals/Military-Review/MR-Book-Reviews/June-2022/Book-Review-003/

[32] https://en.wikipedia.org/wiki/784th_Tank_Battalion_(United_States)

[33]  Jabbar, pág. 54.

[34]  Jabbar, pág. 104.

[35]  Jabbar, pág. 164.

[36]  Jabbar, pág. 160.

[37]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 82

[38]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 91

[39]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 93

[40]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 93

[41]  Jabbar, pág. 316.

[42]  Pisar, De sangre y esperanza , p. dieciséis

[43]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 17

[44]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 79

[45]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 247

[46]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 247

[47]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 248

[48]  ​​Pisar, De sangre y esperanza , p. 57

[49]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 22

[50]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 72

[51]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 71

[52]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 66

[53]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 59

[54]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 43

[55]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 79

[56]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 76

[57]  Písar, pág. 17.

[58]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 70

[59]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 220

[60]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 150

[61]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 108

[62]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 99

[63]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 99

[64]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 99

[65]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 99

[66]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 101

[67]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 100

[68]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 101

[69]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 103

[70]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 104

[71]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 103.

[72]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 104

[73]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 104

[74]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 104

[75]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 106

[76]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 107

[77]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 113

[78]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 114

[79]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 133

[80]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 33

[81]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 149

[82]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 174

[83]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 192

[84]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 198

[85]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 197.

[86]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 198

[87]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 198

[88] https://twitter.com/mtracey/status/1628152666189602817

[89] https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2023/02/antony-blinken-ukraine-jeffrey-goldberg-zelensky/673188/

[90]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 199

[91]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 260

[92]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 261

[93]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 261

[94]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 265

[95]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 265

[96]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 268

[97]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 273

[98]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 274

[99]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 277

[100]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 277

[101]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 279

[102]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 202

[103]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 207

[104]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 202

[105]  La afirmación proviene de Heinrich Graetz, el padre de la historiografía judía, como señalé en The Jewish Revolutionary Spirit, págs. 428-53.

[106] https://en.wikipedia.org/wiki/Babi_Yar

[107] https://en.wikipedia.org/wiki/Babi_Yar

[108]  Pisar, De sangre y esperanza , p. 230

[109] https://www.youtube.com/watch?v=p-LqgDkMeQE

[110] https://youtu.be/tmkJBDarI10?t=1813  a las 30:15

[111] https://www.youtube.com/watch?v=VNFVxUa3o7A  Esto también está disponible en Bitchute:

Jonas E. Alexis, editor sénior

Jonas E. Alexis es licenciado en matemáticas y filosofía.Estudió educación a nivel de posgrado. Sus principales intereses incluyen la política exterior estadounidense, la historia del conflicto entre Israel y Palestina y la historia de las ideas. Es el autor del libro Elfracaso metafísico de Kevin MacDonald: una crítica filosófica, histórica y moral de la psicología evolutiva, la sociobiología y la política de identidad .Enseña matemáticas en Corea del Sur.

 

By Saruman