La CIA se ha infiltrado en el Complejo Industrial Evangélico estadounidense, se ha infiltrado en nuestras iglesias y se ha apoderado de nuestras misiones.
Ya no se trata de si la CIA ha influido en la Iglesia estadounidense. Las verdaderas preguntas son cuán profunda, cuán temprana y cuánto daño han causado. Mientras la mayoría de los cristianos se lamentaban por los comunistas bajo la cama, la verdadera subversión estaba de pie tras el púlpito, con corbata, ensayando un guion que ni siquiera sabía que había sido escrito por un espía. El santuario estadounidense se ha convertido en la escena de un crimen, y las huellas dactilares de la antorcha que lo prendió coinciden con las de Langley.
Esto no es sátira. No es especulación descabellada. No es un “¿qué hubiera pasado si…?”. Es historia documentada, oculta a plena vista. Y no empieza en los archivos del Vaticano ni en una logia masónica llena de humo. Empieza en el Washington de la posguerra, donde hombres bien alimentados con trajes a medida se dieron cuenta de que necesitaban algo más fuerte que bombas o papeletas para conquistar el mundo. Necesitaban fe. Necesitaban a Dios.
Pero necesitaban que Él llevara una bandera, saludara al Pentágono y guardara silencio durante la temporada de elecciones.
EL RUISEÑOR CANTA ALELUYA
En la década de 1950, la CIA lanzó la Operación Sinsonte, un programa de guerra de información de amplio espectro diseñado para controlar todos los principales medios de comunicación estadounidenses. Presentadores, novelistas, editores de revistas, periodistas e incluso guionistas estaban en nómina. Más de cuatrocientos de ellos colaboraban discretamente en operaciones de inteligencia moldeando la opinión pública. ¿Y, sin embargo, se nos dice que creamos que el único sector que dejaron intacto fue el púlpito?
La CIA no solo aprobaba la religión. Vio su potencial y actuó con rapidez para explotarlo.
En un mundo de Guerra Fría donde el comunismo se enorgullecía de su ateísmo, Estados Unidos necesitaba una identidad espiritual. La libertad estadounidense debía ser bautizada. La lealtad nacional necesitaba un halo teológico. Así que los ejecutivos se pusieron manos a la obra. Financiaron conferencias de clérigos, subvencionaron redes misioneras, financiaron departamentos de seminarios y financiaron proyectos de publicación de la Biblia. No necesitaban reescribir los credos. Solo necesitaban suavizar el tono. Querían un Cristo cortés. Un Jesús que amara la democracia, odiara la confrontación y creyera en mercados libres bien regulados.
Lo mejor de todo es que no necesitaban convertir a los pastores en espías. Solo necesitaban ofrecer becas, impulsar carreras y añadir algunos viajes al extranjero para suavizar la situación. La mayoría de los predicadores nunca supieron que estaban siendo manipulados. Creían que servían a Dios. En realidad, estaban ayudando a asegurar la presencia global de Estados Unidos con una sonrisa espiritual.
BILLY GRAHAM: EL REGALO DE DIOS DE CABELLO DORADO
Entra Billy Graham. Con aspecto de estrella de cine, encanto sureño y alcance global, se convirtió en el pastor no oficial del Imperio estadounidense. Pero ¿por qué él? ¿Qué lo convirtió, entre todos los evangelistas de la América de la posguerra, en el vehículo predilecto de la respetabilidad popular?
La respuesta es sencilla. Estaba a salvo.
Billy no arremetió contra el complejo militar-industrial. No se pronunció contra los crímenes de guerra de la CIA ni contra las extralimitaciones corporativas estadounidenses. Su mensaje carecía de fuego profético y, en cambio, estaba impregnado de un refinamiento patriótico. Predicó la conversión, pero nunca el arrepentimiento del mal sistémico. Ofreció esperanza, pero no confrontación. Hizo que el cristianismo luciera bien en un traje y fuera fácil de digerir en un formato televisado.
No es casualidad que Billy Graham tuviera acceso a los círculos íntimos de casi todos los presidentes estadounidenses, desde Truman hasta Bush. Lo que debería sorprender aún más es que en 1982, mientras los creyentes soviéticos aún practicaban su religión en secreto y eran torturados en campos de trabajo, Billy predicaba libremente en Moscú con total aprobación comunista. Elogió la libertad religiosa soviética, estrechó la mano del régimen y declaró que la visita había sido un éxito.
Los pastores clandestinos lo interpretaron como una traición. Los disidentes estaban furiosos. Pero Billy estaba haciendo exactamente lo que Langley quería: presentaba la religión estadounidense como apolítica, optimista y pro-poder.
Para que quede claro, Billy Graham no era un agente de la CIA. No tenía por qué serlo. Era algo más valioso. Era un prototipo. Mostró a la clase dominante qué tipo de cristianismo podían tolerar. Mostró al Estado Profundo cómo hacer que Jesús pareciera un caballero de barrio que vota, sonríe y no alza la voz.
OCKENGA Y LA FÁBRICA DEL SEMINARIO
Mientras Billy predicaba avivamientos, Harold Ockenga construía la infraestructura teológica. Ockenga, arquitecto del Seminario Teológico Fuller, estaba decidido a forjar un cristianismo erudito, atractivo y compatible con la política de la Guerra Fría. Quería que el evangelicalismo fuera respetable en los círculos de élite y útil para el proyecto estadounidense en el extranjero.
¿Adivina quién lo pagó?
La financiación inicial de Fuller provino de la Fundación Rockefeller, la Fundación Ford y la Fundación Lilly. Estos mismos grupos canalizaban simultáneamente dinero a agentes de la CIA y a programas extranjeros de cambio de régimen. No invirtieron en Fuller por amor al Evangelio. Lo financiaron porque comprendían su valor como herramienta de poder blando.
Fuller no era un seminario en el sentido tradicional. Era un centro de estudios religiosos con ropajes evangélicos. Su teología se filtraba sutilmente a través de las prioridades globalistas. Alejó a los estudiantes de la confrontación cultural y los orientó hacia la adaptación psicológica. Contribuyó a revalorizar el cristianismo como una fuerza terapéutica y no amenazante en la sociedad.
Y cuando esos estudiantes se graduaron y ocuparon púlpitos por todo el país, llevaron esa misma fe filtrada a las masas. No necesitaron ser sobornados. Ni siquiera necesitaban ser conscientes. El condicionamiento ya se había dado en el aula.
Para cuando el experimento de Ockenga alcanzó su plena madurez, el evangelicalismo ya no era un movimiento de resistencia. Era un apoyo para el imperio estadounidense. La sal había perdido su sabor. Pero sin duda se veía bien en televisión.
MISIONEROS, MAPAS Y LOS HOMBRES QUE SABÍAN DEMASIADO
En las selvas de Vietnam y las montañas de Nicaragua, los misioneros predicaban el Evangelio. Pero algunos, sin darse cuenta, también recopilaban datos. La CIA comprendía desde hacía tiempo el valor de las redes misioneras. Tenían acceso a zonas remotas. Podían viajar con menos restricciones. Y hacían preguntas que los lugareños estaban dispuestos a responder.
Grupos como la Cruzada Estudiantil para Cristo, los Traductores Bíblicos Wycliffe e incluso ciertas misiones de la Convención Bautista del Sur (SBC) se convirtieron en herramientas de inteligencia extranjera. Los misioneros enviaban informes sobre política local, infraestructura, liderazgo tribal y sentimiento cultural. La mayoría creía que solo escribían cartas de oración. Pero algunas de esas actualizaciones acababan en los escritorios de los analistas de Langley.
En algunos casos documentados, los misioneros incluso recibieron ayuda indirecta o salvoconducto por parte de agentes de inteligencia. Y cuando fueron capturados, heridos o asesinados, el gobierno los lamentó públicamente, pero se distanció en privado. Los misioneros eran útiles, pero prescindibles.
La cruz estaba en la portada de sus Biblias. Pero la marca de agua debajo pertenecía al Estado.
TEOLOGÍA DE LA ENTREGA
Quizás el efecto más devastador de la intervención de la CIA en la Iglesia no fue político en absoluto. Fue teológico. La fe que emergió de esta época era emocionalmente pacífica, políticamente obediente e intelectualmente dependiente de la aprobación secular. El ardor de la iglesia primitiva fue reemplazado por el miedo a la controversia. Los pastores fueron entrenados para evitar las verdades difíciles. Las iglesias fueron entrenadas para evitar las preguntas difíciles.
Romanos 13 fue distorsionado y convertido en un credo de adoración al gobierno. La sumisión se convirtió en la única virtud. Cuestionar la autoridad se convirtió en pecado. Jesús fue replanteado como un terapeuta moral que ayuda a comportarse, no como un Rey conquistador que derriba naciones y derriba ídolos.
Esta es la teología que nos dio a Tim Keller. Esta es la tierra que crio a Russell Moore. Esta es la podredumbre sutil que hizo que los líderes cristianos temieran más ofender a los periodistas que contristar al Espíritu Santo.
La CIA no necesitó derribar las puertas de las iglesias. Bastaba con recompensar a los hombres adecuados, promover los libros adecuados y financiar las conferencias adecuadas. En una generación, la misión estaba completa. La Iglesia había sido desgarrada. El púlpito, neutralizado. Y el Reino de Dios, bautizado en rojo, blanco y azul.
LA IGLESIA PROFUNDA: DE LAUSANA A LANGLEY Y A KELLER
A medida que la influencia de Langley sobre la iglesia local se hacía más sutil y eficiente, su visión se expandía. Las operaciones psicológicas nunca se conforman con el control interno. Una vez pacificada la patria, el siguiente paso es exportar el modelo. Y eso fue exactamente lo que sucedió. El sistema de inteligencia se dio cuenta de que la iglesia evangélica podía ser más que un simple pacificador nacional. Podía convertirse en un instrumento global: un motor de poder blando con la teología del César, el tono diplomático y la insignia de Cristo.