Cualquiera que esté menos familiarizado con Bohemian Grove se ha topado con la afirmación de que el búho de piedra de 12 metros es una referencia a Moloch , asociado con el sacrificio de niños en la Biblia y la tradición rabínica. Sin embargo, el búho, también para el club bohemio, ha simbolizado tradicionalmente la sabiduría . Si bien no existe una descripción antigua del aspecto real de un ídolo de Moloch, las representaciones relativamente modernas han representado invariablemente una estatua con cabeza de toro . De hecho, a lo largo de la historia, Moloch nunca se asoció con un búho, hasta la era de internet.
Ilustración clásica de Moloch de principios del siglo XVIII (Johann Lund: Die alten jüdischen Heiligthümer …)
Inicialmente supuse que Alex Jones fue el primero en darle un toque Moloch al búho. En el año 2000, como sabemos, se coló en el Grove, grabó en video el ritual de la Cremación de los Cuidados y se convirtió en una superestrella de internet, y con razón. En numerosas ocasiones en su película , Alex afirma con naturalidad que el búho bohemio representa a Moloch.
La primera fusión en formato de libro parece ser El secreto más grande de David Icke (febrero de 1999), poco más de un año antes de que Alex Jones , Mike Hanson , Jon Ronson y ” Rick el abogado ” se infiltraran en el campamento anual de verano de la élite en julio de 2000.
En la página 335 de la primera edición leemos:
El búho es el símbolo de Moloch , un aspecto de Nimrod/Baal. Moloch exige el sacrificio de niños, y fue a esta deidad a la que se quemaron en sacrificio los hijos de babilonios, hebreos, cananeos, fenicios y cartagineses. Esta imagen respaldó visualmente las afirmaciones, durante muchos años, de que se celebraban rituales druidas en la Arboleda, con personas vestidas con túnicas rojas marchando en procesión cantando al Gran Búho, Moloch . El simbolismo de poder ver en la oscuridad y con un rango de visión de 360 grados también es apropiado para una deidad de la Hermandad. Estos mundialmente famosos iniciados de la Hermandad en la Arboleda Bohemia queman una efigie celta de mimbre al comienzo de su campamento para simbolizar su religión.
Un periódico comunitario local, The Santa Rosa Sun , informó en julio de 1993 sobre el culto a Canaán y la leyenda de Moloch en Bohemian Grove , pero las investigaciones policiales sobre presuntos asesinatos en el lugar, como era previsible, no llevaron a ninguna parte.
El último párrafo es clave para descubrir dónde se originó la teoría.
Cuando me conecté por primera vez (como solían decir) en el año 2000, se desató un frenesí de lectura conspiranoica. Ya había sido una especie de bibliófilo antes, pero la World Wide Web abrió las puertas a todo lo supuestamente arcano u oculto. Una de las páginas web más populares del bosque, como algunos recordarán, se llamaba “Pez gordo bohemio perpetúa el culto cananeo”. Este artículo era del Santa Rosa Sun al que se refería Icke. Así era en 1996. La identificación de Moloch (Molech)/Búho, según Mark Evans, es la siguiente:
¿Debería descartarse tan rápidamente la ceremonia de la Cremación de Cuidado, dada su naturaleza oculta y antecedentes históricos? Esta ceremonia se asemeja al antiguo culto cananeo al ídolo Moloc. Al igual que el Búho de Bohemia , el antiguo ídolo amonita Moloc era una imponente estructura descomunal . Mientras que el Búho es sólido, el Moloc de bronce era hueco. El culto a Moloc consistía en el sacrificio ritualizado del primogénito de cada familia amonita recién casada. Encendiendo un fuego en el vientre de la bestia hasta que las llamas salieran por la boca, el sumo sacerdote subía a un cadalso y arrojaba al primogénito varón a una abertura en el pecho de Moloc, al son de los tambores y la liturgia monótona de los sacerdotes de Moloc.
Técnicamente, el culto al búho, tal como se practica en el Bosque, es algo diferente del culto a Moloch . Peter Weiss, en un artículo publicado en la revista Spy en noviembre de 1989, afirma: «La literatura del Bohemian Club… recalca que la ceremonia de la Cremación de los Cuidados deriva de los ritos druidas, la liturgia cristiana medieval, el Libro de Oración Común, el teatro shakespeariano y los ritos de las logias estadounidenses del siglo XIX». ¿Se trata de la verdad pura, o es una edulcoración de relaciones públicas para un rito sacrificial más siniestro, aterrador incluso a nivel simbólico?
El libro de John DeCamp, The Franklin Cover-Up , incluye el testimonio de Paul Bonacci sobre una película snuff de un niño asesinado el 26 de julio de 1984 en California en “un área que tenía árboles grandes”. En una reunión en Santa Rosa, DeCamp le dijo a un grupo que había editado las referencias de Bonacci a un enorme búho cubierto de musgo y hombres con túnicas rojas con capucha porque no sabía entonces sobre el búho en Grove y pensó que era “demasiado inverosímil para que la gente lo creyera”. En el otoño de 1992, a Paul Bonacci se le mostró una foto en blanco y negro del búho cubierto de musgo en Grove y rápidamente lo identificó como el sitio de la película snuff de julio de 1984 descrita en el libro de DeCamp. Aunque este testimonio ha estado disponible para los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley desde mediados de octubre de 1992, no se ha realizado ninguna investigación oficial . Un ataúd bautizado como “Dull Care” y llevado, como el fallecimiento de Arthur, en un bote a través del lago podría ser un símbolo, no solo de las “preocupaciones del mundo”, sino de la preocupación misma. Los habitantes de Grove, como cuerpo colectivo, son la clase dominante y los recaudadores de impuestos de las altas esferas que crean y orquestan la guerra: el Moloch moderno. Tendría sentido inmolar la preocupación, la conciencia y las consecuencias de sus transacciones comerciales, para que no asuman la responsabilidad de millones de almas en todo el mundo cuyas vidas se han visto afectadas por las guerras del imperialismo yanqui en el siglo XX.
Parece que las acusaciones más explosivas sobre el Bosque están incluidas en la narrativa de Moloch desde el principio. Sin embargo, Evans no llegó a afirmar que el búho del bosque sea una representación de Moloch —esto se dejaría para posteriores embellecimientos en internet, libros y películas—, solo que existen similitudes entre la ceremonia de la Cremación de los Cuidados y lo poco que sabemos sobre el culto a Moloch en la antigüedad.
Mark Walter Evans ha admitido que él es el creador de la analogía, a Brian Romanoff de Nor Cal Truth, y en respuesta a un artículo de IndyMedia sobre Grove:
Como autor del artículo original [publicado simultáneamente, en julio de 1993, en el Santa Rosa Sun como “Inside Bohemian Grove” y en el North Coast Xpress como “Bohemian Bigwigs Perpetuate Canaanite Cult”] que sugería una ecuación –de algún tipo– entre el “Búho de Bohemia” y Moloch, me gustaría aportar mi granito de arena.
En primer lugar, me alegra que la naturaleza oculta de la ceremonia de la “Cremación de la Pena” haya comenzado a recibir la atención que merece. Los Maestros de la Guerra en Bohemian Grove son clientes desagradables, y todas sus obras son malvadas. En este punto, tanto la izquierda como la derecha de las fuerzas anti-Nuevo Orden Mundial están de acuerdo.
Quiero aclarar que, al escribir el artículo, no pretendía equiparar literalmente al “Búho de Bohemia” con Moloc, sino figurativamente , enfatizando las similitudes y anunciando la continuidad de un “culto al sacrificio” a nivel simbólico. Que muchos cristianos fundamentalistas hayan mantenido esta tesis y la hayan interpretado literalmente es un fenómeno interesante, pero me incliné más a establecer un símil que a declarar abiertamente que se trataba del propio Moloc .
Alex y compañía fueron los primeros en grabar el famoso ritual de la Cremación de los Cuidados. Pero fue una operación rápida, de entrada y salida. Temerosos de ser descubiertos, los infiltrados se retiraron tras la inauguración.
En la década de 1980, algunos periodistas lograron pasar días en The Grove y publicar artículos sobre sus experiencias. El primero fue en 1980. Mother Jones envió a Rick Clogher, cuyo reportaje apareció en la revista un año después: «Bohemian Grove: Inside the Secret Retreat of the Power Elite » ( Mother Jones , agosto de 1981).
Clogher no estuvo presente en la Cremación de los Cuidados, pero sí asistió a una charla de William F. Buckley en Lakeside, así como a la obra principal del bosque (ese año titulada Olympus , escrita por Peter R. Arnott). «Cronos, el Cosechador, se ha declarado Dios del Universo», escribe Clogher al describir la obra. En el pasado, las generaciones sucesivas usurparon el poder de los dioses. Para evitarlo, Cronos devora a sus propios descendientes. Pero su esposa, Rea, y su madre, Gea, lo derrotan al ayudar a uno de sus hijos a escapar. Ese hijo, Zeus, regresa adulto para desafiar a su padre. Tras liberar a un ejército de semidioses desterrados por su padre al Inframundo, Zeus lidera el ataque contra las fuerzas de Cronos. A lo largo de los senderos serpenteantes que ascienden por la ladera arbolada al fondo del escenario, la batalla fluctúa. Los cohetes se pierden en la noche sobre las cabezas del público; las bombas de humo explotan y las columnas de fuego se elevan hacia el cielo; los focos se estrellan entre sí mientras los ejércitos chocan. Al final, Zeus promete establecer un nuevo reino justo y crear una raza de humanos, tocados por la divinidad pero humillados por la mortalidad.
Captura de pantalla de la película de Alex Jones sobre Grove, en el año 2000. En aquel entonces, se especulaba a lo grande en internet sobre el significado de “I’m a Pirate”. Resulta que Alex había filmado la entrada a la obra de teatro destacada de Grove ese año: “Je Suis LaFitte”, de James C. Crimmins, sobre el famoso pirata.
La escenografía de Bohemian Grove, que debe mucho a David Belasco a principios del siglo XX, es como la «parafernalia de un culto secreto», escribió Richard Reinhardt para American Heritage . Las obras desarrollaron «una especie de inercia institucional, como los ritos de una iglesia antigua. Su evanescencia, su exclusividad, su pompa, su lenguaje arcaico, todo ello les confería el aura de la tradición en un estado joven del que se ha dicho que carece de tradición. Cada verano, las obras de Grove se presentaban con una reconfortante similitud. Inmensas alegorías paganas, heroísmo a la antigua, moralidad conmovedora: esa era la esencia de la dramaturgia bohemia».
El artículo más detallado sobre el Bosque, en un contexto general, fue “Los Maestros del Universo van al campamento: Dentro del Bosque Bohemio”, de Philip Weiss, publicado en la revista Spy , noviembre de 1981. Al igual que Clogher, con la ayuda de Mary Moore , Weiss se coló allí y pasó una semana durante los 16 días que duró el campamento.
Weiss cita una invitación oficial al Grove, así:
“Hermanos bohemios: El sol está otra vez en las garras del león, y la estación que se acerca nos invita al bosque, ¡a celebrar allí… los terribles misterios!”
¡Bohemios, vengan! ¡Recuperen su hogar en el Bosque! ¡Quemen a CARE y arrojen sus cenizas, girando, desde nuestro claro!
¡Salid, bohemios! ¡Salid a jugar, venid con todo el entusiasmo y la energía de la juventud!
“La religión que consagran”, escribe, “es de derechas, de laissez-faire y esencialmente occidental, con un toque de culto a los árboles druidas por diversión”.
Para los bohemios, el ritual de la Cremación de los Cuidados es esencial. El sociólogo G. William Domhoff escribe que es una «iniciación en el espíritu del campamento. Es todo muy sofisticado. El guion varía solo ligeramente cada año. También es una farsa, una parodia de rituales, pero al fin y al cabo es una ceremonia ritual. Los posmodernistas podrían llamarlo un meta-ritual».
El término «iniciación» es apropiado en esta situación. Otro sociólogo, James Vaughn, en su libro «La cultura del bosque bohemio: La dramaturgia del poder», Michigan Sociological Review , vol. 20 (otoño de 2006), describe extensamente el significado y la función del ritual. «El evento principal del Campamento del Solsticio de Verano es un ‘ritual simulado’ druídico, la ceremonia de la Cremación de los Cuidados», escribe:
La Cremación de las Preocupaciones es un sacrificio ritualizado de una efigie del cuerpo de las Preocupaciones Aburridas del mundo. Por Preocupación Aburrida se entiende el estrés, el aburrimiento y los pecados acumulados por cada bohemio durante el último año. Esta efigie se incinera en el altar de Bohemia, a los pies del Santuario del Búho. El Santuario es una Deidad Búho de doce metros de altura que simboliza “…toda la sabiduría mortal…” ( Anales del Club Bohemio , vol. V: 431) y es la deidad tutelar del Club. A través de esta investigación, llegué a comprender que la Cremación de las Preocupaciones es un ritual formal que funciona como una catarsis grupal para quienes participan en él.
Como investigador sociológico, Vaughn acudió al bosque para observar a sus sujetos en el “papel discrepante del sirviente”; el “clásico tipo de persona no-humana” que no levantaría sospechas. Con o sin modesto cargo, entre 1995 y 1997 logró reunirse con “presidentes de los Estados Unidos de América, presidentes de la Cámara de Representantes, secretarios de Defensa, Estado, Tesoro y Energía, y directores de la CIA. Directores de algunas de las mayores corporaciones estadounidenses involucradas en banca, desarrollo, contratos militares, seguros, transporte, comunicaciones y energía. Varias personas presentes durante este estudio de campo fueron identificadas como jueces, funcionarios estatales electos, cabilderos, artistas famosos y académicos de algunas de las universidades más prestigiosas de Estados Unidos”.
Vaughn describe cómo la Cremación de Cuidados genera “estados emocionales intensificados”, incluso en él mismo:
A medida que se desarrollaba la Cremación de los Cuidados, experimenté varios niveles de emoción. Una de ellas fue el asombro de que hombres de tan alto estatus social, en su mayoría conservadores políticos, se reunieran y participaran en este ritual. Otra fue una sensación de calma, de ser apaciguado por la música.
Continúa con un lenguaje descriptivo como los “testigos reunidos” convirtiéndose en “un todo único”; “la oscuridad eliminando los límites entre ellos”; levantando sus bebidas en ciertos puntos, o balanceándose “juntos al ritmo de la música”… “un sentimiento casi religioso impregnaba los procedimientos”… “una liberación catártica grupal en llamas”.
Alex Jones y Jon Ronson tenían opiniones similares sobre el jolgorio de los participantes que habían presenciado durante la ceremonia.
Con o sin Moloch, Babilonia o Baal; el Bosque, al parecer, es un lugar sagrado para la élite poderosa. «Como Delfos o Montserrat», según Richard Reinhardt, «cuyo encanto sagrado cautiva a todo visitante y cuya santidad parece preceder a la historia escrita; nadie que observe la peregrinación puede dudar del poder del Bosque, sea cual sea la naturaleza de su ritual».